Жазуучунун Foreword үчүн:

Бул китеп жыл 1912 жана 1932 ортосундагы аралыктар менен Бенони B. Gattell менен чыккан. Ошондон бери аны кайра-кайра иштелип чыккан. Азыр, 1946 менен, жок дегенде, бир аз өзгөртүлгөн эмес бир нече барак бар. кайталоолор жана татаалдыгы менен бүт беттерди алдын алуу үчүн жок кылынды, мен көптөгөн бөлүктөрүн пунктарында жана барактарды кошулду.

жардамы жок эле, ал мени ойлоп, ошол эле учурда жазуу үчүн кыйын болгон, анткени иш жүзүндө бар бекен деп күмөн болуп саналат. Мен түргө объектилерин ойлонуп түрүндө түзүмүн куруу үчүн ылайыктуу сөздөрдү тандап, ал эми менин денем да болушу керек болчу, ошондо, мен анын кылган иши үчүн ага, чынында эле, ыраазымын. Мен да бул ишти аткарууда, алардын сунуштарына жана техникалык жардамы үчүн, аты аталбаган калууну каалаган дос кандай кызматтарды, моюнга алуу керек.

Абдан оор маселе мамиле, олуттуураак теманы билдирүүгө шарттарды алуу үчүн болгон. Менин оор аракеттер маанисин түшүндүрө турган сөздөрдү жана сөз айкаштарын таап, бир мужаррид нерселердин касиеттерин, ошондой эле адам органдарында акылдуу көргүлөчү, алардын ажырагыс байланышканын көрсөтүүгө жардам болду. кайра-кайра өзгөртүү кийин, акыры, ушул Кодексте колдонулган шарттарда жашап калышты.

Көптөгөн сабактар ​​Мен аларды каалагандай айкын менен эмес, бирок, себеби, ар бир окуу башка өзгөрүүлөр жөнүндө киргизилген өзгөртүүлөр, жетишет, же чексиз болушу керек жөндүү көрүнөт.

Мен эч кимге кабар бой көтөргөн эмес; Мен өзүм таалимчи же окутуучу оюбузга да келбейт. Мен үчүн жоопкер эмес ойлоп алып, мен адамдын өз жазуучу деп аталган жок, деп жактырган. Мен маалыматты сунуш кыла турган маселелер улуулугу бошотот жана текеберлик мени куткарат жана акыл-эстүүлүк менен өтүнүчүнө тыюу салынат. Мен ар бир адамдын денесинде болуп акылдуу жана өлбөс өзүн кызыктай жана жасоочулардын билдирүүлөрдү жасоого даай; Мен жеке сунуш же маалымат менен жок болот, кандай чечим кабыл алат деп нерседей кабыл алышат.

Ой жүгүрткөн адамдар мени менен таанышууга жана бар нерселердин жазуу үчүн мүмкүн болгон кандай түшүндүрө акылдуу болгон мамлекеттер менен тажрыйба кээ бир жерде айтып, жардам үчүн менин жашоо иш-чаралардын зарылдыгын баса ушул ишеними менен дисперсиясы. Алар эч кандай Bibliography тигилет жана эч кандай шилтеме ушул билдирүүлөрүнө негиздөө үчүн сунуш кылынат, анткени бул керек деп. Менин тажрыйба кээ бир нерселерден айырмаланып, келген мен жөнүндө угуп же окуп чыктым. Биз жашап жаткан адамдардын өмүрү жана дүйнө жөнүндө өз ой мен китептерде айтылган ашык эмес, мени субъекттеринин жана кубулуштар менен ачып берген. Бирок, мындай маселелерди болушу мүмкүн деп ойлойм, бирок башкаларга белгисиз болушу акылга сыйбайт. билем, бирок айта албайм адамдар болушу керек. Мен жашыруун эч кандай күрөө алдында турам. Мен эч кандай уюмга таандык. Мен ой менен тапкан нерсени айтып эч кандай ишенимин бузууга; уйку же көрүнүш эмес, сергек, ал эми туруктуу ой менен. Мен эч качан болгон эмесмин да, мен эч качан эч кандай көрүнүш болуп келбейт.

Мен, мисалы, субъект катары мейкиндик жөнүндө ойлонуп, ал эми акылдуу болуп, эмне, заттын бирдик, заттын түзбөй, акыл, убакыт, өлчөмдөрү, адамдын ойлору менен түзүү жана exteriorization, I, үмүт, келечектеги изилдөө жана пайдалануу боюнча ниеттенгендердин ачып . Ошол учурда оң жүрүм-турум, адамдын жашоосунун бир бөлүгү болуп калууга тийиш, ошондой эле илим жана ойлоп кабардар болуп туруу керек. Анан цивилизация уланта берет жана жоопкерчилик менен көз карандысыздыгы жекече өмүр жана өкмөт бийлик болуп калат.

Бул жерде менин жашоосунун алгачкы айрым окуялар бир эскиз болуп саналат:

Жара бул физикалык дүйнө менен байланыштуу биринчи жолу сезим болчу. Кийинчерээк мен денеде сезип алмак, ошондо мен да балдардын үнүн уга алмак. Мен үндөр менен үндөрдүн маанисин кандай түшүнүшкөн; Мен эч нерсе көргөн жокмун, бирок мен, сезим менен, ыргагы менен билдирген сөз-үндөрдүн ар кандай маанисин ала алат; Менин сезим деген сөздөр менен айтылган объекттерди түрүн жана түсүн берди. Мен көз алдында жана объекттерин көрө алган маанисин тийиши мүмкүн, мен, сезим, мен түрлөрүн жана көрүнүктүү ашык мен карматып менен болжолдуу макулдашуу болуп, болчу. Мен көрүү, угуу, даам жана жыт сезүү пайдалануу жана төмөнкү суроолорду берип көрсөк болот жана суроолорго жооп бере турган болсо, мен башка дүйнөдө келгин болуп көрдүм. Мен орган эмес экенин билип мен, бирок эч ким келип ким же эмне болду же мени айтып жашаган, мен суракка адамдардын көпчүлүгү өздөрү жашаган органдары ишенбей көрүнгөн.

Мен өзүмдү бошото албай турган денеде экенимди түшүндүм. Адашып, жалгыз, өкүнүчтүү абалда калдым. Кайталанган окуялар жана тажрыйбалар мени нерселер көрүнгөндөй эмес экенине ынандырды; өзгөрүү уланып жатканын; эч нерсенин туруктуулугу жок экени; адамдар көп учурда чындыгында эмнени айткысы келгенин тескери айтышат. Балдар «ойлоп көрсөтүш» же «келгиле, окшоштуруп көрөлү» деген оюндарды ойношту. Балдар ойношчу, эркектер да, аялдар да жасалмачылык менен алектенишкен; салыштырмалуу аз эле адамдар чындап чынчыл жана чынчыл болгон. Адамдын аракети текке кетти, көрүнүштөр көпкө созулган жок. Көрүнүштөр узакка созулган жок. Мен өзүмө мындай деп суроо бердим: Кантип улана турган нерселерди ысырапсыз жана тартипсиз кылуу керек? Менин дагы бир бөлүгүм мындай деп жооп берди: Биринчиден, эмне каалап жатканыңды бил; Сиз каалаган нерсеге ээ боло турган форманы көрүп, дайыма эсиңизде сактаңыз. Андан кийин ойлонуп, каалайт жана аны сырткы көрүнүштө айт, жана сен ойлогон нерсе көрүнбөгөн атмосферадан чогултулуп, ошол формага жана анын айланасына бекитилет. Мен анда бул сөздөр менен ойлогон эмесмин, бирок бул сөздөр менин ошондо ойлогонумду билдирет. Мен муну жасай аларыма ишенип, ошол замат аракет кылып, көпкө аракет кылдым. мен ийгиликсиз болдум. Жетпей калсам, өзүмдү шерменде, басынтып, уялдым.

Окуяларга байкоо салып тура албадым. Адамдардын болуп өткөн окуялар, өзгөчө өлүм жөнүндө айткандары акылга сыярлык эместей сезилди. Ата-энем динчил христиан болушкан. Мен анын окуганын угуп, дүйнөнү «Кудай» жаратканын айттым; дүйнөдөгү ар бир адамдын денеси үчүн өлбөс жан жаратканын; жана Кудайга баш ийбеген жан тозокко ыргытылат жана түбөлүк отко жана күкүрткө күйөт. Мен мунун бир сөзүнө ишенген жокмун. Кандайдыр бир Кудай же жандык дүйнөнү жаратышы мүмкүн же мени мен жашаган дене үчүн жаратты деп ойлошум же ишенүү мен үчүн өтө акылга сыйбагандай көрүндү. мен сөөмөйүмдү күкүрт ширеңке менен өрттөп жибердим, денени күйгүзүп өлүшү мүмкүн деп ишендим; бирок мен, мендей эс-учум күйүп, өлбөй турганымды, ошол күйүктөн келген оору коркунучтуу болсо да, от менен күкүрт мени өлтүрө албастыгын билдим. Мен коркунучту сезип турдум, бирок корккон жокмун.

Адамдар «эмнеге» же «эмнеге», жашоо же өлүм жөнүндө билишчү эмес. Болгон нерсенин бир себеби бар экенин билчүмүн. Өмүр менен өлүмдүн сырларын билип, түбөлүк жашагым келди. Эмнеге экенин билбедим, бирок ушуну каалап кете албадым. Дүйнө менен түн менен күндү, өмүр менен өлүмдү башкарган даанышмандар болбосо, түн менен күн, өмүр менен өлүм, дүйнө болбойт экенин билдим. Бирок мен кантип үйрөнүшүм керек, эмне кылышым керек деген акылмандарды таап, өмүр менен өлүмдүн сырларын аманат деп чечтим. Мен муну айтууну ойлобойм, менин чечкиндүүлүгүм, анткени эл түшүнбөйт; алар мени акылсыз же жинди деп эсептешет. Мен ал кезде жети жашта элем.

Он беш же андан көп жыл өттү. Балдар менен кыздардын жашоого болгон көз карашы ар башка экенин байкадым, алар чоңоюп, эркек менен аялга айланып, өзгөчө өспүрүм курагында, өзгөчө менин көз карашым. Көз караштарым өзгөрдү, бирок менин максатым — акылман, билген жана өмүр менен өлүмдүн сырларын үйрөнө турган адамдарды табуу — өзгөргөн жок. Мен алардын бар экенине ишенчүмүн; аларсыз дүйнө болушу мүмкүн эмес. Окуяларды иреттөөдө мен булар уланышы үчүн өлкөнүн өкмөтү же кандайдыр бир бизнестин башкаруусу болушу керек болгондой эле, дүйнөнү башкаруу жана башкаруу болушу керек экенин көрдүм. Бир күнү апам эмнеге ишенеримди сурады. Мен эч ойлонбостон айттым: Адилеттүүлүк дүйнөнү башкарарын билем, бирок менин жашоом андай эмес экенине далил болуп жаткандай сезилсе да, анткени мен табиятым боюнча билген жана эң каалаган нерсемди ишке ашыруу мүмкүнчүлүгүн көрө албайм.

Ошол эле жылы, 1892-жылдын жазында мен жекшембилик гезиттен Блаватский айымдын чыгышта «Махатмас» деп аталган акылмандардын шакирти болгонун окудум; жер бетинде көп жолу жашоо аркылуу алар акылмандыкка жетишкен; алардын жашоо менен өлүмдүн сырларына ээ болгондугун жана алар Мадам Блаватскийдин Теософиялык Коомду түзүшүнө себепкер болгондугун, алардын окуулары коомчулукка бериле тургандыгы жөнүндө. Ошол күнү кечинде лекция болмок. Мен бардым. Кийинчерээк коомдун жалындуу мүчөсү болдум. Акылдуу адамдар болгон деген сөз – алар кандай ат менен аталбасын – мени таң калтырган жок; Бул адамдын өнүгүүсү жана табияттын багыты жана багыты үчүн зарыл экенине мен ишенгенимдин оозеки далили эле. Мен алар жөнүндө колумдан келгендин баарын окудум. Мен акылмандардын биринин шакирти болууну ойлогом; бирок мындан ары да ойлонуу мени чыныгы жол эч кимге расмий түрдө кайрылуу менен эмес, өзүм даяр жана даяр болуу экенин түшүндүм. Мен боюмдагыдай «акылдууларды» көргөн да, уккан да эмес, алар менен да байланышкан эмесмин. Менде мугалим болгон жок. Азыр мен мындай маселелерди жакшыраак түшүндүм. Чыныгы "Акылдуулар" - бул Үчтүк Мендер, Туруктуулуктун чөйрөсүндө. Мен бардык коомдор менен байланышымды токтоттум.

1892 ноябрындагы Мен 1893-жылы жазында, менин жашоомо абдан кереметтүү бир окуя бар болгон, алардын артынан, таң калтырган жана маанилүү баштан өттү. Мен New York шаарындагы 14th дангылы 4th көчөсү, өтүп кеткен. Машиналар жана эл менен шашып жатты. түндүк-чыгыш бурчтагы curbstone үчүн күч да, Light, кечинде мен жөнүндөгү күбөлөндүрүүсүнөн да күчтүү башымдагы борбору ачылды. Ошол учурда же пунктунда, eternities камакка алынган. убакыт да жок эле. Дистанттык жана өлчөмдөрү айкын эмес. Nature бөлүмдөрүнүн курамында болгон. Мен табият жана Intelligences бирдиктердин бирдиктердин билген. Ичинде жана анын чегинен сырткары, ушундай деп, көп жана аз Lights бар эле; бөлүктөрүнүн ар түрдүү ачып кичүүдөй Lights курчаган жогору. Lights мүнөздө болгон жок; Алар Lights Intelligences катары сезгендер Lights эле. Ошол жарыктардан жарыгына же кылуусу менен салыштырганда, курчап турган күн нуру менен коюу туман болду. Ошондой эле, бүт жарыктардан жана бөлүмдөрүнүн жана объектилерди аркылуу сезимдин болушу билген. Мен Ultimate жана абсолюттук чындык катары сезимдин, пландуу жана дүйнө карата билишпейт эле. Мен эч толкундатып, сезимдерди, же кубанычты башынан өткөргөн. Words сүрөттөп же эсин түшүндүрүп талаага кетет. Мен анда пландуу эмне кармай улуу улуулугуна жана күч-кубат жана тартип менен байланыштуу сүрөттөмөсүн аракет кылуу куру бекер болуп калмак. Эки кийинки он төрт жыл ичинде, ар бир жолу көп убакыт бою, мен сезимдин билген. Бирок, ошол учурда мен биринчи учурда билишпейт болчу ашык эмес түшүнгөндөр болду.

Аң-сезимге ээ болуу бул менин жашоомдун эң күчтүү жана эң көрүнүктүү учурун айтуу үчүн сөз айкашын тандап алган байланыштуу сөздөрдүн жыйындысы.

Аң-сезим ар бир бирдикте бар. Демек, Аң-сезимдин болушу ар бир бирдикти аң-сезимдүү даражада аткарган функциясы катары аң-сезимдүү кылат. Аң-сезимге ээ болуу ушунчалык аң-сезимдүү болгон адамга “белгисизди” ачып берет. Ошондо ал эмне кыла аларын айтууга милдеттүү болот Аң-сезимге ээ болуу.

Аң-сезимге ээ болуудагы эң чоң баалуулук – бул адамдын ой жүгүртүүсү аркылуу кандайдыр бир предметти билүүгө мүмкүндүк бергендигинде. Ой жүгүртүү - бул ой жүгүртүү предметинин ичиндеги Аң-сезим жарыктын туруктуу кармалышы. Кыскача айтканда, ой жүгүртүү төрт этаптан турат: предметти тандоо; ошол темада Аң-сезим жарыкты кармап туруу; жарыкка көңүл буруу; жана, Жарыктын фокусу. Жарык багытталганда, тема белгилүү болот. Бул ыкма менен, Ой жүгүртүү жана тагдыр жазылган.

Бул китептин өзгөчө максаты: Адам денесиндеги аң-сезимдүү напсилерге биз аң-сезимдүү өлбөстүктүн ажырагыс аткаруучу бөлүктөрү экенибизди айтуу. жекече үчилтиктер, Үчтүк Мендер, алар убакыттын ичинде жана андан ары биздин улуу ойчул жана билүүчү бөлүктөрү менен түбөлүктүүлүк чөйрөсүндө кемчиликсиз жыныссыз денелерде жашаган; биз, азыр адам денесиндеги аң-сезимдүү мен, чечүүчү сыноодон өтпөй калганыбызды жана ошону менен өзүбүздү ошол Туруктуу чөйрөсүнөн бул убактылуу эркек менен аялдын төрөлүү, өлүм жана кайра жашоо дүйнөсүнө сүргүнгө айдап кеткенибизди; биз өзүбүздү өзүн-өзү гипноздук уйкуга салып, түш көрүү үчүн бул жөнүндө эсибизде жок экенин; биз жашоо аркылуу, өлүм аркылуу жана кайра жашоого кайра түшүүнү уланта турганыбызды; биз өзүбүздү гипноздон чыгарып, ойгонгонго чейин муну уланта беришибиз керек; канча убакыт өтсө да, түшүбүздөн ойгонуп, аң-сезимге ээ болушубуз керек of өзүбүз  as өзүбүздүн денебизде, анан кайра жаралып, денебизди үйүбүздө – биз чыккан Туруктуулуктун Теңирчилигинде – биздин бул дүйнөбүздү каптап турган, бирок өлө турган көз менен көрбөгөн түбөлүк жашоого калыбына келтиребиз. Ошондо биз аң-сезимдүү түрдө орундарыбызды ээлеп, түбөлүк прогресс тартибинде бөлүктөрүбүздү улантабыз. Муну ишке ашыруунун жолу кийинки бөлүмдөрдө көрсөтүлгөн.

* * *

Бул чыгарманын кол жазмасын жазуу учурда принтер менен болот. Ыйык Жазууда эмне кошуу үчүн бир аз убакыт бар. аны даярдоо көп жылдар бою ал көп түшүнүксүз көрүнгөн Ыйык Китепте кээ бир жоромолу текстинде өзүнө камтыйт, ал эми мына ушул саптарда көрсөтүлгөн болгонун эске алганда, бул сурап жатат, мааниси жана мааниге ээ, жана , ошол эле учурда, бул иш боюнча билдирүүлөрүнө тастыктайт. Бирок мен салыштырууга же шоу correspondences үчүн баш тарткан болчу. Мен өз эмгеги менен гана соттош үчүн, бул ишти каалаган.

Өткөн жылы мен «Ыйык Китептин жоголгон китептери жана Эйдендин унутулган китептери» камтылган томду сатып алдым. Бул китептердин барактарын карап чыкканда, бул жерде Үч Бирдик жана анын үч бөлүктөрү жөнүндө жазылгандарды түшүнгөндө, канча кызык жана башка түшүнүксүз жерлерди түшүнүүгө болорун көрүү таң калтырат; адамдын физикалык денесинин жеткилең, өлбөс физикалык денеге кайра жаралышы жана Ыйсанын сөздөрү боюнча «Кудайдын Падышалыгы» болгон Туруктуу чөйрөсү жөнүндө.

Дагы суроо-талаптар Ыйык Китепте жазылгандарды түшүндүрүүсүн жасалды. Балким, ал үчүн эмне кылуу керек экенин, ошондой эле болуп саналат жана ошондой эле окурмандар да Ой жүгүртүү жана тагдыр Бул китептеги кээ бир сөздөрдү ырастоо үчүн кээ бир далилдер берилсин, бул далилдер Жаңы Келишимде да, жогоруда айтылган китептерде да табылышы мүмкүн. Ошондуктан, мен X бөлүмгө бешинчи бөлүмдү кошом, «Кудайлар жана алардын диндери», бул маселелерге байланыштуу.

HWP
New York, Март 1946