Word Foundation

THE

WORD

-Июлдан, 1909.


Copyright, 1909, HW Percival менен.

ДОСТОР МЕНЕН MOMENTS.

 

жаныбарлар акылы бар, алар деп ойлойсуз?

Кээ бир жаныбарлар аларга мындай деди: кандай түшүнүүгө келаткан көрсөтүшөт жана алар түшүнгөн болсо, айтып эмне кылам. Жаныбарлар адам сөздү түшүнөт деп акылын жок да, аларга мындай деди: бул көп түшүнүп, аларды жана алардын эмне үчүн айтып жаткан нерселердин көбү кылат көрүнөт да, да, алар эмне деп ойлойм. Mind ага себеп жана чет--I деп эсептебеши үчүн аны адам жекелештирүү принцип болуп саналат. Жаныбарлар, алардын иш-аракеттери же жүрүм-айкын жана эч нерсе эмес, бар, алар бар деп ойлойм. Эмес, акылы бар, алар ой гана каалоосу менен акыл катышуусу менен мүмкүн болот, анткени, ой жүгүртө да албайт. Жаныбарлар, алардын үстөмдүк жана түрткү берүүчү катары каалоо бар, бирок, алар адам жаныбарлардын дене бар деп эч бир акылы бар.

адам менен эмес, башка сөз менен айтканда, жаныбарлардын акыл бар. мал акылы бар деп айтууга болот кайсы мааниде ал кандай гана болбосун ушундай жекелештирүү Негизи эле, жалпы акыл-түрткүнүн эсебинен иш-аракет болуп саналат. Адам таасири астында дароо эле эмес, ар бир жаныбар, анын мүнөзүнө жараша иш кылат. Жаныбар жаныбар табияты анын мүнөзүнө караганда, ар кандай иш-аракет мүмкүн эмес. Адамдын жаныбарлардан толугу менен, же карапайым адам инстинкттердин жана коомдук же ишкердик салттарга ылайык, же бир олуя жана Кудай-сыяктуу мал жана жөнөкөй адамдык жана иш чапкан мүмкүн ылайык иш-аракет кылышыбыз керек. Ал акыл бар, же акыл, анткени адам, мүмкүн болсо, анын иш-аракет бул тандоо. жаныбар деген ой бар болчу, же чын эле ошондой болсо, ал кандайдыр бир, мисалы, тандоо, анын иш-байкалбай болушу мүмкүн болмок. Бирок, мал эмес, ал таандык болгон түрү ар кандай актылар жана алардын түрдүк жаныбардын мүнөзүн жана иш-аракеттерди аныктайт. Бул анын табигый жана жергиликтүү мамлекеттик же абалда малдын тиешелүү жана ал да, адамга түздөн-түз таасири астында келип тоскоол жок болгондо. адам, анын таасири астында мал алып келгенде, ал аны өзүнүн таасири күчтүү даражада ошол мал өзгөртөт. Адам кайсы бир жаныбарлар өзүнүн психикалык таасири ушундай эле таасир этип, өзүнө да, малга да, анын акыл-таасир бере алат. Desire малдын принцип болуп саналат, адам мүнөздүү ынанымына каршы. Каалоо акыл каражаты болуп саналат. Каалоо акыл иштеп турган маселе болуп саналат. акыл малды бийлик аны күч менен күрөшкөндө себеби каалоосу жаныбарлары принцип болуп саналат, анткени адамдын буйруктарына баш ийүүгө үйрөтсө болот, акыл-иш-жооп жана анын үнүнө кулак салабыз. мал Ошондуктан адамдын буйругун жүзөгө ашырууда ой жүгүртүүсүн эмне жок. мал түрдө аны жетектейт акыл-ойду баш ийген. Бул мисалда, ал эч кандай жаныбар түшүнүү жана аны берген башка буйруктарын ар бир буйругуна баш ийүү белгилүү болгон деп айтууга мүмкүн. Андан ар бир нерсе, ал үчүн адам тарабынан үйрөтүлгөн эмне үчүн натуралай окшош. акыл-мүнөзүн, салыштырып, пландаштыруу пайда болот. Эч кандай жаныбар аларынан же жөндөмдүүлүгүн да бир нерсени пландаштырууга, талашуу менен салыштырып, же өзү же башка жаныбардын боюнча иш-аракеттердин планын пайда бар. Жаныбарлар амалдарды аткаруу, же аткарууга, аларга баш ийүүгө үйрөткөн жана окутулган, анткени буйругуна баш ийүүгө жана бул иш өзүнүн оюн чагылдырат малдын каалоосу көздөй ыргытылган кишинин акылы менен шартталган.

 

 

ар кандай жаман таасир ички жаныбарлар катышуусу менен адамдарга пайда болобу?

Ошондуктан, бул жаныбарга караганда андан да көп адамдын көз каранды. Алар бири-бирине жардам бере алат, бирок көп кантип жардам берген же зыян мүмкүн кылган адам тарабынан чечим керек эле. Адам боорукердик менен мал үйрөтүп жана көзөмөлдөө турган болсо, жаныбарлар адам менен тыгыз байланышта болуп, жардам берип жатат. анын, жапайы жана жергиликтүү мамлекеттик жаныбар да адам жардам талап кылат, бирок багуу жана үй-бүлөдө бир адам өзүнүн акыл-таасири астында мал алып келгенде, мал албай калган же өзү жана жаштардын өз алдынча тамак издеп мүмкүнчүлүк бар . Ошондо адам жаныбар үчүн жооптуу болот; ал адамдын кам көрүп, малды коргоо үчүн милдеттүү болуп саналат, мисалы, жоопкерчиликти өз мойнуна алган. Ал малдын бийиктиги жана билим каалайт, анткени бул киши эмес, анткени ал өз колдонуу жаныбарды үчүн каалайт. Ушундай жол менен биз ат сыяктуу жаныбарларды үй бар, уй, кой, эчки, ит жана канаттуулар. жаныбарлардын органдарын жандуу жактар ​​айрым келечекте өзүнөн же дүйнөдө адам денесин Animating даярдык жаныбарлардын органдары менен белгилүү бир максаттар үчүн билим алышууда. ушундай жол менен жаныбарлардын жана адамдын ортосундагы алмашуу жүрөт. малды адамды көрсөткөн кызматтар үчүн Адам менен билим алууда. малдын каалоо принцип адам акыл менен иш кылган, ал эми андай дайыма иш-аракет жана пикиринен малдын каалоо принцип адамдын акыл адам негизинен тарабынан даярдалган, ошондой эле кээ бир алыс мезгилде каалоо принцип жаныбар, ал акыл-эс менен дароо эле жана түздөн-түз пикир алышууга мүмкүнчүлүк берген бир мамлекетке алып мүмкүн. Адам ал шарттарда жана кыйылып күч менен акыл жана кубаныч менен эмес, өз милдетин аткарса, анын милдети жакшыраак аткарат. Адам жөн эле айтылган жарык болсо, жаныбарларды, аларга карата жардам берет жана жылуу-жумшак мамиле жана аны кароого жана аларга бир жакындыкты көрсөтө алышат; Алар аны тан турган тартипте өз каалоосу жооп берчү. аларга сүйүү көрсөтүү Бирок, сак болушу керек. Мындай сүйүү акылсыз жана узануунун, эркелетип да болбошу керек, ал эми бардык тирүү жандыкты жаны ооруйт сүйүү. Бул киши эмне кыла турган болсо, ал жаныбарлар жана алар ушул адам жаныбарлар ой окутуучу ээ мааниде акыл болгон жакшы деп ойлоп калышы мүмкүн, аны бир жолу жооп иштеп келет. Бирок ошондо да, мал азыркы учурда мыкты караганда алда канча акыл иш-аракет пайда болсо, алар дагы эле ой же ой жүгүртүү бөлүмүнүн бийликке ээ болмок эмес.

жаныбарлар акылсыз адамдар менен өз чөйрөсүндө алып чыкты да, мал, адам да, Кудайдын бир орунду толтуруу үчүн жасап жаткан адам менен айбандын ортосундагы байланыш жаман жана зыяндуу болот. Бул кээ бир жаныбарлардын Пет чыгып, буркан жасап берүүгө аракет эркек же аял менен ишке ашырылат. Адатта, бир ит жана мышык ушул максаттар үчүн тандалып алынган. зоо бир бөлyгyндө жана сыйынуу объектисин жүргүзүлөт. кедей адам нөшөр жүрөктөн анын бир бөлyгyндө жана объектисине болбогон сөздөрдү байлыгын чыгат. жаныбарлары табынуучулуктун бардык жаныбары бар сыяктуу чектен жүргүзүлгөн акыркы же атайын кийим ылайыкталган төшөлгөн, мончокторду, же башка жасалгаларды кийип, аны perfuming жана азыктандыруу тазалоо үчүн атайын liveried кызматчыларды ээ болду. Бир учурда алар ит менен сейилдөөгө алып же чарчап болуп туруп, таза аба үчүн атайын ташуу, аны кууп жиберишти. жаныбары Ошентип, анын өмүр жолу жаа менен өлүм бул татаал табытты коюлган келип чыккан; аземдери үстүнөн аткарылган жана анын кызматчыларын жана жагымдуу айлана-жылы кошулду, анын бир көрүстөнүнө достору ал үчүн атайын даярдалган жана кайгылуу окуяны эскерип, ал үчүн коюлган эстелик менен алынган. Ушул сыяктуу бир жаныбар үчүн күнөөлүү эмес; бардык күнөө адам тиркелүүгө тийиш. Бирок, мал, анын табигый чөйрөсүн алып жатат, анткени, мындай иш-аракет менен жаракат алган жана ал таандык эмес бир чөйрөсүнө киргизилген. Андан кийин, таз адам менен берген алынат жана абалда пайдасын жана тийиштүү түрдө, албетте, иш-аракет кыла албай келе жатат турган чөйрөсүн кайра кирүүгө unfitted жатат. Мындай иш-аракет келечектеги жашоого бир окшош абалда мындай кыянаттык менен бардык укук жана талап-мүлкүн берет адам тарабынан абалын мүмкүнчүлүктөр кыянаттык болуп эсептелет. кызмат алсачы, акча калдыктары, Пет аларды кул болууга орчундуу башка адамдардын бузулушу, аны жерге мал жараксыз абалда берген, бардык кайгы, көксөсү үчүн төлөнө турган болот жана келечектеги жашоосуна түшүүдө. Жаныбарлардын ичинен буркан жасап, бир адам үчүн өтө оор бир нече жаза болуп саналат жана ал жаныбарды ибадат жок. Мындай иш-аракеттер мүмкүн болуучу кудай жаныбар кызматчысы кылууга болгон аракет болуп саналат, жана мындай аракет анын жөн гана таштабайт кабыл алышы керек эле.

белгилүү бир шарттарда жаныбарлардын таасири кээ бир адамдар үчүн абдан жаман. Мисалы, бир адам бир мышык же эски бир ит алсыз же уктап жаткан денени, анткени дене өзүнүн акыл бар эмес, же акыл-эс адамдын денесинде билген жок болгондо тийгизүүгө жол бербөө керек, мал магнит адамдын денесине тийбей, ит же мышык же башка жаныбардын тарабынан четке кагылган болот. жаныбар ички туюму жакын керилип же андан бир артыкчылыгы алат, себеби, адамдын денесине тийип. Мунун бир далили ит, эски ит, өзгөчө, ар дайым бир адам денесине каршы сактаса болот. Бул, ал эки максат менен келет; үчүн чийилип керек, бирок, өзгөчө, анткени ал өзү менен бөлүшү адам денесинен бир магнит таасир алат. Бул көп болушу мүмкүн, бир мышык уктап жатса, кээ бир адамды тандап алат жана анын көкүрөгүнө өзү ордунан бүгө жана уктап жаткан адамдын магниттелүүсүн жутуп эле ыраазы болуп Purr турганын байкадым. түн өткөндөн кийин, бул мындан ары түнү болсо, ал тургай өлүмгө да себеп болушу мүмкүн чейин адам алсыз жана назик болуп калат. жаныбарлар адамдын магниттелүүсүн өздөштүрүп алат, анткени, башкача айтканда, адам мал качууга же жаман болсун, бирок, тескерисинче, аны жаныбарлар менен мамилесинде сот колдонот алып, аларга адам бардык жашоочулар карашыбыз керек бардык боорукердик жана сүйүү көрсөтүүгө тийиш эмес жандыктар; бирок ошол эле учурда, анткени ал аларды окутуп-үйрөтүүгө да жалкоо же кайдыгер, же, анткени ал акылсыз, бирок ысырапкорлук көрсөтөт, алар сыяктуу эле, сураныч кылууга аларды жол ордуна, пайдалуу жана жоопкерчиликтүү адамдар, аларды окутуп, аларды тартипке жүзөгө ашыруу менен, окутуу керек алардын сигналдар ооздуктай.

HW Percival