THE

WORD

НОЯБРДАН 1909

MOMENTS менен дос

Ал эки же андан көп карама-каршы ой-пикирлер кандайдыр бир чындык жөнүндө туура болот деп айтуу акылга сыярлык эмес. Эмне үчүн кээ бир көйгөйлөр же башка нерселерге байланыштуу көптөгөн пикирлер бар? Анан кантип биз туура деген пикирин айтып, чындык эмне бере алат?

абстрактуу бир чындык далилденген же адам акылына көрсөтө албайт, адамдын акылы, мисалы, далили же көрсөтүлсүн түшүнүп, аны берүү үчүн мүмкүн болгон, мыйзамдар, уюштуруу жана аалам иши Егор менен далилдене алаарына да мындан ары мүмкүн аары, же бир көнөк караганда бир жылды куруу жана ишин ким түшүнө алат. Бирок, адам баласынын акылы тезистин бир чындыкты түшүнө албасак да, бул айкын ааламда эч нерсе же бул маселе боюнча бир чындык бир нерсени түшүнүүгө мүмкүнчүлүк берет. Ал ошондой эле бир чындык нерсе. Ал ошондой эле, ал эч нерсе деп адамдын акылы даярдалган жана иштеп чыгуу мүмкүн эмес. Жок ал эмес кандайдыр бир нерсени билем: мурун адамдын акылы, аймагы аркылуу өтүүгө тийиш эле үч баскычтары же даража болуп саналат. Биринчи мамлекеттик билбестик, же караңгы болуп саналат; Экинчи көз караш, же ишеним; үчүнчү билим, же ал эмес бир чындык.

Наадандык акыл-булас бир нерсени сезе турган психикалык түн мамлекеттик болуп саналат, бирок аны түшүнө албайт. акылын түрткү берет жана сезүү тарабынан көзөмөлдөнөт билбей жатканда. сезүү булут, түс да, акыл кандай болсо, ошондой билбегендиги булут жана нерсени айырмалай албай калат деген оюн чаташтырышат. акыл бул сезүү менен жөнөтүлгөн жана жетекчиликке алуу, жөнгө салынат, ал эми түркөй бойдон калууда. билбестиктен койнундагы чыгып кетүү үчүн, акыл нерселердин байкоо айырмаланып турган нерселер жөнүндөгү түшүнүк менен кам керек. акыл нерсени сезип айырмаланып турган, бир нерсени түшүнгөнгө аракет кылат, ал керек. Ой жүгүртүү, акыл караңгы билбестиктен мамлекеттин ичинен пикири мамлекетке өтүп келет. Менимче мамлекеттик турган акыл бир нерсени сезип, ал эмне экенин билиш үчүн аракет кылат. акыл кандайдыр бир буюмду же көйгөй менен байланыштуу, ал өзүн-өзү тиешелүү турган нерсе бир ойчул катары бөлүнүп баштайт. Анан бул нерселер тууралуу ой-пикирлерди пайда боло баштайт. Бул пикирлер, ал билбестиктен абалына ыраазы болуп, ал эми, аны менен байланыштуу эмес, акылына тиешеси жок нерселер жөнүндө кандайдыр бир ой-пикирлери менен өздөрү алек акыл жалкоо же одонолук ойдо эркине караганда көбүрөөк. Бирок алар, көшүгөн мүнөздөгү нерселерди боюнча ой-пикирлер бар. Пикир, алар үчүн пайда катары сезүү, же объектилеринен акыл айырмаланып, ачык-айкын, ал сыяктуу бир чындык, же эч нерсе көрө албайт турган мамлекет болуп саналат. Адам Кудайдын ой-пикирлер, анын ишеними пайда. Анын ишеними анын пикирин натыйжасы. Пикирлер кызыкканым менен жарык ортосунда дүйнө. Бул сезүү жана өзгөрүлүп жаткан объекттер объектилерин жарык, көлөкө жана чагылдырып көрүнүп турат менен аралашып турган дүйнө. Менимче бул мамлекеттин акыл же мүмкүн эмес, аны кубалап объекттеги көлөкөсү гана эмес, көлөкөсү же объектиси болуп турган жарыкты көрүүгө мүмкүн эмес. пикир мамлекеттин чыгып алуу үчүн, акыл-жарык, объектиси, анын ой же көлөкө айырмасын түшүнүүгө аракет кылышы зарыл. акылы туура пикир жана туура эмес ой-пикирлерге айырмалай баштайт аракет кылган. Right пикир иш жана анын ой көлөкөсүнө ортосундагы айырма катары чечим кабыл алынганга чейин, же кандай болсо, ошондой нерсени көрө акыл жөндөмдүүлүгү болуп саналат. Туура эмес пикирди иш өзү үчүн бир нерсе жөнүндө ой жүгүртүү же көлөкө ката кетиришет болуп саналат. пикирин абалда, ал эми акыл-туура жана туура эмес ой-пикирлерге башка болуп жарык көрө албайбыз да, алардын чагылдырылышын жана көмүскөдөн ар түрдүү буюмдарды. оң пикирин ээ болууга, бир зыян тартып, акыл-эс жана сезүү таасирин бошонушу керек. сезүү бейкалыс өндүрүү үчүн түс же таасир акыл үчүн, кайда жана бейкалыс пикирде эч кандай оң пикир жок. Ойлонуп, ой, акыл-тренинг оң пикирин түзүүгө зарыл. Акыл туура пикирди калыптандырса жана сезимдердин туура пикирге каршы акылга таасир этишине же ага зыян келтиришине жол бербестен жана бул туура пикирди карманганда, ал өзүнүн позициясына же өзүнүн же досторунун кызыкчылыгына каршы болсо да, жана бардык нерседен мурда туура пикирди карманса, анда акыл азырынча билим абалына өтөт. акыл-эс, анан бир нерсе жөнүндө бир пикир бар да, карама-каршы башка пикирлери менен чаташтырууга мүмкүн эмес, бирок, бир нерсе болсо, ошондой экенин билем. Бир ой-пикирлери же ишенген мамлекеттин ичинен өтүп, билим же жарык мамлекетке, ал баарынан артык көрүшөт чындык деп билет эмне үчүн кармап.

акыл бул иш менен өзү жөнүндө кандайдыр бир буюмду чындыкты таанып-билип калат. билимдин абалы, ал ойлонуп үйрөнгөн жана стереотиптерден жана мындан ары да ой эркиндиги менен оң пикирин келе алган кийин, акылы болсо, кайсы бир нерсени көрүп, ал аны жарык сыяктуу экенин билет +, бул билимдин жарыгы. билбестиктен абалында аны көрүүгө мүмкүн эмес болсо да, алардын ой-пикирлерин, мамлекеттик, ал эми жарык көргөн эмес, бирок азыр билимдин мамлекеттик жүрөгү бир нерсени жана чагылдырылышын жана көлөкө айырмаланып турган, жарыкты көрүп жатат . ал билбестиктен улам же пикирлери менен аралаштырып салгандан кийин болуп бир нерсе, ал, чынында эле, кандай болсо, ошондой болуп белгилүү болгон эмес, деп, билим Бул жарык бир нерсенин чындык белгилүү дегенди билдирет. чыныгы билим бул жарык билбестиктен же пикири боюнча, акыл менен белгилүү болгон башка ар кандай жарык же жарык үчүн туура эмес болуп калат. талашсыз далили билимдин жарыгы менен өзү болуп саналат. Бул көрүнүп турат, ал ой жүгүртүү бир нерсе, ал мындан ары ал жөнүндө талкуу болду бул жөнүндө ой жүгүртүү кандай жол менен кетет жана азыр билет болуп, илим тарабынан жок кылынат, себеби болуп саналат.

бир караңгы бөлмөгө кирсе, ал бөлмөнүн анын ойдо да, анын ичинде объекттерди чалынып, ошондой эле эмерек жана дубалдарына каршы өзүн азапка салды, же максатсыз бөлмөдө өзү эле жылып жатабыз, башкалар менен карама-каршы келиши мүмкүн. Бул наадандык мамлекеттик турган сабатсыз түз. Ал бөлмөнүн ичине көчүп кийин анын көзү түн көнүп, ал объектинин тунарды планын жана бөлмөгө көчүп сандарды айырмалай алат аракет кылуу. Бул киши бир нерсеге ичи бир нерсени айырмалай жана башка көчүп ишмерлери менен болгон карама-каршы кантип эмес, түшүнө алат пикир мамлекеттин жахилия мамлекет тарабынан өтүшү болуп саналат. Келгиле, бул мамлекет бир учурда жарык күнгө чейин жүргүзүлөт жана ал жөнүндө жашыруун өзүн bethinks дейли, жана ал азыр жарык жана бөлмө ичинде, аны бир четинен чыгып кетет деп ойлобой эле койсун. Бөлмөнү айланып, аны экинчи четине чейин, ал гана өзүн эле эмес, бир-бирине адаштырбайт жана бөлмөсүндө башка көчүп сандарды таарынтат жок бурмалайт. Бул алар үчүн ага келип эмне эле атактуу болуп объекттерин көрүү үчүн аракет кылып жатат + кишиге + салыштырууга болот. адамдын аян өзү жана башкалардын пикирин-бирине карама-каршы, адашып жатат деп, анын жарыгын жарк этип көрүндү, алар эле эмес, ар кандай пайда жана жарык анын аян ашып түшүүгө же бурмалайт. Ал эми жаркыраган мүмкүн башка ишмерлердин башка жарык менен жарык бузулган же чаташтырууга эмес, эс алып турган кылдат объектини текшерип Бирок, ал кандай болсо, ошондой бир нерсени көрүп, билип, ал, буюмдарды карап улантуу менен үйрөнөт кантип бөлмөдө кандайдыр бир нерсени көрө. Эми ал буюмдарды жана жабык келген бөлмөнүн кесик аныктоо үчүн бөлмөнүн планын карап алат дейли. уландысы күч-аракети менен ал ачылышына тоскоол болгон жок кыла алат, ал бөлмөгө кирип жарык сел кылганда жана жердеги бардык буюмдарды жасайт. Ал жарык менен сел менен сокур жана дагы, анткени агын суулар, анын көзүн ашып түшүүгө жарык ачылышын жабуу эмес, жок болсо, жарык көрбөсө, ал бара-бара бара жай жок эле бөлмөсүндө бардык нерсени көрө алат ар бири өз-өзүнчө, анын издөө жарык менен. бөлмө ташкындап жарык билимдин жарык сыяктуу. билимдин жарыгы ар бир нерсе, алар сыяктуу бүт нерсени белгилүү жана бул жарык менен келишет, ал кандай болсо, ошондой болуп белгилүү.

Дос [HW Percival]