Word Foundation

THE

WORD

ДЕКАБРДАН, 1908.


Copyright, 1908, HW Percival менен.

ДОСТОР МЕНЕН MOMENTS.

 

Эмне үчүн айрым учурларда баардык христиан менен өткөрүлөт, Иса Машаяк адамзаттын куткаруучулар бири болгон жана байыркы элдер да куткаруучуларды бар эле, анын ордуна ал деп, дүйнөнүн Куткаруучусу, Машайак экенин айткан жатат?

Билдирүүдө бир нече себептерге байланыштуу. Алар аны башкалар менен угуп жатам, анткени кээ бир билдирүү жасайт; Кээ бир, байыркы элдердин тарыхы, алар көп куткаруучуларды бар экенин жазган, анткени байыркы тарыхы менен тааныш болгон. башка элдердин куткаруучулар, алар куткарылып калышы үчүн турган эл үчүн +, алар ким, ошондой эле өзгөчө иш муктаждыгына жараша ар кандай болот. Ошентип, бир куткаруучу бир жугуштуу оору, же ачарчылык, же душман же жырткычтын кол салуусунан элин көрүнгөн. Дагы бир куткаруучу маданият үчүн аларга зарыл болгон тилди, маданият жана илимдер үйрөтүү үчүн, же болбосо, алардын акылын жана түшүнүү билим берүү үчүн адамдарды, ал кимге жырткычтыгы келип бошотуу үчүн көрүнгөн. дүйнөнүн диний системасынын бир аз окуган адам Ыйсанын төрөлгөн деп айтууга кийин куткаруучулар күндөн жылдар мурун кылымдар же ми пайда көрөсүз.

Иса христиан менен дүйнөнүн куткаруучусу деп айтты болсо, мындай арыз бардык христиан билбегендиги жана текебердиги менен Дейл болмок, бирок, бактыга жараша, христиан бул андай эмес. Акыркы жылдары, айрыкча, батыш дүйнө менен болуп, жакшыраак таанышуу болуп жатат тарыхы жана башка элдердин аяттарга жана дагы достук сезим менен жакшы мамиледе башка расадагы жана ишенимдеги адамдарга көрсөтүлүшү жатат. батыш дүйнө байыркы элдердин адабий казынаны ичинде камтылган акылмандык дүкөндү баалайбыз үйрөнгөн. жоголуп кеткен байыркы сансыз көп жана анын ордуна сактаса болот шайланган бир адамдардын бир нече эски, руху менен Кудайга же өзү тарабынан шайланган адилеттүүлүктүн таанууну жана бардык укуктарын келе жатат.

 

 

Ошол учурда ошол жерде бир-декабрда өз куткаруучулар боюнча же жыйырма бешинчи күнүндө тегерегинде туулган күнүн адамдар (болсок, анда бизди Күн Козерог жышаан кирет деп айта алабы?

Бештин айынын жыйырманчы күнү Египетте өзгөчө кубанычтуу боло турган эле, майрам Око туулган урматына өткөрүлдү. Кытайдын ыйык китептерде белгиленген ырым-жырымдар жана аземдер арасында, башка эски диний майрамы менен тыгыз турат. Декабрда өткөн жумада кышкы токтолушуна байланышкан учурда, дүкөндөр жана сот жабык. Диний Ариелге, андан кийин атактуу жана галстук саздак Ыраазычылык майрамдарга деп аталат. Persian Mithras медиатор же куткаруучу деп аталып калган. Алар абдан кубанып алкагында декабрда айынын жыйырма бешинчи күнү, анын туулган күнүн. күн токтоп, андан кийин түштүктө көп келгенден кийин түндүктү көздөй кайтып баштайт турат, ал кырк күн, ыраазычылык менен курмандык үчүн бөлүп койду, деп айтылат, ал ошол убакта кабыл алынган. күн кышкы токтолушуна кайтып келатканда ошол убакта эле римдиктер Bacchus урматына улуу майрам менен бештин айынын жыйырма бештен белгиледи. Кийинчерээк көптөгөн перс аземдери Римге киргизилген кийин, ошол эле күнү Mithras урматына майрам катары убада болду, күн руху. Индустар алты кийинки майрамдарыбыз да бар. Жылдын бештин айынын жыйырма бешинчи күнү, эл чырмалган жана кооздолушу жана кагаз менен бирге, алардын үйлөрүн кооздоо жана жалпы бир туугандарына жана досторуна белек кылат. Ошентип, бул күнгө карата Байыркы элдер, ошондой эле кубанып катары кызмат кылганын байкоого болот. ал кышкы токтолушуна учурунда болгон бул жөн гана жол кырсыгы же coincidents болушу мүмкүн эмес. Ал өткөн бардык көрүнгөн кокустуктар ичинде, деп ойлойм үчүн алда канча алгылыктуу болуп саналат, терең сырдуу маанидеги бир негизги чындык бар.

 

 

Ал Машаяктын төрөлүшү руханий төрөлүү деген кээ айтылат. Эгер ошондой болсо, эмне үчүн ал Christmas жеп-ичүү менен дене үчүн майрам болсо, руханий жактан биздин түшүнүгү таптакыр карама-каршы келет материалдык жактан, деп жатат?

Мунун себеби алгачкы кылымдардагы жолдоочуларына даталанган. мушриктердин жана элдердин ишенген, көз караштарын түшүндүрүп, алардын аракеттери, алар өз алдынча календарына алардын майрамдарга кошулган. Бул эки максат менен мындай деп жооп берди: ал элдин үрп-канааттандырып, убакыт жаңы ишенимдин ыйык болушу керек деп ойлойм алып келди. Бирок, тою жана майрамдарды, рух бул жоголгон жана гана түндүк адамдардын арасынан сакталып акылсыз белгилери болгон түрткү Друидс жана Римдиктерге кабыл алуу менен. Wild Үлпөт сүйлөмдөрдү жана толук лицензия уруксат берилген; соргоктук, аракечтикке, ошол эле учурда күчтүү. алгачкы адамдар менен, алардын кубанычына кубаныч себеби жазында кайтарып алып келет, анын жол баштаган көрүнүп жүрүшүндө менен бештин айынын жыйырма бешинчи Күн төмөнкү ойду өтүп, алардын таануу менен байланыштуу болгон, аларды куткарыш үчүн кыштын суук жана ээн эле. Туулган убакта биздин майрамдардын дээрлик бардык аксакалдарын башат алган.

 

 

In "Достор менен көз ирмемдери", Vol жөнүндө. 4, стр 189, бул Christmas ал улантылып жатканда "жарыктын көзгө көрүнбөгөн күндүн төрөп, Машаяк мүдүрү," дегенди билдирет деп айтылат: "Адам ичинде төрөлүшү керек эле?". Эгер ошондой болсо, ал Ыйсанын денелик туулган декабрындагы айынын жыйырма бешинчи күнү, ошондой эле кандайча карманууда?

Жок, андай эмес. Чынында эле, ал жогоруда Ыйса айткан: "Достор менен Moments" докладында айтылат деген сөз кадимки денени билдирбейт. ал аркылуу туулган жана физикалык жактан да, физикалык-бул бир айырмаланып органы болуп саналат деп. Бул туулган тартиби чыгат болуп саналат жана бир айырмачылык Иса менен Машаяктын ортосунда түзүлгөн жок. Иса өлбөстүктү камсыздайт бир орган болуп саналат. Чынында, өлбөстүккө Иса же өлбөс орган ага төрөлгөн чейин ар кандай адам менен жеткен эмес. Бул өлбөс орган, Иса Машаяк, же эч качан ал адамдын куткаруучу болуп саналат жана анын туулгандыгы, ал өлүмдөн сактап чейин эмес, аксакалдарына, белгилүү болгон аты менен. Ошол эле мыйзам анда окшоп жакшы бүгүнкү күндө ээ. өлбөс болуп калган жок өлүп бири, болбосо ал өлүп жок. Бирок өлбөй турган өлбөс болуп калды, дагы, ал өлбөс эмес. Ошондуктан адам баласы көз жумганга чейин, же дагы башка жашоонун бөлөк өлбөстүккө ээ болот жана ал өзүнүн өлбөс орган Иса өлүмдөн сактап чейин, жашоонун бөлөк болушу керек. Иса Бирок Машайак органы эмес. Биз жана үчүн, Машайак принцип эмес, бир адам же орган болуп саналат. Ошондуктан Машайактын ичинде төрөлгөн болушу керек деп жатат. Бул алардын акылы Машаяк негизинен катышуусу менен нурданган, алар нерселердин чындыкты түшүнө алат деп, өлбөстүккө ээ эмес, ким үчүн, дегенди билдирет.

 

 

Ыйса Машайак жашап, ал эмне деп гипотеза кылынган бир эле эмес, жок болсо, кантип ушундай ката көп кылымдар бою үстөмдүк кылып, бүгүн өкүм керек болушу мүмкүн деп айтууга болот?

Каталар жана билбестик, алар билим менен алмаштырылат чейин өкүм сүрөт; билим менен, сабатсыздык да жоголот. да орун жок болот. билими жок болсо, ал материалдык же рухий билим, биз, алар кандай болсо ошондой бойдон кабыл алышы керек болот. нерсени каалап, аларга бир сызыгы өзгөртө албай турган ар түрдүү болот. Иса Машаяктын төрөлүшү жөнүндөгү тарыхында эч кандай далилдер жок. шарттары Ыйса менен Машаяк аталыгы төрөлгөнгө чейин бир нече кылым мурун эле бар болчу. Биз, эмне, андан төрөлгөн деп айтылат доордо мындай бир жандык жөнүндө эч жерде айтылбайт. катары, мисалы, тынчтык жана таанууга жана жашаган бир себеп болгон маанилүү бир тамга-керектигин мезгилдин тарыхчылар көрмөксөн болушкан абсурд. Ирод падыша, "бала", жашабашы керек болгон үчүн бир топ балдардын өлтүрүлүшү себеп болгон деп айтылат. Пилат Ыйсаны өкүм болгон деп айтылат, ал эми Ыйса айкаш жыгачка кийин кайра тирилген деп айтып жатышат. бул кереметтүү окуялардын бири да убакыт тарыхчылар тарабынан жазылган. биз гана жазуу Инжилде камтылган турган нерсе экени көрүнүп турат. Бул чындыктын алдында биз ишенүүгө татыктуу Маматбай төрөгөн айта албайт. эмне кылуу керек экенин мыкты ага дүйнөнүн уламыш, жомоктордо да арасында орун берүү болуп саналат. Биз Ыйсанын болжолдуу баланын төрөлүшүнө жана өлүмгө байланыштуу ката мындан ары да жат эмес. Ал биз менен бирге каада-салт жана адат болуп саналат. ажырым бар болсо, анда боюнча дооматты жасап, Ыйсанын төрөлүшүнө жана өлүмгө моюн сунбагандар түзүлгөн алгачкы жыйын ата-бабалары жалган күнөөлүү.

 

 

Машаяктын жашоосу бир ойдон чыгарылган нерсе эмес, жана дээрлик 2,000 жылдан бери дүйнөнүн бир жомок ишенип жатат деп жолдоочуларынын тарыхы, шек, бирок эч нерсе жок деп эмнени билдирет?

Дүйнөлүк Христиандык үчүн дээрлик 2,000 жыл ишенген эмес. Бүгүнкү күндө христиан ишенген эмес. Ыйсанын жолдоочулары алардын жүздөн бир бөлүгүн жашаган Ыйсанын окутууларынын жетиштүү ишенбей эле койгула. Ыйсанын жолдоочулары, ошондой эле дүйнөнүн калган, алардын жашоосу жана иштөөсү Исанын окууларына каршы келет. Ыйса эч кандай бир окутуу толугу менен Ыйсанын жолдоочулары менен байкалат. Чындыгында жана тамсилинин ортосундагы айырма катары биз Исанын тарыхый төрөгөн жана жашоо жөнүндө эч кандай маалыматтар бар экенин айтып жатышат. Fable жана жомок бутпарас диндердин негизи болуп көп жолдоочулары өткөргөн, бирок Ыйсанын жолдоочуларынын ишеними менен бирге бир класста окуп жатат. Чынында эле, христиан дини дүйнөдө улуу көптөгөн диндерде бар караганда чындыгында аз негиз бар. Бул жолдоочулары туура эмес да, бардык диндер жалган экенин дегенди билдирбейт. ар бир Игорёк бир логотип бар ичинде бир макал бар. Бир уламыш маанилүү бир чындыкты камтыган баяндалат. Бул христианчылыктын жөнүндө да ушуну айтууга болот. көп эрте тарых жана Исанын жашоосуна жана куткаруучу күчүнө болгон ишеним менен биздин убакта пайда болгон деп бир нече жашыруун күчкө ээ болушу керек; Бул жерде анын күч-кубат болот. кандайдыр бир улуу окутуучу же окутуу көрүнүшү бир мыйзам, айлануу мыйзамы, мөөнөттөрдү жараша болот. Иса аталыгы туулган убактысы кайрадан ачып чындыкты элге жана өнүктүрүү боюнча цикл же маал эле. Биз жөнүндө ошол убактагы адамдардын өлбөс жеткен бири бар эле деп, Ыйса органдын туулгандыгы тууралуу буга чейин айтылган, ошондуктан жетүү үчүн, ал кабыл алуу жана түшүнүү үчүн, ал адамдар үчүн өлбөстүгү жөнүндөгү окууну алып берди деп эсептелет ал жана аны менен өзүнүн шакирттерин аталат бир катар чогулган жок. өлбөс өмүр жөнүндө сырын билбеген жерде элге белгилүү болгон эмес, анын кесепетинен бул тууралуу эч кандай билдирүү болгон. Калган жана бир канча убакыт бою ал шакирттерин окутуп, ал кетип, анын окуулары, анын шакирттери менен элге жарыя кылынган. Машаякка жана анын окууларына жана ыйман токтотпоо себеби анын өлбөс мүмкүн болгон негизги ишеним адамдын ичинде бар. Бул жашыруун ишеним чиркөө ушул түргө бурмаланган окууларга чагылдырат.

HW Percival