Бул биринчи бапта Ой жүгүртүү жана тагдыр сизге китептин бир нече темасын гана тааныштырууга арналган. Көптөгөн сабактар ​​кызыктай сезилет. Алардын айрымдары таң калыштуу болушу мүмкүн. Алардын бардыгы терең ойлонууга түрткү бериши мүмкүн. Ойлонуп, китепти тереңирээк ойлонуп отуруп, анын барган сайын айкын боло баштаганын жана жашоодогу айрым фундаменталдуу, бирок мурунку сырдуу фактыларды, айрыкча өзүңүз жөнүндө түшүнүктү өркүндөтүп жатканыңызды байкайсыз. .

Китеп жашоонун максатын түшүндүрөт. Бул максат бул жерде же акыретте гана бакыт табуу эмес. Ошондой эле адамдын жанын "сактап калуу" эмес. Жашоонун чыныгы максаты, сезимди да, акыл-эсти да канааттандырган максат бул: ар бирибиздин аң-сезимдүүлүгүбүздө барган сайын жогорку даражада аң-сезимдүү болушубуз; башкача айтканда, жаратылыштын аң-сезиминде жана жаратылышта жана анын чегинде. Табиятынан сезим аркылуу билүүгө боло турган нерселердин бардыгы билдирет.

Китеп сизди өзүңүз менен дагы тааныштырат. Бул сизге өзүңүз жөнүндө: денеңизде жашаган табышмактуу мен жөнүндө кабар берет. Балким, сиз өзүңүздү ар дайым өзүңүздүн денеңиз менен тааныштыргансыз; жана сиз өзүңүздү ойлогонго аракет кылганыңызда, денеңиздин механизми жөнүндө ойлоносуз. Адатта, денеңиз жөнүндө "мен", "өзүм" деп сүйлөдүңүз. Сиз "мен төрөлгөндө", "мен өлгөндө" сыяктуу сөздөрдү колдонууга көнүп калгансыз; жана "Мен өзүмдү стаканда көрдүм", "Мен эс алдым", "Мен өзүмдү кестим" ж.б.у.с. чындыгында сен сүйлөгөн денең болсо. Өзүңүздүн ким экениңизди түшүнүү үчүн алгач өзүңүз менен жашаган денеңиздин ортосундагы айырмачылыкты так көрүшүңүз керек. Жогоруда айтылган сөздөрдүн бирин кандай колдонсоңуз, "менин денем" деген сөздү оңой эле колдонсоңуз, анда сиз толугу менен даяр эмеспиз деп айтууга болот бул маанилүү айырмачылыкты жасоо үчүн.

Эгер дене эмес экенин билиши керек; Эгер дене сиз эмес экенин билиши керек. Сиз бул тууралуу ойлонуп жатканда, анткени бул жөнүндө билбей эле керек, сиз дене бала, ал качан эле эмнеге бүгүн такыр башкача экенин, адегенде аны сезгендер болуп калды. Эгер денеде жашап жылдын ичинде аны өзгөртүп жатат деп билбей калышы мүмкүн эмес болчу: анын бала кезинен өспүрүм жана жаштардын аркылуу өтүп баратып, анын азыркы абалы, ал абдан өзгөрдү. Ошондой эле дене дүйнө Сенин жана жашоого болгон көз карашыбызга бара-бара өзгөрүүлөр болду жетилген экенин билет. Бирок сага калган, бул өзгөртүүлөр боюнча:, бир эле өз алдынча болуу сыяктуу билишпейт болгон эмес, бирдей мен, баарын эле. Бул жөнөкөй эле чындык боюнча ой жүгүртүү сен эмес, дене болушу мүмкүн эмес экенин түшүндүм сага түрткү берген; эмес, дене сиз жашаган жеке организм деп; Эгер иштеп жаткан тирүү жаратылышты механизми; Сиз түшүнүүгө аракет кылып, мал, окутуп-үйрөтүүгө жана мастер үчүн.

Сиздин денеңиз бул дүйнөгө кандайча келгенин билесиз; бирок кантип денеңе киргениңди билбейсиң. Ал төрөлгөндөн бир нече убакыт өткөндөн кийин, ага кирген жоксуң; бир жыл, балким, же бир нече жыл; бирок бул чындыкты сен аз билесиң же эч нерсе билбейсиң, анткени денең жөнүндө эс тутуму денеңе киргенден кийин гана башталган. Сиз ар дайым өзгөрүлүп турган денеңиз түзгөн материал жөнүндө бир нерсени билесиз; бирок сен эмне экениңди билбейсиң; денеңизде эмне бар экениңизди билбей жатасыз. Сиздин денеңиз башкалардын денесинен кандайча айырмаланарын билесиз; жана муну сен өз атың деп эсептөөнү үйрөндүң. Эң негизгиси, сиз инсан катары ким экендигиңизди эмес, жеке адам катары өзүңүздү билишиңиз керек - өзүңүздү билип, бирок өзүңүзгө окшоп али аң-сезимге ээ боло албайсыз. Сиздин денеңиздин жашай тургандыгын билесиз жана анын өлүп калышын күтүп жатасыз; анткени, ар бир тирүү адамдын денеси өз убагында өлөт. Сенин денеңдин башталышы болгон, аягы болот; жана башынан аягына чейин ал кубулуштар дүйнөсүнүн, өзгөрүүлөрдүн, мезгилдин мыйзамдарына баш иет. Бирок сиз денеңизге таасир эткен мыйзамдарга бирдей баш иесиз. Кийген костюмдарды алмаштырганга караганда, сиздин денеңиз өзү түзгөн материалды тез-тез өзгөртсө дагы, сиздин идентификацияңыз өзгөрбөйт. Сиз эч качан сизге окшошсуз.

Эгер таба ушул чындыктарды ой жүгүртүп жатканда, Ал эми сен, Сен сен түбөлүккө жок болот деп ойлобой кое албайм аракет кылышы мүмкүн, сен өзүң да бир башталышы бар деп ойлоого болот караганда көбүрөөк. Бул сиздин ким beginningless жана чексиз, себеби болуп саналат; реалдуу, мен сезимде өз алдынча, өлүм, убакыт, түбөлүккө өзгөргөн кубулуштардын жетпеген, өлбөс жана өзгөрүлбөс болуп саналат. Бирок, бул сырдуу ким эмне, сен билбейм.

Өзүңүзгө: "Мен эмне экенимди билем?" сиздин ким экендигиңиз акыры сизди мындайча жооп берүүгө түртөт: "Кандай гана болбосун, мен, жок дегенде, өзүмдүн аң-сезимимди билем; жок дегенде, аң-сезимдүү болууну билем". Ушундан улам сиз мындай деп айта аласыз: "Ошондуктан мен өзүмдүн бар экенимди билем. Мен аң-сезимдүүмүн, ошондой эле менмин жана башка эч ким эмес экенимди билем. мен сезген бул өзгөчө мен-сезим жана өзүмчүлдүк - менин жашоомдо өзгөрбөйт, бирок мен билген нерселердин бардыгы өзгөрүлүп тургандай сезилет. " Ушундан улам мындай деп айтууга болот: "Мен бул табышмактуу өзгөрүлбөс эмне экенимди азырынча билбейм; бирок мен ойгонуп жаткан убакта билип турган бул адам денесинде аң-сезимдүү бир нерсе бар экендигин сезем; сезген нерсе жана каалоолору жана ойлору, бирок бул өзгөрүлбөйт; бул денени каалаган жана аракет кылууга түрткөн бир аң-сезимдүү нерсе, бирок бул албетте дене эмес. Албетте, бул аң-сезимдүү нерсе, ал кандай болсо дагы, менмин. "

Ошентип, ой жүгүртүү менен, мындан ары ысмы жана айрым башка айырмалоочу белгилерин камтыган бир орган катары кабыл келип, бирок денеде акылдуу өзүн эле. денедеги пландуу өз алдынча бул китепте, деп аталат, аткаруучулардан-жылы-дене. аткаруучу-жылы-органдын китеби өзгөчө кызыкдар болгон менен макулдашат. Ошондуктан китепти, ишке ашуусунун Адамдын сыяктуу деп окуп, ал пайдалуу болот; адамдын дене өлбөс Адамдын сыяктуу көрө. Эгер дененин кишиге эле, бир Адамдын сыяктуу деп өскөндө, сен жана башкалардын сырын түшүнүү көздөй маанилүү кадам болот.

Сен дененин билишет, ал эми табияттын баарынан да, сезүү органдарыбыз аркылуу. Бул дене сырткы дүйнөдө иштеши үчүн бардык мүмкүнчүлүгү бар экендигин сезүү аркылуу гана болот. Сиз ойлоп иштейт. Сиздин ой сезим жана каалоо түрткү болот. Сиздин сезим денени жана иш менен дайыма ачык каалап, ой жүгүртүү; физикалык иш жөн эле сөз эмес, ички иш exteriorization. анын акылына менен дене сезим жана кумарына түрткү болгон аспап, механизм болуп саналат; ал жеке табияты машина болуп саналат.

Сиздин сезүү органдарыңыз тирүү жандыктар; жаратылыштын көзгө көрүнбөгөн бирдиктери; денеңиздин бүт структурасына сиңген бул баштапкы күчтөр; алар акылсыз болсо дагы, өз функциялары катары аң-сезимдүү болушат. Сиздин сезүү органдарыңыз сиз иштеп жаткан жаратылыш объектилери менен адам машинасынын ортосундагы таасирлерди берүүчү борборлор катары кызмат кылат. Сезим - бул сиздин жаратылыштын элчиси. Сиздин денеңизде жана анын сезүү органдарында ыктыярдуу иштөөнүн күчү жок; Сиздин колуңуздан башка эч нерсе сезилбейт жана иш-аракет жасай алат. Тескерисинче, ал күч сиз, операторсуз, аң-сезимдүү өзүңүз, ишке ашкан ишсиз.

Сизсиз, аткаруучу, машина эч нерсе жасай албайт. Денеңиздин эрксиз иш-аракеттери - курулуш, техникалык тейлөө, ткандарды калыбына келтирүү жана башкалар - дем алуу машинасы тарабынан өзгөрүлүп туруучу улуу жаратылыш машинасы менен биргеликте автоматтык түрдө жүргүзүлөт. Денеңиздеги жаратылыштын бул күнүмдүк ишине үзгүлтүксүз тоскоолдуктар болуп турат, бирок сиздин тең салмактуу эмес жана бир калыпта эмес ой жүгүртүүңүз: иш сиздин денеңиздин кыйратуучу жана тең салмактуулуксуз чыңалуусун жараткан деңгээлде бузулуп, жокко эсе, сиздин сезимдериңиз менен каалоолоруңуз сиздин каалоолоруңузсуз иштөөгө мүмкүндүк берет. аң-сезимдүү башкаруу. Демек, жаратылышка сиздин оюңуздун жана эмоцияларыңыздын кийлигишүүсүз сиздин машинаңызды калыбына келтирүүгө уруксат берүү үчүн, аны мезгил-мезгили менен коё берип турсаңыз болот; денеңиздеги жаратылыш сизди жана сезимдерди бириктирип турган байланыштын кээде жарым-жартылай же толугу менен бошоңдугун камсыз кылат. Бул эс алуу же сезимдерди коё берүү - уйку.

Денеңиз уктап жатканда сиз аны менен байланышта болбойсуз; белгилүү бир мааниде сен андан алыссың. Бирок денеңизди ойготкон сайын, денеңизди уктатканга чейин өзүңүзгө окшош "Мен" экениңизди дароо сезесиз. Денеңиз, ойгонобу же уктап жатабы, эч качан эч нерсени билбейт. Аң-сезимдүү, ойлонгон нерсе - бул сиз өзүңүз, денеңиздеги иш-аракетти жасайсыз. Бул нерсе сиздин денеңиз уктап жатканда ойлобойм деп ойлогондо билинет; жок дегенде, сиз уктап жатканда билбесеңиз же эсиңизде эмес болсоңуз, денеңиздин сезимин ойготкондо, эмне жөнүндө ойлонуп жатсаңыз.

Уйку же терең же кыял. Терең уйку - сиз өзүңүзгө кандай сезимде болуп, сезимдерден четтеп калганыңыз; бул сезимдер иштей турган күчтөн ажыратылып, иштебей калган абалы, кайсы күч сенсиң, аткаруучу. Кыял - жарым-жартылай бөлүнүп чыгуу абалы; сенин сезимдериң табияттын сырткы объекттеринен бурулуп, ойгонуу учурунда кабыл алынган объектилердин субъектилерине карата иш алып барып, жаратылышта ички иштөөгө өтөт. Качан гана терең уйкудан кийин кайрадан денеңизге киргенде, сезимдерди ойготуп, алар аркылуу кайрадан машинаңыздын акылдуу оператору катары иштей баштайсыз, ар дайым ойлонуп, сүйлөп жана сезим-сезиминде болуп иштейсиз. сен каалаган Ал эми өмүр бою көнгөн адатыңыздан өзүңүздү жана денеңизди дароо эле аныктайсыз: "Мен уктап жаткам", "эми мен ойгонуп жатам."

Бирок денеңизде жана денеңизде күн сайын уктап уктап; өмүр аркылуу жана өлүм аркылуу, жана өлгөндөн кийинки мамлекеттер аркылуу; жана жашоодон өмүр бою сиздин жашооңуз - сиздин инсандыгыңыз жана сиздин идентификация сезимиңиз сакталып кала берет. Сиздин идентификацияңыз - бул абдан чыныгы нерсе, жана ар дайым сиз менен болуу; бирок бул адамдын акылы түшүнө албаган табышмак. Аны сезүү органдары менен түшүнүүгө болбойт, бирок сиз анын бар экендигин билесиз. Сиз аны сезим катары билесиз; сенде өздүгүңдү сезүү сезими бар; өзүмчүлдүк сезими, өзүмчүлдүк; Сиз эч кандай суроо бербестен жана акылга сыярлык нерсе жок, өзүңүздүн жашооңузда сакталып калган өзүнчө бир окшош адам экениңизди сезесиз.

Сенин ким бар, бул сезим сиздин денедеги Эгер сен да башка болушу мүмкүн деп ойлогон эмес, ошондуктан белгилүү болот; Сиз ар дайым сиз дайыма эле өз алдынча эле, бир эле иштин экенин билем. Сиз эс алуу үчүн сөөгүн коюп, уктап жатканда сиз ким дененин боюнча сиздин кармап эс кийин аягына чейин келип, коё берет деп ойлоп мүмкүн эмес; Эгер толугу менен кайра денедеги акылдуу болуп, ага иштин жаңы күндү баштаганда, буга чейин эле өз алдынча, ошондой эле иштин бирдей болот деп күтүшөт.

уйку менен эле, өлүм менен бирге. Өлүм узак уйкудан, бул адам дүйнөдөн убактылуу пенсияга эмес болуп саналат. өлүм учурда мен-тездикке Сиздин сезим билишпейт, анда selfness, бул өлүм көп уйку ошол эле учурда билет болот сенин түнкүсүн уйку Сенин ким мындан ары үзгүлтүксүз таасир этпейт, аны таасир . Сиз белгисиз келечекте аркылуу сиз жөн гана аяктаган өмүр бою күн күндү уланууда эле, мындан ары да бара жатат деп эсептейт. Бул өз алдынча, бул силердин азыркы өмүр бою билет, ошол эле өз алдынча болуп саналат, ошол эле сен, сенин мурунку жашоосунда ар бир жолу күн уланып күнү ушундай эле билген.

Сенин көп өткөн азыр силерге бир сыр болсо да, жердеги мурунку жашоосу бул жашоо артык ал үчүн мындан өткөн керемет бар. Ар бир эртең менен сен-До-ноу-кайдан эмес, кайра уктап жаткан органга келип, силер-До-ноу-хау эмес, түз жол менен кирип алып, кайра туулган бул дүйнөнүн акылдуу болуп сыр бар жана өлүм жана убакыт. Бирок бул көп учурда пайда болду, ал бир сыр деле эмес экенин, узак, табигый болуп келген; ал кадимки көрүнүш болуп саналат. Бирок иш жүзүндө эч нерсе ар бир кайра бар башында, качан аркылуу ошол тартипте айырмаланып, сен мүнөзү менен силер үчүн түзүлгөн, даярдалган жана сенин ата-энелери же камкорчулары тарабынан сиздин жаңы эле даяр бир жаңы денеге кирген эмес дүйнөдө жашап, бир касиет катары жаңы маска.

актер аркылуу бир инсан, персона, маска эмес, аткаруучулардан, сүйлөйт. Ал дене деп саналат. бир инсан үчүн адамдын денеси, ал кишиге катышуусу менен сергек болушу керек. жашоосунда дайыма өзгөрүп туруучу драмада аткаруучулардан жана сапаттарын кийип турат, ал аркылуу бул иш-аракет жана анын бир бөлүгүн ойнойт деп айтылат. инсандын катары иштин касиет катары өзүнөн-өзү ойлойт; башкача айтканда, ал ойнойт masquerader бөлүгү катары өзү жөнүндө ойлонгон, беткап акылдуу өлбөс өзүн өзү унутуп болуп саналат.

Кайра жашоо жана тагдыр жөнүндө түшүнүш керек, болбосо адамдын табияты менен мүнөзүндөгү айырмачылыктарды эсепке алуу мүмкүн эмес. Туулгандык менен бекеттин, байлык менен жакырчылыктын, ден-соолук менен оорунун теңсиздиги кокустан же кокустан келип чыккан деп ырастоо мыйзам менен акыйкаттыкка шек келтирүү болуп саналат. Андан тышкары, акылдуулукка, генийликке, ойлоп табуучулукка, белектерге, жөндөмдүүлүктөргө, күчкө, изгиликке таандык кылуу; же сабатсыздык, билбестик, алсыздык, жалкоочулук, уятсыздык жана булардагы мүнөздүн улуулугу же кичүүсү, тукум куучулуктан келип чыккандай, акылга жана акылга каршы келет. Тукум куучулук организмге байланыштуу; бирок мүнөз адамдын ой жүгүртүүсү менен жасалат. Туулган жана өлгөн дүйнөдө мыйзам жана акыйкаттык өкүм сүрөт, антпесе ал өз курсун уланта алган жок; жана адамдардын иштери боюнча мыйзам жана адилеттүүлүк өкүм сүрөт. Бирок натыйжа ар дайым эле себепке жараша боло бербейт. Себүү артынан түшүм жыйноо менен башталбайт. Ошо сыяктуу эле, кандайдыр бир иш-аракеттердин же ойлордун натыйжалары узак аралыктан кийин гана пайда болушу мүмкүн. Ойлонуу менен иш-аракет жана алардын натыйжалары ортосунда эмне болуп жатканын көрө албайбыз, себүү мезгили менен түшүм жыйноо мезгилинин ортосунда эмне болуп жаткандыгын көрө алабыз; бирок адамдын денесиндеги ар бир адам өзүнүн мыйзамын тагдыр катары ойлонуп, жасаган иши менен жаратат, бирок мыйзамды жазып жатканда өзү билбеши мүмкүн; ошондой эле, рецепт качан толтурулаарын, тагдыр катары, азыркы же келечектеги жердеги жашоо билбейт.

Бир күн менен өмүр бою бирдей; алар үзгүлтүксүз жашоонун мезгилдерин кайталап турушат, анда аткаруучу өзүнүн тагдырын иштеп чыгып, адам менен эсептешүүнү жашоо менен тең салмактайт. Түн менен өлүмдүн окшоштугу: денеңизди эс алдырып, уктоо үчүн тайгаланып кеткенде, өлгөндө денеден чыкканда башыңыздан өткөн окуяга окшош окуяны баштан кечиресиз. Сиздин түнкү кыялдарыңыз, андан тышкары, сиз үзгүлтүксүз өтүп турган өлгөндөн кийинки абал менен салыштырылышы керек: экөө тең аткаруучунун субъективдүү иш-аракетинин фазалары; экөөңөрдө тең ойгонгон ойлоруңардын жана иш-аракеттериңердин үстүнөн жашайсыңар, сезимдериңер дагы деле жаратылышта иштешет, бирок жаратылыштын ички абалында. Жана сезимдер иштебей калган түнкү терең уйку мезгили - эч нерсени эстей албаган унутчаактык абалы - сиз физикалык дүйнөнүн босогосунда сиз көз ирмемге чейин күткөн бош мезгилге дал келет Эттин жаңы денесинде сезимдериңиз менен кайрадан туташыңыз: сиз үчүн жасалгаланган наристенин денеси же баланын денеси.

Сиз жаңы жашоо башталат качан бир тумандуулугу эле, билбейт. Силер бир-биринен айырмалуу жана белгилүү бир нерсе болуп саналат деп эсептешет. I-тездикке же selfness бул сезим, балким, бир топ убакытка билишпейт, алардын ичинен бир гана реалдуу нерсе. башка бардык жашыруун сыр болуп саналат. бир убакытка чейин эмне кыларын билбей, ал тургай кыйналып, сиздин башка жаңы орган жана тааныш тегеректегилер. Бирок сен өзүнүн сергек денесин башкарууга жана кантип колдонууну үйрөнүп, аны менен аныктоо үчүн бара-бара алышат. Мындан тышкары, дене да бар деп эсептегендиктен, сиз башка адамдар тарабынан даярдалды; Эгер дене бар экенин сезип турат.

Демек, сиз дене сезүү контролдугу астында көбүрөөк келип эле, сен басып органдан айырмаланган бир нерсе деп аз жана аз экенин түшүнүшү ыктымал. Анан бала өсүп сыяктуу сезүү органдары жагынан сезүү, же алмашылып үчүн кабыл эмес, иш жүзүндө бардык нерсе менен болгон мамилеси салкындай жоготот; Эгер элес, физикалык дүйнөнүн, акылдуу көрүнүштөрдүн гана акыл-эси камалат. Бул шарттарда сен сөзсүз сен өмүр бою жашыруун сыр болуп саналат.

Андан чоң сыр - бул сиздин чыныгы Мениңиз - сиздин денеңизде жок болгон ошол улуу Мен; туулган же өлгөн дүйнөдө же бул дүйнөдө эмес; бирок, бул ар тараптуу Туруктуу Падышалыкта аң-сезимдүү өлбөстүк, өмүр бою, уйку менен өлүмдүн аралыгында жаныңызда болот.

Адамдын өмүр бою канааттандыра турган нерсени издеп табышы, чындыгында, анын чыныгы Өзүн издөө; ар кимиси анча билбеген жана сезгиси келген жана билгиси келген инсан экендигин, өзүмчүлдүгүн жана өзүмчүлдүгүн. Демек, чыныгы Өзүн-өзү таануу, адам издеген чыныгы, бирок таанылбаган максаты деп аныкталышы керек. Бул изделип жаткан, бирок адамдардын мамилелеринде жана күч-аракетинде эч качан табылбаган түбөлүктүүлүк, кемчиликсиздик, аткарылыш. Андан тышкары, чыныгы Мен жүрөктө абийир жана милдет, акыйкаттык жана акылдуулук, мыйзам жана акыйкаттык катары сүйлөй турган ар дайым бар болгон кеңешчи жана сот.

Мындай өз алдынча бар. Ал Үчилтик өз алдынча башкаруу болуп саналат, ошондуктан ал өзүнчө үч бир бөлүнбөс бирдиги болуп саналат, анткени бул китебинде: бир Билүүчү бөлүгү, бир ойчул бөлүгүн, бир иштин бир бөлүгү. Бир гана иштин алкагында бир бөлүгү мал денеге кирген жана денеге адам болот. Бул ички бөлүгү бул иштин-жылы-сөөгүн деп билдирет. ашкан аткаруучулардан болуу ар бир адам башка Үчилтик ара өзүнчө бирдиги болуп саналат, анын өз алдынча башкаруу Үчилтик, ажырагыс бир бөлүгү болуп саналат. Ар бир Үчилтик өз алдынча ойчул, Билүүчү бөлүктөрү, түбөлүктүү, бул өмүр менен өлүм жана убакытка биз адам, дүнүйө жыйнайт, туруктуу бир хандык бар. аткаруучу-жылы-дене сезүү жана орган тарабынан көзөмөлдөнүп турат; Ошондуктан ал өзүнүн Үчилтик өз алдынча эч качан-жылдан азыркы ойчул жана Билүүчү бөлүктөрүнүн чыныгы акылдуу боло албайт. Ал аларды жоктугу; сезүү объектилери, аны сокур, дененин бунтах кармап. Бул объективдүү түрдө көрө бербейт; бул дененин бурулуштарынын өзүн бошотуп, аларды жалгыз туруштук бере корккон. ашырылган иштин мааниде иллюзиялардын саал арылууга даяр, даяр турат, анын ойчул жана Билүүчү дайым эле өзүн-өзү билимге жолдо жарык берүүгө даяр. Бирок, ойчул, Билүүчү издөөгө ашырылган иштин чет окшойт. Аныктык, же реалдуу өз алдынча, ар дайым ар бир маданияттын адамды ой жүгүртүү үчүн бир сыр болуп келген.

Платон, балким, Грециянын философторунун эң атактуусу жана өкүлү, өзүнүн философия мектеби Академиясында өзүнүн жолдоочуларына осуят катары колдонулган: "Өзүңдү тааны" - gnothi seauton. Анын чыгармаларынан ал чыныгы Мен жөнүндө түшүнүккө ээ болгон окшойт, бирок ал колдонгон сөздөрдүн эч бири англис тилине "жан" дегенден башка ылайыктуу нерсе катары которулган эмес. Платон чыныгы Өзүн табууга байланыштуу иликтөө ыкмасын колдонгон. Анын каармандарынын эксплуатациясында чоң искусство бар; анын драмалык эффекттерин жаратууда. Анын диалектика ыкмасы жөнөкөй жана терең. Билим алгандан көрө көңүл ачууну артык көргөн акылдуу жалкоо окурман, сыягы, Платонду тажатты деп ойлойт. Албетте, анын диалектикалык ыкмасы акыл-эсти машыктыруу, ой жүгүртүү жолун жолдой билүү жана диалогдогу суроолорду жана жоопторду унутпоо; далилдер келтирилген жыйынтыктарга баа бере албайт. Албетте, Платон окуучуга көп билим берүүнү көздөгөн эмес. Анын ой жүгүртүүсү менен акыл-эсин тарбиялоону көздөп, өзүнүн ой жүгүртүүсү менен жарыкка чыгып, өз предметин билүүгө түрткү берсе керек. Бул, Сократиялык метод, диалектикалык система жана акылдуу суроолордун жана жооптордун системасы, эгерде ал аткарылса, адамга ойлонууга үйрөнөт. Платон акыл-эсин так ой жүгүртүүгө үйрөтүүдө башка мугалимдерге караганда көбүрөөк эмгектенди. Бирок ал бизге ой жүгүртүү деген эмне, же акыл кандай экендигин айткан бир дагы жазма келе элек; же чыныгы Мен деген эмне, же аны таанып-билүүнүн жолу. Андан ары караш керек.

Индиянын илгерки окуусу сырдуу билдирүүдө: "ошол сенсиң" (tat tvam asi) деп айтылган. Окутууда "эмне" деген эмне же "сен" эмне экени так көрсөтүлбөйт; же "ошол" менен "сен" кандай байланышта болот же аларды кантип аныктоо керек. Бирок бул сөздөрдүн мааниси бар болсо, түшүнүктүү сөздөр менен түшүндүрүлүшү керек. Бардык индиялык философиянын маңызы - негизги мектептерге жалпы көз караш менен карасак, адамда өлбөс нерсе бар, ал ар дайым курама же универсалдуу нерсенин өзүнчө бөлүгү болуп келген, ал тамчыдай деңиз суусу - бул океандын бир бөлүгү, же учкундай болуп, ал өзү келип чыккан жана болгон жалын менен; жана андан ары, бул жеке адам бир нерсени, аны ишке ашырган аткаруучу - же негизги мектептерде, атман же пуруша деп айтылгандай, ааламдык нерседен жөн гана сезим иллюзия пардасы менен ажыратылат. , бул адамдагы аткаруучунун өзүн өзүнчө жана жеке адам деп ойлошуна себеп болот; Мугалимдердин айтымында, Брахман деп аталган улуу универсалдуу нерседен башка индивидуалдуулук жок.

Мындан тышкары, ааламдык Брахмандын камтылган үзүндүлөрү адамдын бардыгына жана дал келген Брахман менен бирдей болгонун билбей, дал келген азапка дуушар болушат; Жаратылыштагы төрөлүүлөрдүн жана өлүмдөрдүн дөңгөлөктөрүнө байланып, узак мезгилдер өткөндөн кийин, бардык сыныктар акырындык менен бүткүл дүйнөлүк Брахманга бириктирилгенге чейин. Брахмандын бул оор жана азаптуу процедуранын сыныктар же тамчылар сыяктуу өтүшүнүн себеби же зарылдыгы же каалоосу түшүндүрүлгөн эмес. Ошондой эле, болжол менен кемчиликсиз универсалдуу Брахман ага кандайча пайда алып келе тургандыгы же ага пайда алып келиши мүмкүн экендиги көрсөтүлгөн эмес; же анын сыныктары кандайча пайда алып келет; же жаратылышка кандайча пайдалуу экендигин. Адамзаттын бүтүндөй жашоосу эч кандай себепсиз жана себепсиз пайдасыз сыноо сыяктуу сезилет.

Ошентсе дагы, "изоляцияга" же табияттын азыркы кулчулугунан "бошонууга" умтулган, квалификациялуу инсан баатырдык күч менен массадан же жаратылыш иллюзиясынан арылып, алдыда бара турган жолду көрсөтөт. жаратылыштан жалпы качуу. Йога менен машыгуу аркылуу эркиндикке жетүү керек; анткени йога аркылуу ой жүгүртүү ушунчалык тартиптүү болушу мүмкүн, атман, пуруша - ишке ашкан адам - ​​өзүнүн сезимдерин жана каалоолорун басууну же жок кылууну үйрөнүп, илгертен бери ой жүгүртүп келген сезим иллюзияларын таркатат. ; Ошентип, адам баласынын мындан аркы жашоосунун зарылдыгынан кутулуп, акыры ал кайрадан бүткүл дүйнөлүк Брахманга сиңип калат.

Булардын бардыгында чындыктын издери, демек, көптөгөн жакшы нерселер бар. Йоги денесин башкара билүүгө жана сезимдери менен каалоолорун тарбиялоого үйрөнөт. Ал сезимдерин башкарууну, каалагандай, адамдын ички сезими тарабынан кадимкидей кабылданган заттардын ички абалын аңдап-билгенге үйрөнүшү мүмкүн, ошондуктан табияттагы табияттагы абалды изилдөө жана таанышуу мүмкүнчүлүгүнө ээ болушу мүмкүн. көпчүлүк адамдарга сырлар. Андан тышкары, ал жаратылыштын кээ бир күчтөрүн жогорку деңгээлде өздөштүрүшү мүмкүн. Булардын бардыгы, албетте, адамды дисциплинасыз кылуучулардын чоң массасынан бөлүп турат. Бирок йога тутуму өзүн сезимдердин иллюзияларынан «бошотуу» же «обочолонуу» максатын көздөгөнү менен, аны эч качан жаратылыштын чегинен чыгарбайт. Бул ачык эле акылга байланыштуу түшүнбөстүктөн улам келип чыккан.

йога окуйт акыл-сезим-акыл-эс, акыл болуп саналат. сезим жана сооптуу кызыгуудан акылын: адистештирилген катары кийин беттеринде айтылат сооптуу инструмент дене, акыл-эс, мына, бул жерде эки башка акылы белгилүү эмес, буга чейин айырмаланып турат. дене-акыл ашырылган иштин өзүнүн сезүү органдары менен иштей ала турган бирден-бир жолу болуп саналат. дене-эске иштеши акылына катуу чектелген, демек, катуу табиятына. ал аркылуу адам өзүнүн кереметтүү тармагында ааламдын түшүнгөндөр гана: жолу дүйнөнүн, иллюзиялардын. Демек, ошол шакирти Ыйсанын акылын курчутуп жатат да, ал адам органдарында уландысы кайра-турпаты зарылдыгын бошотулган эмес, ошол эле учурда ачык, ал акылына үстүнө дагы көз каранды болуп, дагы эле табияттагы чырмалып, болот. Кыскасы, бирок аткарбаган, анын денеси машинанын оператор катары болушу мүмкүн жакшыраак, ал бир гана өзүнүн дене-акыл-эс менен ой жүгүртүү менен, өзүнөн-өзү же анын реалдуу өз алдынча таанып-билүүгө мүмкүн эмес, обочолонуп же табияттын өзүн азат мүмкүн эмес; Мындай сабактар ​​боюнча да акыл менен сырлары бар, ошондой эле бир гана сезим жана каалоосу акылы менен дене-акылдын туура макулдашып иштешин аркылуу түшүнүүгө болот.

Чыгыш ой жүгүртүү тутумунда сезүү жана каалоо акылдары эске алынган эмес окшойт. Буга далил Патанджалинин Йога Афоризмдеринин төрт китебинен жана ошол байыркы чыгарманын ар кандай түшүндүрмөлөрүнөн табууга болот. Патанжали, сыягы, Индиянын философторунун эң кадырлуу жана өкүлү. Анын жазгандары терең. Бирок анын чыныгы окутуусу жоголгон же жашыруун сакталып калган окшойт; анткени анын ысымын алып жүргөн назик ичке сутралар, кыязы, болжолдонгон максаттын маанайын түшүрүп же мүмкүн эместей сезилет. Ушундай парадокстун кылымдар бою кандайча талашсыз бойдон кала берээрин ушул жана андан кийинки бөлүмдөрдө адамдагы сезим жана каалоо жөнүндө айтылган нерселердин негизинде гана түшүндүрүүгө болот.

Чыгыш окуусу, башка философиялардай эле, адам денесиндеги аң-сезимдүү өздүк сырга, ошол өзүн-өзү жана анын денесин, жаратылышты жана жалпы ааламды байланыштырган сырга байланыштуу. Бирок индиялык мугалимдер бул табияттан айырмаланып, аң-сезимдүү атман, пуруша, ишке ашырылган иш-аракет эмне экендигин билишээрин көрсөтүшпөйт: дене-бойду жасаган адам менен дененин ортосунда эч кандай айырмачылык жок. жаратылышка таандык дене. Бул айырмачылыкты көрө албоо же көрсөтпөө сезимди жана каалоону жалпы адашкан түшүнүктөн же түшүнбөстүктөн келип чыгат. Бул жерде сезимди жана каалоону түшүндүрүү керек.

сезим жана каалоосу карап чыгуу абдан маанилүү жана алыска субъекттердин бири киргизет, бул китепте сунуп. Анын мааниси жана адептүү болууга мүмкүн эмес. сезим жана каалоосу боюнча түшүнүү жана пайдалануу жеке жана адамзаттын прогресси үчүн бурулуш учур болушу мүмкүн; Алар түн калышты турган жалган ой жүгүртүүсүн, жалган ишенимдердин, жалган максаттарга, анын зулумдарды куткара албайт го. Ал көп ойлонбостон кабыл алынган жалган ишеним бири-бирине төп келбейт; бир ишеним бизге азыр, кыязы, адам баласынын ой жүгүртүүсү ушунчалык тамыр эч ким аны суракка ойлоп жатат.

Бул нерсе: ар бир адамга дененин сезүү органдары беш санда жана ал сезим сезимдердин бири деп ишенүүгө үйрөтүлгөн. Бул китепте айтылгандай, сезүү органдары жаратылыштын бирдиктери, жөнөкөй жандыктар, өз функциялары катары аң-сезимдүү, бирок акылсыз. Төрт гана сезим бар: көрүү, угуу, даам жана жыт; жана ар бир сезим үчүн атайын орган бар; бирок сезүү үчүн атайын орган жок, анткени сезим - организм аркылуу сезилсе дагы - бул денеден эмес, жаратылыштан эмес. Бул аткаруучунун эки жагынын бири. Жаныбарлардын сезими жана каалоосу бар, бирок жаныбарлар - бул адамдын өзгөрүүсү, кийинчерээк түшүндүрүлгөндөй.

Ошол каалоо, сооптуу башка нерселер тууралуу да ушуну айтууга болот. Алар бири-бири менен тыгыз үчүн сезим жана каалоо дайыма бирге каралышы керек; да башка жок болушу мүмкүн; Алар бир электрдик заряд эки шыргыйларын, бир тыйындын эки бети сыяктуу. сезим жана каалоо Ошондуктан бул китеп татаал мөөнөтү колдонулат.

Feeling-жана-каалоо Адамдын табияты жана сезүү түрткү бере турган күч болуп саналат. Бул жерде ушул чыгармачылык энергиясынын ичинде болуп саналат; ал бардык жашоо токтойт. Feeling жана каалоо, же жокпу, адамдын органдарын же дүйнөнүн Өкмөтүнүн жүргөндөр көзөмөл агенттиги аркылуу баары турган beginningless жана чексиз чыгармачылык, билип, боюна бүтүп, пайда, сыртка алып чыгып, көзөмөлдөнүп турат же улуу Intelligences жөнүндө. Feeling-жана-каалоо бардык акылдуу иш келет.

Адам денесинде сезим жана каалоо бул жаратылыш машинасын иштеткен аң-сезимдүү күч. Төрт сезимдин бири эмес - сезет. Сезим, аткаруучунун пассивдүү жагы, сезген денеде, ал денени сезип, төрт сезим аркылуу денеге өткөн таасирди сезүү катары сезет. Андан тышкары, ал ар кандай даражада маанай, атмосфера, алдын-ала сезүү сыяктуу суперсенсордук таасирлерди кабылдай алат; ал эмненин туура, эмне жаман экендигин сезип, абийирдин эскертүүлөрүн сезе алат. Каалоо, активдүү аспект - бул аткаруучунун ой-ниетин ишке ашырууда денени кыймылдаткан аң-сезимдүү күч. Жасоочу бир эле учурда эки жагынан тең иштейт: ар бир каалоо сезимден келип чыгат жана ар бир сезим каалоону пайда кылат.

Сен дененин сиз ыктыярдуу толкунданып системасы аркылуу акылдуу сезим белек катары Сен да, силер да, бир эле учурда акылдуу күч катары сезип орган айырмаланып катары пландуу өз алдынча билим жолунда маанилүү кадам болот Сиздин каны аркылуу Ээ-жаа бербеген каалайм, бирок кан эмес, турган. Feeling-жана-каалоо төрт сергек синтездей керек. сезим-жана-каалоо орду жана милдеттери тууралуу түшүнүк көптөгөн кылымдар гана адамдын өздөрү ойлонуп адам менен заалымдарды алып келген үчүн ишенимдеринен кеткенден пункту болуп саналат. адамдык сезим жана каалоосу боюнча ушул түшүнүк менен Индиянын философия азыр жаңы ыраазычылык менен улантылышы мүмкүн.

Чыгыш окуусу денедеги аң-сезим жөнүндө билимге жетүү үчүн, сезимдердин иллюзияларынан, өз сезимдерин жана каалоолорун башкара албагандыктан пайда болгон жалган ой жүгүртүүдөн жана иш-аракеттерден арылуу керектигин тааныйт. . Бирок сезим дененин сезүү органдарынын бири деген универсалдуу жаңылыш түшүнүктөн ашып түшпөйт. Тескерисинче, мугалимдер тийүү же сезүү бешинчи сезим деп айтышат; ошол каалоо денеде да бар; жана сезим дагы, каалоо дагы бул денедеги табигый нерсе. Бул гипотезага ылайык, пуруша, же атман - ишке ашкан сезим жана каалоо - сезимди толугу менен басышы керек жана каалоону биротоло жок кылып, "өлтүрүп", жок кылышы керек.

бул сезим жана каалоосун жөнүндө көрсөтүлгөн нерсени эске алганда, Чыгыш окутуу мүмкүн эмес ишчараларды жатат көрүнөт. денеде бөлүнбөй өлбөс өзүн-өзү жок кылуу мүмкүн эмес. Адам денеси сезип-жана-каалоо жок тирүү үчүн, эгерде мүмкүн болсо, дене бир гана кыйнабаган дем-механизми болот.

Индиялык мугалимдер алардын сезимдерин жана каалоолорун туура эмес түшүнүшкөндүктөн, Үчтүк Мен жөнүндө билимге же түшүнүккө ээ экендиктерин далилдешпейт. Түшүндүрүлбөгөн билдирүүдө: "сен ушундайсың" деп айтылган "сен" атман, пуруша - инсан болуп саналат; жана "сиз" ушуну менен аныкталган "ошол" ааламдык мен, Брахман. Жасоочу менен анын денесинин ортосунда эч кандай айырмачылык жок; ошону менен бирге, ааламдык Брахман менен ааламдык табиятты айырмалай албай калган учурлар бар. Бардык жеке менчиктин башаты жана аягы болгон ааламдык Брахман жөнүндөгү окуу аркылуу, миллиондогон аткаруучулар өздөрүнүн чыныгы Сельвелерин билбей калышты; жана андан тышкары, ааламдык Брахманда ар бир адамга ээ боло турган эң кымбат нерсе болгон нерсени жоготуп алууну күткөндөй болушкан: анын чыныгы инсандыгы, өзүнүн жеке өлбөс Селвеси менен катар өзүнүн жеке инсандыгы.

Чыгыш философия жаратылыш тиркелген тиешесин сактоого умтулат деп ачык болсо да, ал эми анын реалдуу өз алдынча башкаруу жөнүндө эч нерсе билбей, бул окуулар билбей бойго болушу мүмкүн деген негизсиз жана чындыкка коошпогондой сыяктанат; Алар чындыкты угуудан баш тартып, ошондой эле элди баш ийдирүүдө ниети менен уланып эмес деген ой пайда болот. Тескерисинче, азыркы түрлөрү абдан ыктымал деп, бирок байыркы, алар жөн эле маданият тукумунан бир топ улуу системасынын рудимент калдыктары жок жана дээрлик унутта калган болушу мүмкүн: чындап эле кызыктуу болушу мүмкүн окутуу; Ошол жаман сезим жана каалоо өлбөс аткаруучулардан-жылы-органы катары таанылган; деп суктанып өзүнүн реалдуу өз алдынча билим алууга жол көрсөттү. Учурдагы түрлөрүнүн жалпы өзгөчөлүктөрү мындай ыктымалдыгы сунуш; жана курактагы жүрүшүндө баштапкы окутуу билинбей жалпы брахман жөнүндөгү окутууга жана адепсиз нерсе катары өлбөстүккө сезим жана каалоосу менен жок кыла турган парадоксалдуу окууларга жол берген.

Толугу менен жашырылбаган кенч бар: Бхагавад Гита, Индиянын асыл таштарынын ичинен эң кымбаты. Бул Индиянын баа жеткис бермети. Кришна Аржунага берген чындыктар улуу, кооз жана түбөлүктүү. Бирок драма коюлган жана тартылган алыскы тарыхый мезгил жана анын чындыктары жаап-жашырылган байыркы ведалык доктриналар биз үчүн Кришна менен Аржуна кандай каармандар экендигин түшүнүү кыйынга турат; алардын бири-бири менен кандай байланышы бар; дененин ичинде же сыртында, ар биринин кызматы бири-бирине кандай. Ушул адилеттүү урматталган саптардагы окутуу маани-маңызга толгон жана чоң мааниге ээ болушу мүмкүн. Бирок архаикалык теология жана жазма окуулар менен ушунчалык аралашып, көмүскөдө калгандыктан, анын мааниси дээрлик толугу менен жашырылып, ошого жараша чыныгы наркы түшөт.

Чыгыш философиясындагы жалпы айкындуулуктун жоктугунан жана ал адамдын денедеги жана чыныгы Мен жөнүндө билимге жол көрсөтүүчү катары карама-каршы келгендей көрүнүшү менен, Индиянын илгерки окуусу шектүү жана көзкарандысыз болуп сезилет. . Бирөө Батышка кайтып келет.

Христиандыкты жөнүндө: Христиан чыныгы тамырларын жана тарыхы жашыруун болуп саналат. таалимдери, же башында болушу үчүн эмне эмне экенин түшүндүрүп берүүгө аракет кылымдар ичинен басымдуу адабият өстү. Тээ илгертен эле доктринанын көп насаат бар болду; бирок эч кандай жазгандары чынында эле билип туруп жасалган жана башында окутушкан эмне билимди көрсөтөт деп, асмандан түшүп келдим.

Инжилдеги мисалдар жана сөздөр улуулуктун, жөнөкөйлүктүн жана чындыктын далили. Жада калса, жаңы кабар биринчи берилген адамдар аны түшүнбөгөндөй сезилет. Китептер түздөн-түз, адаштырууга багытталган эмес; бирок ошол эле учурда алар тандалгандар үчүн ички мааниси бар экендигин айтышат; баарына эмес, "ким ишенсе" үчүн арналган жашыруун окутуу. Албетте, китептер сырларга толгон; Алар демилге көтөргөн бир нече адамга белгилүү болгон окутууну жашырышат деп ойлошу керек. Ата, Уул, Ыйык Рух: булар сырлар. Табышмактар ​​- бул Кынтыксыз Концепция жана Исанын төрөлүшү жана жашоосу; Анын сөөгүн айкаш жыгачка кадоо, өлүм жана тирилүү. Табышмактар, албетте, бейиш жана тозок, шайтан жана Кудайдын Падышалыгы; анткени бул темалар символ катары эмес, сезим жагынан түшүнүктүү болушу мүмкүн эмес. Андан тышкары, китептердин баарында сөзмө-сөз эмес, тескерисинче, мистикалык мааниде кабыл алынган сөз айкаштары жана терминдер бар; жана башкалар тандалган топтор үчүн гана маанилүү болушу мүмкүн. Андан тышкары, мисалдарды жана кереметтерди түзмө-түз чындык деп айтууга болот деп айтуу акылга сыйбайт. Бүткүл сырлар - бирок эч жерде табышмактар ​​ачылган жок. Мунун баары эмнеде?

Инжилдердин ачык-айкын максаты - ички жашоону түшүнүүнү жана жашоону үйрөтүү; адамдын денесин калыбына келтирип, ошону менен өлүмдү жеңип, физикалык денени түбөлүк жашоого кайтарган ички жашоо, ал кулады деп айтылган абал - анын "кулашы" "баштапкы күнөө". Бир кездерде, албетте, адамдын ички дүйнөсүн кантип жашай алаарын так көрсөтүүчү белгилүү бир көрсөтмө тутуму болгон болушу керек: кантип ушундай жол менен адамдын чыныгы Өзүн таанып-билүүгө болот. Мындай жашыруун окуунун бар экендиги алгачкы христиан жазмаларында сырларга жана сырларга шилтеме берүү менен сунуш кылынат. Андан тышкары, мисалдарды аллегориялар, окшоштуруулар: жөнөкөй адеп-ахлактык мисалдарды жана этикалык окууларды гана эмес, ошондой эле белгилүү бир ички, түбөлүктүү чындыктарды белгилүү бир насаат тутумунун бөлүктөрү катары жеткирүү үчүн колдонуучу турмуштук окуялар жана сөз фигуралары экендиги көрүнүп турат. Бирок Инжилдерде азыркыдай болуп, бир тутумду түзүү үчүн керек болгон байланыштар жетишсиз; бизге жеткен нерсе жетишсиз. Ушундай окуулар жашырылган деп айтылып келген сырларга байланыштуу, биз аларды ачып же түшүндүрүп бере турган эч кандай белгилүү ачкыч же код берилген эмес.

Биз билген алгачкы окуулардын эң сонун жана эң белгилүү экспозору Пабыл. Ал колдонгон сөздөр алардын маанисин кайрылгандарга түшүнүктүү кылуу максатында жасалган; бирок азыр анын чыгармаларын бүгүнкү күндүн шартында чечмелөө керек. "Пабылдын Корунттуктарга жазган Биринчи каты", он бешинчи бөлүмдө, кээ бир окууларды камтыйт жана эскертет; ички жашоону жашоого байланыштуу белгилүү бир көрсөтмөлөр. Бирок ошол окуулар жазууга берилген эмес деп түшүнсө болот - бул түшүнүктүү болуп көрүнөт - же болбосо алар жоголуп кетти же келип түшкөн жазуулардын катарынан чыгып калды деп ойлойбуз. Бардык иш-чараларда "Жол" көрсөтүлбөйт.

Эмне сырлар түрүндө берилген чындыктар эле? себеби мезгилдин мыйзамдар жаңы окуулардын жайылып тыюу себеп болушу мүмкүн. бөтөн окутуу же доктринанын жүгүртүүдөгү өлүм жазасына болушу мүмкүн. Чынында эле, легенда Иса чындыкты жана туура жол жана турмуш жөнүндөгү окутуу үчүн айкаш жыгачка өлүмгө дуушар болот.

Бирок бүгүнкү күндө сөз эркиндиги бар деп айтылат: адам жашоодогу сырларга байланыштуу ишенимди өлүмдөн коркпой айтууга болот. Адам денесинин конституциясы жана анын иштеши жана анда жашаган аң-сезимдүү напсинин жөнүндө, ой жүгүртүүсү же билиши, чындыгында, адамдын өзүндө болгон чыныгы Мен менен болгон мамилеси жана билимге жетүү жолу жөнүндө болушу мүмкүн болгон ойлору - - буларды бүгүн жашыруунун кажети жок, сырдуу сөздөр менен алардын түшүнүгү үчүн ачкыч же код талап кылынат. Заманбап учурларда, өзгөчө "табышмактар" жана "сокурлар", бардык "сырлар" жана "демилгелер" сабатсыздыктын, эгоизмдин же ашкере коммерциализмдин далили болушу керек.

ката жана бөлүмдөрдүн жана баткан карабастан; анын мистикалык окуулар жоромолдун бир көп түрдүүлүгүнө карабастан, христиан дүйнөнүн бардык бөлүктөрүнө таркалган. Балким, кандайдыр-бир башка ишеним көбүрөөк, анын окуулары дүйнөнү өзгөртүүгө жардам берип келет. окууларын чындык болушу керек, бирок, алар дээрлик эки жылдан бери, адамдын жүрөгүнө жетип, алардын ичинде, Адамзатты ойгонуп, алардын, жашырылган болушу мүмкүн.
адамдык дене менен аткарган жыйындысы адамзаттын түбөлүк чындык Humanity мүнөздүү болуп саналат. Бул чындыктар тыюу же такыр эле унутулуп мүмкүн эмес. кандай философия же ишеним кандай курактагы, жылы, чындыкты пайда жана пайда болот, кандай болбосун, алар өзгөргөн түрү.

Ушул чындыктардын айрымдары келтирилген формалардын бири - бул масондук. Масон тартиби адамдар сыяктуу эле эски. Анын абдан баалуу окуулары бар; Чындыгында, алардын камкордугу болуп саналган масондор баалагандан алда канча жогору. Буйрук аң-сезимдүү өлбөс адам үчүн түбөлүктүү денени курууга байланыштуу баа жеткис маалыматтардын байыркы бөлүктөрүн сактап калган. Анын борбордук табышмактуу драмасы талкаланган ибадаткананы калыбына келтирүүгө байланыштуу. Бул абдан маанилүү. Храм - бул адам денесинин символу, ал адам калыбына келтирип, калыбына келтирип, түбөлүк, түбөлүктүү боло турган физикалык денеге айланат; ошол кезде аң-сезимдүү өлбөс адам үчүн ылайыктуу жай боло турган дене. "Жоголгон" Сөз - адам денесинде жоголгон аткаруучу - бир кездеги улуу ибадаткананын урандылары; бирок дене калыбына келип, аны аткаруучу аны көзөмөлгө алса, өзүн табат.

Бул китеп сизге көбүрөөк Жарык, сиздин ой жүгүртүүңүзгө көбүрөөк Жарык алып келет; Жашоо аркылуу "Жолуңузду" табуу үчүн жарык. Ал алып келген Нур табигаттын жарыгы эмес; бул жаңы Нур; жаңы, анткени, ал сиз менен болгон, бирок сиз аны билген эмессиз. Бул барактарда ал ичиндеги аң-сезимдүү жарык деп аталат; ал сизге нерселерди кандай болсо ошондой көрсөтө алат, сизге тиешелүү болгон акылдын жарыгы. Дал ушул Жарыктын болушунан улам сиз ойлорду жаратууда ойлоно аласыз; Сизди жаратылыш объектилерине байлап коюу же жаратылыш объектилеринен бошотуу үчүн ойлоруңуз өзүңүз каалагандай жана каалагандай. Чыныгы ой жүгүртүү - бул Акылдуу Нурдун ой жүгүртүү темасында туруктуу кармалышы жана багытталышы. Сиздин оюңуз боюнча сиз өз тагдырыңызды жасайсыз. Туура ой жүгүртүү - бул өзүңдү билүүгө жол. Сизге жол көрсөтө турган жана сизди жолго сала турган нерсе - бул акылдын жарыгы, ичиндеги аң-сезимдүү нур. Кийинки бөлүмдөрдө көбүрөөк Жарыкка ээ болуш үчүн, бул Жарыкты кандайча колдонуу керектиги айтылат.

китеп ойлор реалдуу нерселер, реалдуу адамдар бар экенин көрсөтүп турат. ким жараткан бир гана реалдуу нерселер анын ойлору бар. китеп ойлор түзүлгөн турган психикалык жараяндарды көрсөтөт; көп ойлор, алар жаратылган турган органга же мээ да бекем экенин. Бул ой адам касиеттери болуп туруп өзү жөнүндө жогору ойдо экенин көрсөтүп турат, көк басып, жай үлгүлөрүн патенттегендиги, табият, ал өзгөрдү, материалдык нерселери менен чыгып куруп турган моделдер жүзүн жана жашоо үчүн анын жолу деп аталган жана анын цивилизация. Thoughts Маданияттын идеялары же түрлөрү, анын ичинен жана үстүнө курулган жана колдоого, ошондой эле жок болуп саналат. жер бетиндеги жашоого кийин китеп жашоо аркылуу, анын тагдырын түзүү, адам exteriorize анын жеке жана коомдук турмушта иштери жана объектилерин жана окуялар катары көзгө көрүнбөгөн ойлорду кантип түшүндүрөт. Бирок ал ошондой эле адам өз тагдырын түзүү ойлору жок, демек, көзөмөлдөө ойлоно үйрөнө аларыбызды көрсөтүп турат.

ошондой эле көп колдонгон сөзү акыл ылгабай, ой жүгүртүүсүн бардык түрлөрүнө карата да колдонулат үчүн баарын камтыган бир термин. Ал көбүнчө киши бир гана акыл бар деп болжолдонууда. Иш жүзүндө, үч башка айырмаланган жана акылы, башкача айтканда, сезгендер нуру менен ой жүгүртүү үчүн, жолдор, т.а. Адамдын тарабынан колдонулат. Бул, мурда да айтылгандай, булар: дене-акыл-эс, сезим-акыл-эс жана каалоо-ой. Mind акыл-заттын иштеши болуп саналат. Акылы Ошондуктан өз алдынча сооптуу иш эмес. үч акылына ар иштеши ашырылган сезим жана каалоо, Адамдын көз каранды болуп саналат.

дене-акыл-эс, адатта, акыл-эс, же акыл деп айткан мына бул сөздөр эмес. Бул сезим жана кумарына жеке мүнөздөгү таптык катары иштеши керек, адамдын денеси машина оператору болуп, демек, бул дене-акыл деп аталат. Бул үчүн багытталган бир гана акыл жана аны менен баскычында жана дене менен сезүү органдары аркылуу иш-аракет кылат. Ошентип, аткаруучулардан пландуу болгон аркылуу өбөлгө болуп саналат жана ичинде жана физикалык дүйнөнүн заттын аркылуу катыша алат.

сезим-ой жана каалоо-акыл же физикалык дүйнө менен байланыштуу карабастан сезим жана кумары иштеши болуп саналат. Бул эки акылы дээрлик толугу менен көз боёмочулук жана контролдоочу жана дене-акыл-эс менен баш ийген болот. Ошондуктан иш жүзүндө бардык адамдардын ой жүгүртүүсү табиятка суктанып байлайт жана дененин айырмаланган нерсе өзүнөн-өзү, анын ой жүгүртүүсүн тоскоол дене, акыл-ой, ылайык жасалды.

Бүгүнкү психология деп аталган бул илимий эмес. Азыркы психология адамдын жүрүм-изилдөө деп аныкталган. Бул адам механизм менен сезүү органдары аркылуу кабыл алынуучу жаратылыш объектилерин жана күчтөрдүн таасир изилдөө болуп саналат, ошондуктан алган таасирлер адамдын механизминин жооп дегенди алып келиш керек. Бирок психология эмес.

психикасына жана кандай ой бар экенин түшүнүү бир түрү бар болмоюнча, илим катары психология ар кандай болушу мүмкүн эмес; жана ой-жараяндардын бир ишке ашыруу, акыл-милдеттерин кантип жана себептерин жана анын иштешине натыйжалары. Психолог, алар нерселердин эмне деп тилениш керектигин билбей да моюнга алышат. психология чыныгы илим боло алат чейин Адамдын үч акылы менен өз ара иштөөсүнүн бир түшүнүк жок болушу керек. Бул акыл жана адамдык мамилелердин чыныгы илим иштелип чыгышы мүмкүн турган негизи болуп саналат. Бул жерде ал адамдын сезим аспект аял менен кумары жана ошол аркылуу каалоо тарабы үстөмдүк кылган сезим үстөмдүк деп түшүндүрүп сезим жана каалоо-түз жыныстагы кандай байланышы бар экенин, көрсөтүлөт; жана ар бир адамдын азыркы басымдуулук кылып турган орган-акыл иштеши, алар иштеп жаткан органдын жынысы боюнча, бир же бул башка дагы дээрлик шайкеш; жана ал бардык адам мамилелери бири-бирине өз ара мамилелерде, эркектер менен аялдардын дене-акылы ишине көз каранды экендиги, мындан ары да, көрүнүп турат.

Заманбап психологдор жан сөзүн колдонбоону туура көрүшөт, бирок англис тилинде көп кылымдар бою колдонулуп келе жатат. Мунун себеби, рухтун эмне экендиги же эмне кылары, эмне максатта аткарылганы жөнүндө айтылгандардын бардыгы түшүнүксүз, өтө күмөндүү жана түшүнүксүз болгондуктан, бул теманы илимий жактан изилдөөгө кепилдик бере албайт. Анын ордуна, психологдор изилдөөнүн предмети катары адамдын жаныбарлар машинасын жана анын жүрүм-турумун алышты. Адамдар илгертен бери эле түшүнүп келишкен, бирок адам "дене, жан жана рухтан" турат. Дененин айбан организми экендигинен эч ким шек санабайт; бирок рух менен жанга байланыштуу бир топ белгисиздик жана божомолдор болгон. Ушул маанилүү темалар боюнча бул китеп ачык-айкын берилген.

Китеп тирүү жан чыныгы жана түз маанидеги чындык экендигин көрсөтөт. Бул анын максаты жана иштеши универсалдуу планда чоң мааниге ээ экендигин жана анын бузулбас экендигин көрсөтөт. Жан деп аталган нерсе жаратылыш бирдиги - элементалдык, элементтин бирдиги деп түшүндүрүлөт; жана бул аң-сезимдүү, бирок акылсыз зат денени түзүүдөгү бардык жаратылыш бирдиктеринин эң алдыңкы катарында экендиги: бул дене-бой уюмунун эң башкы элементи, ал сансыз функцияларда узак үйрөнгөндөн кийин ушул функцияга өткөн жаратылышты камтыйт. Ошентип, жаратылыштын бардык мыйзамдарынын жыйындысы болгондуктан, бул бөлүм адам денесинин механизминде жаратылыштын автоматтык түрдө башкы башкаруучусу катары иштөөгө жөндөмдүү; Ошентип, ал өлбөс аткаруучуга өзүнүн бардык кайрадан жашоосу аркылуу мезгил-мезгили менен кылуучунун келиши үчүн жаңы дене денесин куруп, ошол денени аткаруучунун тагдыры талап кылган убакытка чейин сактап, калыбына келтирүү менен кызмат кылат. ой жүгүртүү.

Бул бирдиги дем-түрүн деп аталат. дем-үлгүдөгү активдүү аспектиси деми болуп саналат; дем алуу дененин жашоосу, рух болуп саналат; бүт түзүлүшүн таралган. дем-үлгүдөгү башка тарабы тыным тармагында, түрү жана модель болуп саналат, узор, көк, дене түзүлүшү дем ​​алуу иш-аракет аркылуу көрүнүп, материалдык пайда алып курулган, ага ылайык. Демек, дем-түрдө эки аспектилери структурасы бар, ал аркылуу өмүргө жана түрүн билдирет.

Ошентип, адам денеси, жаны жана руху турат деп аталганы дароо дене одоно заттан турат деп маанисин түшүнүүгө болот; рух менен дененин жашоо, жашоо деми, жашоо деми деп; жана жан көзгө структурасында ички түрү, чирибес модель экенин; жана тирүү жан калыптандырат дайыма дем-түрү болуп саналат, ошондуктан да, сактап, ремонт жана Адам Уулунун адамдык денеси, кайрадан жасайт.

дем-түрү, анын иштешинин айрым бөлүктөрүндө, анын психология сокур сезим акыл деп аталат, жана сезимсиз деп кирет. Бул мажбурлап толкунданып системасын башкарат. Бул чыгармасында ал табият алган таасирлер негизинде иштейт. аткаруучу-жылы-органынын ой белгиленген тартипте, ошондой эле, дененин кыймыл-ыктыярдуу жүзөгө ашырат. Демек, жаратылыш жана дене өлбөс Келгинге ортосун бөлүп турган болуп иштеп; өзүнө өзү далилсиз объектилерине жана табият күчтөрдүн таасири менен жооп берүү, Адамдын ой.

Сиздин денеңиз сөзмө-сөз ой жүгүртүүнүн натыйжасы. Ден-соолук же оору эмнени көрсөтпөсүн, сиз аны ой жүгүртүү, сезим жана каалоо менен жасай аласыз. Сиздин азыркы денеңиз чындыгында сиздин чирибес жаныңыздын, демиңиздин көрүнүшү; демек, бул көптөгөн өмүр бою ойлорду жок кылуу. Бул сиздин бүгүнкү күнгө чейин аткаруучу катары ой жүгүртүүңүздүн жана жасаган иштериңиздин көрүнүктүү жазуусу. Дененин кемчиликсиздигинин жана өлбөстүгүнүн микробдору ушул чындыкта.

киши бир күнү акылдуу өлбөс жете турган идея бүгүн да абдан кызыктуу эч нерсе жок; Ал акыр-аягы, ал башында түшүп турган кемчиликсиз бир мамлекет ээ болот. Мындай ар кандай түрлөрүн окутуу дээрлик эки жылдан бери Батыш негизинен учурдагы болду. Ошол учурда ал жерде дүйнөдөгү ошондуктан көзөмөл жүз миллиондогон, кайра-иштеп жаткан кылымдар бою аркылуу жайылып, анын ичинен кармалган чындык катары сунуш менен бир нече ирет контакте келген болчу. дагы эле бар болсо да, ал жөнүндө абдан аз түшүнүү, жана дагы эле аз, ал жөнүндө ой жүгүртүү; Ал ар кандай адамдардын сезимдерин жана каалоолорун канааттандыруу үчүн бурмаланган да; Ал кайдыгер, ойлуу, же өтө эле боорукер урмат көрсөтүү менен, бүгүнкү күндө ар кандай кабыл алат да, идея ушул күнү адамзаттын жалпы ой үлгү бир бөлүгү болуп саналат, ошондуктан ойлонуп карап арзыйт.

Бул китепте кээ бир сөздөр, бирок, сыягы да фантастикалык, кызыктай көрүнүшү жетиштүү ой аларга берилген чейин. Мисалы: адам денесин бул идея өлбөс, түбөлүк болушу мүмкүн; калыбына мүмкүн жана эч кемчиликсиз, ал кулайт себеп мурун аткаруучулардан турган түбөлүк өмүр мамлекетке калыбына келтирилди; жана андан ары өркүндөтүү жана түбөлүк өмүргө болгон мамлекеттик ээ болушу керек деген көз-караш, кээ бирлери алыстан тумандуу акыретте эмес, өлгөндөн кийин эмес, физикалык дүйнөдө ал эми бир тирүү. Бул, чынында эле, абдан кызыктай көрүнүшү мүмкүн, бирок акыл карап ал акылсыз болуп чыкпайт.

Кандай акылсыз адамдын денесин өлүшү керек; дагы эле акылсыз, ал бир гана түбөлүк жашай турган өлүм менен сунуш болуп саналат. Илимпоздор бул ишке кантип сунуш жок болсо да, дененин жашоосу, түбөлүккө узартылышы мүмкүн эмес болушу керек, эмне үчүн өз убагында эч кандай себеп жок экенин айтып келишет. Албетте, адамдын денеси ар дайым өлүмгө дуушар болгон; бирок аларды кайра эч кандай акылга сыярлык аракет кылып жатат, анткени жөн гана өлөт. Бул китепте, бөлүмдө Улуу Way, дене менен калыбына мүмкүн экени айтылат, кемчиликсиз бир абалда кайрадан толугу менен Үчилтик өз алдынча башкаруу үчүн ийбадаткана жүргүзүлүшү мүмкүн.

Адамдын чечиши керек болгон дагы бир табышмак - жыныстык күч. Бул бата болушу керек. Тескерисинче, адам аны ар дайым жанында турган жана андан кутула албай турган душманы, шайтан кылат. Бул китеп, ой жүгүртүү менен, аны болушунча чоң күч катары колдонууну көрсөтөт; денени калыбына келтирүү жана өз максаттарын жана идеалдарын дайыма прогрессивдүү деңгээлде жүзөгө ашыруу үчүн кандайча түшүнүү жана өзүн-өзү башкаруу аркылуу.

Ар бир адам - ​​эки эселенген табышмак: ал өзүнүкү жана ал турган дененин сыры. Ал кош сырдын кулпусу жана ачкычы. Дене кулпу, ал кулпунун ачкычы. Бул китептин максаты - өзүңүздүн сырыңыздын ачкычы катары өзүңүздү кантип түшүнсөңүз болот; денеде кандайча өзүн табууга болот; Сиздин Өзүңүздү-өзүңүздү таанып-билүү катары кантип табууга жана билүүгө болот; денеңиз болгон кулпуну ачуу үчүн өзүңүздү кантип ачкыч катары колдонсоңуз болот; жана сиздин денеңиз аркылуу жаратылыштын сырларын кантип түшүнүүгө жана билүүгө болот. Сиз жаратылыштын жеке дене машинасындасыз, жана сиз операторсуз; ал жаратылышка жана ага карата иш-аракет кылат жана реакция кылат. Өзүңүздү-өзүңүздү таанып билүү жана дене машинаңыздын оператору катары өзүңүздүн сырыңызды чечкенде, денеңиздин бирдиктеринин функциялары жаратылыштын мыйзамдары экендигин - ар бир деталда жана толугу менен билесиз. Ошондо сиз табияттын белгилүү жана белгисиз мыйзамдарын билип, өзүңүздүн жеке дене машинаңыз аркылуу улуу жаратылыш машинасы менен шайкеш иштей аласыз.

Дагы бир сыр болуп саналат. Убакыт менен сүйлөшүп жөнөкөй тема катары да бар; бирок ким жөнүндө ойлонуп жана ал чынында эмне айтууга дагы аракет кылат, ал абстрактуу, чоочун болуп калат; аны жүргүзүү мүмкүн эмес, аны түшүнө албаган; ал түшүнбөгөн, качып, жана бири эмес. Бул эмне түшүндүрүлгөн эмес.

Убакыт - бул бирдиктердин, же бирдиктердин массаларынын бири-бирине болгон өзгөрүшү. Бул жөнөкөй аныктама бардык жерде жана бардык шарттарда колдонулат, бирок аны түшүнүү үчүн аны ойлонуп, колдонуу керек. Жасаган адам денеде жатканда, убакытты ойготуп жатып түшүнүшү керек. Убакыт башка ааламдарда жана мамлекеттерде башкача сезилет. Аң-сезимдүү адам үчүн, уктап жатканда, уктап жатканда же уктап жатканда, же дене өлгөндө, же өлгөндөн кийинки абалдан өткөндө, же имарат менен төрөлүүнү күтүп жатканда, бирдей эмес окшойт ал жерди мурастай турган жаңы дене. Ушул мезгил ар биринин "Башында", удаалаштыгы жана аягы бар. Убакыт балалыкта жөрмөлөп, жаштыкта ​​чуркап, дене өлгөнгө чейин ылдамдыкта чуркап бараткандай сезилет.

Убакыт - өзгөрүлүү желе, түбөлүктөн өзгөрүлүп жаткан адамдын денесине токулган. Желе токулган токуучу станок - дем алуу формасы. Дене-акыл - бул токулган кездемени жасоочу жана иштетүүчү, желе ийрүүчү жана "өткөн" же "азыркы" же "келечек" деп аталган жабууларды токуучу. Ой жүгүртүү убакыттын токмогун жасайт, ой жүгүртүү убакыттын торун айлантат, ой жүгүртүү убакыттын көшөгөсүн токуйт; ал эми дене-акыл ой жүгүртүүнү жасайт.

АҢ-СЕНИМДҮҮЛҮК - бул дагы бир табышмак, баардык сырлардын эң улуусу жана тереңдиги. Аң-сезим деген сөз уникалдуу; бул англисче сөз болуп саналат; анын эквиваленти башка тилдерде кездешпейт. Анын мааниси жана мааниси жогору бааланбайт. Бул сөз кызмат кылууга колдонулганда байкалат. Анын туура эмес колдонулгандыгына бир нече жалпы мисал келтирсек: "Менин аң-сезимим", "Бир адамдын аң-сезими" сыяктуу сөздөр менен угулат; ошондой эле жаныбарлардын аң-сезими, адамдын аң-сезими, физикалык, психикалык, космостук жана башка аң-сезим түрлөрү. Жана аны кадимки аң-сезим, ал эми улуу жана терең, жогорку жана төмөнкү, ички жана тышкы аң-сезим деп сыпатташат; жана толук жана жарым-жартылай аң-сезим. Эскерүү аң-сезимдин башталышы жана аң-сезимдин өзгөрүшү жөнүндө да угулат. Адамдар аң-сезимди баштан кечирдим же өсүштү, кеңейүүнү же кеңейүүнү баштан өткөрдүм деп айтышат. Сөздүн туура эмес колдонулушу мындай сөз айкаштарында: эс-учун жоготуу, эсине кармоо; калыбына келтирүү, пайдалануу, аң-сезимин өнүктүрүү. Жана бир адам ар кандай абалды, учактарды, даражаларды жана аң-сезим шарттарын угат. Аң-сезим ушунчалык квалификацияланган, чектелген же белгиленгендей болушу үчүн өтө чоң. Ушул себептен бул китепте: же аң-сезимдүү болуу, же болуу, же болуу деген сөз айкашы колдонулган. Түшүндүрүү: аң-сезимдүү нерсе - бул белгилүү бир нерсени билүү, же ал кандай болсо, ошондой эле белгилүү бир нерсени билүү. аң-сезимдүү болуу даражасы.

Акылдуулугу акыркы, акыркы Reality болуп саналат. Акылдуулугу баары анын алдында билишпейт деп саналат. бардык сырларды Mystery, аны түшүнүү мүмкүн эмес. Ансыз эч нерсе билишпейт болушу мүмкүн; эч ким деп ойлоп калышы мүмкүн; эч нерсе, эч кандай, эч кандай күч жок, бирдиги, ар кандай милдетти аткара алган жок. Бирок сезим өзү эч кандай иш-милдетин жүзөгө ашырат, ал кандайдыр бир жол менен иш-аракет жок; бул жерде бир нерсе. Ошондой эле ал, анткени баары алар билишпейт кандай даражасы менен сезгендер анын катышуусу болуп саналат. Акылдуулугу себеп эмес. Ал жакка көчүп барган же пайдалануу, же эч нерсе таасир кандайдыр бир жол менен мүмкүн эмес. Акылдуулугу эч натыйжасы эмес, ал эч нерсеге көз каранды эмес. Бул, көбөйтүү же азайтуу кеңейтүү узартуу келишим, же өзгөртүү эмес; же кандайдыр бир жол менен өзгөрүп турат. акылдуу болуп сансыз даража бар болсо да, сезимдин эч кандай даражалары бар: эч кандай учактар ​​жок, мамлекеттер; Эч кандай жандыктын жок класстар, бөлүнүүчүлүк, же айырмачылыктар; ошол эле жерде, бардык жагынан, Жогорку чалгындоо үчүн алгачкы жаратылышты бирдиги болуп саналат. Акылдуулугу эч кандай касиетке, эч кандай сапаттарды, эч кандай сыпаттары бар; ал ээ эмес; аны ээлеп мүмкүн эмес. Акылдуулугу качан башталышы болгон эмес, аны токтотуу мүмкүн эмес. Сезим.

Сиз жер жүзүндөгү бардык өмүрүңүздө белгисиз бирөөнү же бир нерсени издеп, күтүп же издеп жүргөнсүз. Сиз эңсеген нерсени таап, бирок таап алсаңыз, канааттанып, канааттанып каласыз деп бүдөмүк сезип жатасыз. Кылымдардан бүдөмүк эскерүүлөр күчөйт; алар сенин унутулган өткөнүңдүн азыркы сезимдери; алар тажрыйбанын уламдан-улам майдаланып турган чуркоо жолунан жана адам аракетинин боштугунан жана курулай убаракерчилигинен улам дүйнөдөгү чарчап-чаалыгууну талап кылышат. Балким, сиз үй-бүлөңүз менен, үй-бүлөңүз менен, балдарыңыз менен жана досторуңуз менен ушул сезимди кандырууга аракет кылгандырсыз; же бизнес, байлык, укмуштуу окуялар, ачылыш, атак-даңк, авторитет жана күч - же болбосо жүрөгүңдүн башка ачыла элек сыры менен. Бирок сезимдердин эч бири ал кусалыкты чындап канааттандыра албайт. Себеби, сиз адашып жатасыз - бул жоголгон, бирок ажырагыс Триун Өзүнүн ажырагыс бөлүгү. Бир нече кылымдар мурун, сиз сезим жана каалоо катары, аткаруучу бөлүк катары, өзүңүздүн Үчүнчү Өзүңүздүн ой жүгүртүүчү жана билүүчүлөрүңүздү таштап кеттиңиз. Ошентип, сиз өзүңүзгө өзүңүздү жоготуп алдыңыз, анткени Үчтүк Өзүңүз жөнүндө кандайдыр бир түшүнүк болбосо, сиз өзүңүздү, эңсөөңүздү жана жоголгонуңузду түшүнө албайсыз. Ошондуктан кээде өзүңдү жалгыз сезип жатасың. Сиз бул дүйнөдө көп ойногон көптөгөн партияларды, инсан катары унутуп койдуңуз; Ошондой эле, сиз Туруктуу Падышалыкта ойчулуңуз жана билүүчүңүз менен бирге болгон чыныгы сулуулугун жана күчүн унутуп койдуңуз. Бирок, сиз, аткаруучу катары, сезим менен каалооңуздун кемчиликсиз денеде тең салмактуулук менен биригишин каалайсыз, ошентип сиз кайрадан Туруктуулук Падышачылыгында үч бурчтук Мен сыяктуу ойчулуңуз жана билүүчүлөрүңүз менен бирге болосуз. Байыркы жазууларда ошол кетүү жөнүндө "алгачкы күнөө", "адамдын кулашы" сыяктуу сөздөр менен, мисалы, адам ыраазы болгон абалдан жана чөйрөдөн алынган. Сиз кеткен мамлекеттин жана чөйрөнүн токтошу мүмкүн эмес; аны тирүүлөр калыбына келтирсе болот, бирок өлгөндөр өлгөндөн кийин эмес.

Сиз жалгыз ойлобошубуз керек. Сиздин ойчул, Билүүчү, силер менен бирге болот. океан же токойдо, күн нурунун же көлөкөсүндө, тоого же түздүк боюнча, элдин же Арштын; Кайда, сенин чындап эле өз алдынча ой жүгүртүү жана билип туруп сени менен болот. Сиздин чыныгы өз алдынча Сен корголгон мүмкүндүк берет эле буга чейин, сени коргойт. Сиздин ойчул жана Билүүчү кайтып үчүн дайыма даяр, бирок көп өтпөй ал таап, жолун жана акыркы жолу Үчилтик Өзү алар менен болуп, алар үй-сезимсиз болууга талап кылынышы мүмкүн.

сен эмес, Ал ортодо, бул өзүн-өзү билимге аз нерсеге тойбойт, болушу мүмкүн эмес. Сиз, сезим-жана-каалоо болуп, Үчилтик өз алдынча жоопкерчиликтүү аткаруучу болуп саналат; Сиз жана сиздин тагдыр сыяктуу үчүн кандай жашоонун бардык тажрыйба үйрөтүү үчүн эки көп нерсеге үйрөнүшү керек. Бул сабак болуп саналат:

эмне кылуу керек;

жана,

эмне кылуу туура эмес экенин.

Сиз бул сабактарды каалаган өмүрүңүзгө калтырсаңыз болот же каалашыңызча эртерээк үйрөнсөңүз болот - бул сиз өзүңүз чечесиз; бирок убакыттын өтүшү менен сиз аларды үйрөнөсүз.