Word Foundation

THE

WORD

НОЯБРДАН, 1907.


Copyright, 1907, HW Percival менен.

ДОСТОР МЕНЕН MOMENTS.

 

Ыйсаны жолдогон адам бир дене, жан, рух бар экенин айтат. Динчил адам жети негиздери бар экенин айтат. бир нече сөз менен айтканда, бул жети Principles кандай?

динчил эки тараптуу талдап чыгып, адамды карайт. бири ал өлө турган, башка, ал өлбөйт. Адам ажалдуу бөлүгү төрт маанилүү негиздеринин турат. Биринчиден, таптакыр денесинен материал болуп катуу, суюк, аба жана отко чейин курулган физикалык дене. Экинчиден, денелик түрү, же дизайн дене Ринтинг sharira. Бул түрү орган жазуусуз, ар дайым денелик өзгөртүү кем өзгөрбөс нерсе. дизайн же түрү орган катуу, суюк, газ жана дене эске алынат жарык бир тиштем эттен тамак-аштарды калыптайт принцип болуп саналат, ошондой эле өмүр бою анын түзүлүшүн сактап турган. Үчүнчүдөн, prana, же жашоо принцип болуп саналат. Бул жашоонун эн бир принцип түрү денени башкача түрү, кеңейтүү жана өсүшүнө себеп дайыма ошол бойдон калат. жашоо мыйзамы менен денесинен азыктар тынымсыз айланып сакталып турат. өмүр принцип түшүп, эски чечип sluffs бузат жана жаңы заттын түрүндө аны алмаштырат. Ошентип, эски жеке алып жана жаңы физикалык зат менен алмаштырылган, ал эми жашоо зат дене ичине курулган жана бул дененин калыбын берген жана дизайн же түрү дене менен чогуу кармалып турган. Төртүнчүдөн, Кама, каалоосу принцип болуп саналат. Desire адам туруксуз алгысы макулук. Бул адамга мүнөздүү болгон ички жана жаныбарлар түрткөн жана ал колдонгон жана дене жашоо-тиричилигинин жана түрүнө багыт берет. Ошол төрт негиз Өлгөн адам ошол бөлүгүн түзөт, кыйрап, бөлүнгөн жана ал түзүлгөн элементтерден кайтып келди.

адамдын өлбөс бөлүгү үч бөлүктөн турат: Биринчиден, Манас, акыл. акыл адам бул адамдын кылган айырмалоочу принцип болуп саналат. акыл бул, адамдын ой принцип болуп саналат анализ, кеткиси, өзү кайсы өзгөчөлүктөр, салыштырып өзү башкалардан бөлүп карайт. Бул каалоосу менен бириктирет жана жеке жашоосунда өзү болуп каалоо сезими. Mind себептери, бирок каалоо Каалаган; туюмдары, эмне себептен диктатурасына каршы болуп, билдирген. каалоо менен акыл-контакте чейин жашоосунда бардык окуяларды келет. акыл-катнаш улам, биз адамдын бир жубунун бар каалайм. Бир жагынан, каалоолору, ачууланып, кулач BRUTE үчүн; экинчи жагынан, анын келип чыгышы акылга сыярлык, тынчтыкты сүйгөн баласы Кудай болуп саналат. акыл мүнөздөгү жүзү өзгөрүп турган принцип болуп саналат; тоолор тегизделсин, каналдар куруп, асман-кезигет түзүмдөр көтөрүп, табият күчтөрү кеп жана маданияттар бекемдөөгө ыктап жатышат. Алтынчы, Буддхи, Кудайдын руху, билген жана өзүнөн башкалардын жана башкалар экенин сезген принцип. Бул чыныгы бир туугандык принцип болуп саналат. Бул табият жогорку даражада тирилет деп өзүн-өзү курмандыкка чалууда. Бул таза руху иш-аракет аркылуу каражаты болуп саналат. Seventh, Атма, рух, таза жана таза болот. Баары аны менен биримдикте, ал ичиндеги бардык нерселер жөнүндө аркылуу ынанымын курчаган бири болуп саналат. Mind, жан, рух, физикалык, ал эми өлбөс негиздери болуп саналат, түрү, жашоо жана өлүм бар.

дене, жан, рухтун кирген адам христиан бөлүмү баары ачык-айкын өткөн эмес. дененин физикалык түрүн билдирет менен болсо, анда кантип өзүнчө жашоого, туруктуу түрдө жана адамдын малдын эсебин? жаны менен жоголгон же куткарылып калышы мүмкүн, эч нерсе керек болсо, бул христиан бир түшүндүрмөсү башкача талап кылат. христиан колдонуу жан, рух жана synonymously ал жанды жана рухту аныктоо да алат да, ар бир айырмасын көрсөтө алат окшойт. Анын жети жашыруун менен динчил адам кем акыл-эстүү адамдын түшүндүрмө берет.

 

 

бир нече сөз менен айтканда, сиз өлгөндө ишке ашат эмне айта алат?

Death каражаттар, анын үлгүсүнө, же түрү органдын денесинен бөлүнүп. өлүм, Роосиянын түрү орган жакындап өйдө бут өзүн алып эле. Андан кийин акыл же жана дем менен денесин Мен эшик. жашоо токтойт чыгып дем, жалбырактары пайда орган, жана көкүрөктөн турган түрү орган көтөрүлүп, адатта, оозунан дене менен ишке кирди. анын түрү орган менен дене байланыштуу болчу жип үзүп, жана өлүм-орунду ээледи. Ал денесине тирилтиш үчүн, андан кийин мүмкүн эмес. каалоо принцип өзү менен алардын ортосундагы айырмалай алат деп акыл өмүр бою кайсы учурда, өзүнөн-өзү эле, анын каалоолору ойлогон мындай чейин мал каалоолору менен кала турган болсо, бир канча убакыт бою кулчулукта дене акылын өткөрүүгө мүмкүн болсо, анда ал анын бийик ойлорун үчүн ылайыкталып, физикалык денеде жашап жүргөндө аны коноктошкон эс же иш боюнча идеалдуу мамлекет өтөт. аны токтотуп калган эс алуу, анын мөөнөтү бүткөнгө чейин, анда ал жер жашоого көз карашынан, анын ишин улантуу үчүн кайтып бар.

 

 

Көпчүлүк спиритизмдик алардын эсине жолго жандарын пайда жана достору менен сүйлөшүп дешет. Theosophists андай эмес деп; жан эмес, көрүнүп тургандай, эмне, бирок жаным жарактан элек кабыгы, Spook же каалоо орган. Ким туура?

Биз Кудайдын бир бөлүгү, ал эми бир апамды боюнча сүйлөшүү болушу мүмкүн болгон жак кайсы жактын эле өмүр жана маек материалдык нерселерге тиешелүү учурунда ойлоп гана сезим эмес, анткени динчил жөнүндө отчет, туура деп, карап адам рухий нерселер жөнүндө сөз болот.

 

 

Адамдын жаны, анын кумарлары органы тарабынан өлгөндөн кийин түрмөдө мүмкүн болсо, анда эмне үчүн бул жан эсине пайда жана эмне үчүн ал-Аюлы менен пайда болуп, сөзгө эмес, деп айтуу туура эмес мүмкүн эмес?

Ал адамдын жан эсине жана достору менен маек пайда үчүн мүмкүн эмес, бирок ал: "баккыч" убактылуу камакта маанайын кантип билген жок, себеби жана көрүнүшү да чакырылууга тийиш болгон болмок, анткени кылган жогору болушу мүмкүн эмес бири-ким кантип, же башка бир күчтүү каалоо менен жашап жатат, ошондой эле билет discarnated адам жанынын менен. Ал көрүнүшү анын абалын түшүнүү үчүн бир көпөлөктү окшош өзү жана анын каалоолору менен, адатта, өзгөрүлө аркылуу айырмалай албайт, адамдын жаны чыгып, анткени жан бар деп айтуу туура эмес. Бул абалда, ал эми пилла эле жигердүү эмес болуп саналат. Бул адамдын жаныбардан өзүн айырмалай жаны үчүн, өз каалоосу менен бере алат, ага мындай азапка себеп болот деген жаныбар менен эмне үчүн баш тартты эле.

сеансын бир discarnated адам жанынын көрүнүштөрү сыяктуу адаттан тыш көрүнүштөргө себеби белгилүү бир темалар, мисалы, мисалы, көпчүлүк кызыкдар рухий жактан маанилүү маалыматты же бир көз наркы катары кээ бир азыркы менен байланышууга болот. Аюлы бири тарабынан сунушталган бир маселе боюнча кез-сатарлык менен маанисиз нерселер тууралуу кээ бир жолго адам, сөздөрдөн жана тантык аталышынын астындагы маскарад бар жактардын байланыш. Биздин чыгып достору жер өмүр бою биз менен бирге мындай driveling маек күнөөлүү болуп калган болсо, анда биз, тескерисинче, аларга досторундай эле, алар үчүн капа кылышты, бирок, ошентсе да, биз аларды жинди башпаанек жайгаштырылган болгон мажбур болушу керек, анткени ал болмок алар, алардын акылын жоготкон деп дароо ачыкка чыкты. Бул эсине пайда адамдар болду эле болот. Алар, чынында, алардын акылын жоготкон. Бирок биз калдыктары айта турган ыракаты болгон, ал апамды ошол чыккандан менен байланыштуу болгон, акыл менен гана жылаңач чагылдырылышы менен кумарлары менен кошо жок болот. Бул пайда акыл жок көрсөтүү менен бири-бирине темада чейин секирип да, ой же сөз жок жерден, эч кандай өзгөчө баяндоосунун. жинди болуп, алар күтүлбөгөн жерден бир темага кызыккан турган көрүнөт, бирок алар да бир заматта теманы, же аны менен байланышын жоготуп, жана башка секирип. Качан бир жолу, ал эми өзгөчө учурларда менен жолугушат жиндидей бир башпаанек. Бир нече кызыгуу көптөгөн маселелер боюнча ачык бейкапар менен сүйлөшүп, ал эми белгилүү бир маселелерди талмасы зордук-зомбулук болуп киргизилип жаткан. маек көп ойду улантып жатса, алар адам ашкереленет болбой турган. Ал эсине пайда Spooks же каалоо түрлөрү менен так ошондой болот. Алар жер жашоо үчүн эски туюмдары менен кусалыкты кошулушат жана кусалыгын боюнча өз оюн билдирүү, бирок алар дайыма башка маселелерге келгенде тантык сөз түшүп, алардын өзгөчө каалоо үчүн ылайыктуу эмес экенин киргизилет. Алар айбан сыяктуу, талаа жана айкаш жөнүндө ойнойт жана ырааттуу маселелер менен алардын артынан сая бири адашса өз изин recross жана малдын амалдуу бар. мергенчилик боюнча жүргүзүлгөн болсо, анда анын "убакыт болуп саналат жана ал кетиши керек", анткени, сурап да табыштама коштошуп кетип, же башка, ал талап кылынган нерселерди жооп кантип билбейт деп айта берет. бир discarnated адамдын жаны пайда болсо, ал түздөн-түз, ошондой эле анын отчетунда ордунда болушу керек жана ал адам кайрылган үчүн баалуу боло турганын билдирди. Анын байланыш мүнөзү моралдык, этикалык, же рухий жактан баалуу болмок, ал ар дайым эсине учурда болгону сыяктуу кадимки маселелерде, керек эмес.

 

 

эсине боюнча пайда өлгөндөн кийин адам жан discarnated алынган гана кабыгынын мастандардын же каалоо органдары, бар болсо, эмне үчүн алар кызыкдар адамга гана белгилүү бир темада-Аюлы менен байланыша алат деп, аны ким жана эмне үчүн ал ошол эле кайра-кайра алып кетет деп жатат?

мастандардын же каалаган түрлөрү, алар деп ырастаган турган аттары менен жер өмүр бою байланыштуу болсо, алар жинди менен болгон окуядан көрүнүп тургандай, белгилүү бир темалар билишет, бирок алар бир гана роботтордой, алар кайра уятсыз жана кайталай ойлору жана турмуш каалоолору. бир ырдаган болуп, алардын айткан нерселерди айтып, ал эми ырдаган айырмаланып, алар малдын каалоолору бар. өз каалоолору жер менен байланышкан, ошондой эле, алар азыр бар, бирок акыл-катышуусуна байланыштуу чектөө жок. Алардын жооптор сунуш жана көп учурда аларга коюлган маселелер менен көрсөтүлгөн, бирок ал билген болушу мүмкүн эмес да, аларды суроо мээсинде көргөн тарабынан болуп саналат. Алсак, бир адам билген болушу мүмкүн эмес болгон такасында калпагына же башка объект боюнча чагылдырылат жарык көрө алат. Сурап ​​ал чейин белгилүү эмес, кайсы бир нерсе жөнүндө маалымат болсо, ал суроо акылы же көргөн гана чагылдырып турат, ал эми ал кереметтүү жана, албетте, бир гана өзүнө жана Маалымдагычта менен белгилүү болушу мүмкүн деп эсептейт деп эсептейт дагы бул окуя аны жол сайын каалоо-түрүндө жана өз пикирин билдирүү берген улам пайда болгон көрүнүш эмес.

 

 

Чынында рухтар кээде чындыкты айтып коёюн деп баш тартылышы мүмкүн эмес, ошондой эле, эгерде бардык кызыкдар пайда болушуна алып келет артынан насааты. Кантип динчил, же башка ар кандай карама-каршы спиритизмдин үчүн, баш тартып же бул чындыктарды алыс түшүндүрсө болот?

эч качан чындыкты карата эч кандай динчил же башка адам чындыктарды жокко аракет кылат да, чындыкты буйтап үчүн да ал чындыкты жашыруу үчүн, же аларды түшүндүрүүгө аракет кылат. кандайдыр бир чындык сүйүү адамдын эмгеги, аларды жашыруу үчүн эмес, чындык боюнча алууга болот; Бирок чындыкка болгон сүйүүсү бир жакын досум кетип эле, ал апамды көрүп боюнча, тымызын иштөө, бир акылсыз адамдын, же бир Spook да, же кабыгынан же бас талаптарын туура деп кабыл алуу керек деп талап кылбайт. Ал дооматтары угат, андан кийин дооматтар далилдерди ортого чыныгы же жалган экенин көрсөтүп турат. маалыматтар ар дайым болушат. Алардын ооздорунан чыккан, ыйыктар ыйык болууга өздөрү далилдеп, ойчулдар болууга ойчулдар; адамдарды акылсыз сөз Аларды акылсыз болууга жана мастандардын мастандардын үчүн өздөрүн далилдеп турат. Алар көпчүлүк спиритизмдик талаптарын жокко да Биз динчил турат, Кудайдын спиритизмдин чындыктарга карама-каршы келет деп ишене албайм.

суроонун биринчи бөлүгү болуп саналат: "рухтар" кээде чындыкты айтып коёюн. Алар кээде-кыл; бирок көпчүлүгү бул маселе үчүн кылмыш таш жатат. бир "ыйык рухтун жетеги менен:" берилди айткан чындык эч кандай конкреттүү мисалы катары иштерди кылсак, биз кээ бир адамдар "рух" деген талап кыларын айткан чындык же чындык кадимки мүнөзгө ээ деп айтууга батына болот. Бул, мисалы, бир жуманын ичинде Мариямды кат алат деп билдирүүдө, же Жакан, же Мария ооруп, же жакшы болуп калат деп, же кээ бир жакшы байлыгы баспайт, же дос өлө турганын билишет, же кокусунан пайда болот. жаралганын, бул нерселер менен гана, ошол эле баласына караганда мыкты ырдаган ырчыдай, кабыл ала турган жогорку же төмөнкү мүнөздө-бир жак-жокпу, деп көрсөтүп бара турган туура болушу керек. Бул иштеп жаткан бул учак боюнча ар бир орган кабылдаган, анткени ошондой. дене менен жашап жүргөндө, дене менен сезүү органдары аркылуу материалдык бир кабылдаган нерселердин; жана окуялар алар пайда болгон учурда гана кабыл алынат, мисалы, суук алып, же жыгылып, же кат алганда, же кырсык менен жыйын болуп эсептелет. бир дене менен гана чектелбейт жана дагы эле эмес, кыраакы болсо, бул сезүү Астралдык дене бойлук, кийинки учак боюнча иш-аракет. бар болгон астралдык учак боюнча иш-чараларды көрө алабыз бири; Астралдык учак көз карашы физикалык жогору жерден эмес. Алсак, мисалы, ой же кат жазып бир жакшы ниети мындай ниетин же ой көрүп бири жөндөмдүү көрүүгө болот, же бир суук бир Астралдык дене абалын көрүп, сөзсүз менен алдын ала турган болмок ээ болот. Кээ бир кырсык да, алардын себептери кыймылга келген кезде айткан болушу мүмкүн. Бул себептер ой же адамдардын иш-чараларга дайыма бар жана бир себеп натыйжа төмөнкүчө берилет жатканда. Мисалы, бир таш абада ыргытыла турган болсо, бир жерге тийсе, көпкө чейин анын кулашын алдын ала алат. ал ыргытылган менен күчүнө жана анын өр тарткан КъМДж ылайык, анын тукумунан ийри сызыгы, ал кулайт аралык алдын ала так болушу мүмкүн.

Астралдык учак боюнча иш объекттери Ошентип, алар түзүлгөн кийин себептерин көрүп жана алар кадимки боло турган болсо, ошол жакта да көрүүгө болот, анткени так окуяны алдын ала алат. Бирок, киши өлтүргүч, таш жана анын тукумдарынанбыз абдан эле, чынында эле, олуя, же бир ойчул катары алдын ала ыйлап көрө алабыз. Бул материалдык нерселерге болгон. кенеш кырсыкка кабылбаш үчүн, кандай айтышым керек болсо берилген бул өлбөс жан берген эмес багытта бара жатканын далилдебейт. Бир балага бир акылмандын сыяктуу так алдыда жол кырсыгынан бир сунуш мүмкүн. Же бир боюунча таш жол менен бир туруп насаат жана ага жамандык тоскоолдук кылышы мүмкүн. Ошентип, бир жинди мүмкүн. Бул Spook акыл-сезими жок болсо, анда мындай кеп, бир Spook тарабынан берилет кантип айтууга болот. Биз Жөнүндө бир үмүтсүз жинди адам акыл-сезими жок бир мааниде акыл-сезими жок деп айта алам. анын инсандыгы жөнүндө билимди жоготот да, каалоосу боюнча жайгаштырылган бир аз ой жүгүртүү бар, ал каалоосу менен калат. Кээ бир учурларда акыл-түр берет, бул турат, ал эми номиналдык жаныбарлардын калдыктары деп акылын жоготкон да эстен чыгарбоо керек. мал эмес, өзүнүн куулугу менен жаныбар менен таасир акыл менен жөнөп кетти амалдуу жоготкон мындай эле instanced катары кээ бир учурларда ылайык, ээрчип берет, бул иш-чөйрөдө transpiring окуялар. чындыктар анда сүрөт күзгүгө менен чагылдырылышы мүмкүн өзү чагылдырылат. бир окуя каалоо орган жана бул сүрөт апамды боюнча Аюлы бири менен байланыштуу же байланышкан боюнча чагылдырылган, ага жана аракеттери жөнүндө ой жүгүртүп, ой сүрөткө Spook же номиналдык жооптор пианино деп ойду же таасир чыккан үн анын ачкычтарын иштеген адам чыгат же жооп айта турган. сеансын бир сидя жоголгон же ажыраган, бир нерсе келет, бул жоготуу анын мээсинде бир сүрөттөлүш катары калдыктары жана бул сүрөт эски эстелик катары сакталат. сүрөт көп билип же каалоо органынын же Spook тарабынан чагылдырылат. Андан кийин ушундай бир учурда баалуу макала жоголуп кеткен, же бул макалада ал аны да, же ал каза болгон жерде, аны табууга болот кароочу айтып Сүрөттөгү жооп берет. Бул маалыматтар айтылган жана туура болуп турат, бул сунуштар берилген, калган учурлар бар. Бир чындык берилет, экинчи жагынан, жөнүндө, жүз жалган деп, ал эми кеп-жолу туура болсо, анда жүз эсе адаштыруучу же зыяндуу болот. Ошондуктан биз бул жолго пикирин сурап жана андан кийинки мезгил жана зыяндуу бир бош деп айтышат. Ал башкалардын кемчилик-жаныбарларга бардык адамдар, ошондой эле белгилүү бир чындык, рынокто ойноодо, же кумар ойноо же алып сатарлыктан менен алектенет, алардын арналган курмандыктар аз акчага суммадагы утуп берет, же анын акылдуулук менен жабыр кошомат кылбайм ой-толгоолор менен. Бул жабыр тарткан, анын коркунучун, бирок акыры анын кыялга батканы менен кыйроо деген бул натыйжалар мындан ары да бекемдөө үчүн жасалат. Окшош өлгөндөрдү чакыргандарга жана Spook эчкиси жана көрүнүштөр мергенчилик менен иши болот. , Speculator окшоп, алар чыгып, өтө терең болуп чейин алар аз чындыктар чыныгы азгырып, алар өз иштерин уланта берүүгө болот. мастандардын көзөмөлдү жана акыр-аягы толугу менен жабыр айта бербей, анан ийгиликсиздик аларды кырып төмөнкүлөр болушу мүмкүн деп ойлойбуз. Өлгөндөрдү жана көрүнүштөр эчкиси статистикасы чыныгы бул сөздөрдү болот.

HW Percival