Word Foundation
Бул бетти бөлүш



THE

WORD

JANUARY 1910


Автордук укук 1910 HW PERCIVAL тарабынан

MOMENTS менен дос

Адам менен рух акт жана рухий жандыктар жатабы?

биз жооп бере электе эле, биз суроо суроо керек. Айрым адамдар алар ыйык рухтун жетеги менен жана рухий сыяктуу терминдерди колдонуп, эмнени ойлонуп калат. аныктамалар бул адамдардын талап болсо терминдер эмнени билбегендиги сезип эмес, аз. анын ичинен жок эле жыйында көп баш аламандык бар. Адамдар жакшы рухтарга жана жиндердин, акылдуу рухтарга жана акылсыз рухтардын сүйлөйм. Кудайдын руху, адам рухунун, шайтандын руху бар экен. Ошондо мүнөздөгү көптөгөн рухтар да бар, мисалы, от, жер, суу, шамал руху, ошондой эле, ал эми рух спирт туура келет. Ар бир жаныбардын бир рух менен жараткан жана кээ бир аяттар жаныбарлардын ээлеп башка спирттик сүйлөйм. Руханий, же жиндер деп аталган сыйынуу, камкордукка рухтар, рух башкаруу жана рух жер жөнүндө сөз болуп жатат. материалист кайсы рух бар экенин четке кагат. мөөнөтү либералдык колдонуп жолдогон илим деп аталган сыйынуу, башаламандыкка алып келбейт жана бири-чакырык менен колдонот. кандай рух же мамлекеттик же сапаттуу рухий сөз тиешелүү катары эч кандай келишим жок. сөзү бизди рухий жактан пайдаланса, жалпысынан айтканда, ал эмес, жердеги, материалдык эмес, сапаттары, мүнөзү менен эмес, физикалык болууга тийиш шарттар жабуу үчүн арналган. Ошентип, биз рухий жактан түн угуп, рухий жарыктын, рухий жактан кубаныч жана рухий кайгы. Бир эл бир эл менен, рухий жактан сүрөттөрдү көрдүк деп айтып жатат; руханий бир адамдардын угуп, рухий билдирип, рухий сезимдер жана рухий сезимдердин. сөздөрдү ыйык рухтун жетеги менен жана рухий жактан пайдалануу менен кумарларын кандыруу үчүн эч кандай чек жок. Мындай башаламандык адамдар да алардын тилинде, алардын оюн билдирет, же эмне, алар эмне сөзсүз ойлонуп баш сыяктуу улана берет. Биз ошону менен белгилүү идеялар белгилүү болушу мүмкүн, ошондуктан белгилүү бир ой-өкүлү үчүн белгилүү бир шарттарды колдонуу керек. Белгилүү бир терминология менен гана биз бири-бирибиз менен пикир алмашууга жана сөздөрдүн акыл-эси чаташып кетүүсүнөн жол табабыз деп үмүттөнөбүз. Рух көрсөткөн бардык жагынан алгачкы жана ошондой эле акыркы абалы, сапаты, же шарт болуп саналат. Бул анын алгачкы жана акыркы иштери, мамлекеттик алыскы физикалык анализи алынып салынат. Ал химиялык анализ менен коштолушу мүмкүн эмес, бирок ал акыл болуп калышы мүмкүн. Ал менен да байкоого мүмкүн эмес да, химик, алардын инструменттер жана сыноолор жооп эмес, анткени, бул, анткени дал ошол туштагы эмес. Бирок, акыл деген учак жана мамлекетке барып, мүмкүн, анткени акыл-далилденген мүмкүн. акыл-эс, рух сыяктуу болуп, аны билип алат. Руху жана ата-энеси мал-өзүнчө иш-аракет кыла баштайт турган нерсе экени көрүнүп турат. рухтун ата-зат actionless, кыймылсыз, тыным, ООООО жана бир тектүү эмес, көрүнүшү деп involution жана өзүнөн бир мезгил өтүп өзү бир бөлүгүн өзү алып чыгып кеткенден кийин сактап, ал эми бир бөлүгү, анын ата-энеси кайрадан кайтып кетти, ал кезде куткаруу зат. Учуу жана кайтарымдуулугу ортосунда ата-зат, жогоруда айтылган эмес.

Ушинтип чыгарылган субстанция мындан ары субстанция эмес, материя болуп саналат жана ритмикалык кыймылда бир чоң оттуу, эфирдик деңиз же глобус сыяктуу, бүт бөлүкчөлөрдөн турат. Ар бир бөлүкчө, бүтүндөй болуп, өзүнүн табияты боюнча кош жана бөлүнгүс. Бул рух-материя. Ар бир бөлүкчө кийинчерээк бардык абалдардан жана шарттардан өтүшү мүмкүн жана өтүшү керек болсо да, ал кандайдыр бир жол менен же кандайдыр бир жол менен өз алдынча кесилиши, бөлүнүшү же бөлүнүшү мүмкүн эмес. Бул биринчи абал рухий деп аталат жана кош, бирок ажырагыс мүнөзгө ээ болсо да, рух-материя ушул биринчи же рухий абалда турганда рух деп аталышы мүмкүн, анткени рух толугу менен үстөмдүк кылат.

Бул универсалдуу, руханий же акыл-эс материясында инволюцияга же көрүнүшкө карата жалпы пландан кийин, материя экинчи жана төмөнкү абалга өтөт. Бул экинчи абалда маселе биринчиден башкача. Маселедеги эки тараптуулук азыр ачык көрүнүп турат. Ар бир бөлүкчө каршылыксыз кыймылдабай калат. Ар бир бөлүкчө өзүнөн өзү кыймылдайт, бирок өзүнө каршы каршылыкка туш болот. Ар бир бөлүкчө экиликте кыймылдап турган жана кыймылдаган нерседен турат жана жаратылышы боюнча кош болсо да, эки тарап бир болуп биригет. Ар бири экинчисине бир максатты аткарат. Заттарды азыр туура түрдө рух-материя деп атоого болот, ал эми рух-материя турган абалды рух-материянын жашоо абалы деп атоого болот. Бул абалдагы ар бир бөлүкчө рух-материя деп аталса да, анын өзүнөн, башкача айтканда, рух тарабынан үстөмдүк кылат жана башкарылат, ал эми рух-материянын ар бир бөлүкчөсүндөгү рух өзүнүн башка бөлүгүн же табиятын, башкача айтканда, үстөмдүк кылат. Рух-материянын жашоо абалында рух дагы эле басымдуу фактор болуп саналат. Рух-материянын бөлүкчөлөрү көрүнүшкө же инволюцияга карай уланган сайын, алар форма абалына өткөнгө чейин оорлошуп, тыгызыраак жана жайыраак кыймылдашат. Форма абалында эркин, өз алдынча кыймылдаган жана түбөлүк активдүү болгон бөлүкчөлөр азыр кыймылында артта калган. Бул артта калуу бөлүкчөнүн заттык табияты бөлүкчөнүн рух табиятына үстөмдүк кылгандыктан жана бөлүкчө бөлүкчө менен биригип, бүтүндөй бөлүкчөлөрдүн заттык табияты алардын рух табиятына үстөмдүк кылгандыктан. Бөлүкчөлөр биригип, бөлүкчөлөр менен биригип, тыгызыраак жана тыгызыраак болуп, акыры физикалык дүйнөнүн чек арасына келишет жана анда материя илимге жетет. Химик заттын ар кандай белгилерин же ыкмаларын тапканда ага элементтин атын беришет; Ошентип, биз элементтерди алабыз, алардын баары материя. Ар бир элемент башкалар менен белгилүү бир мыйзамдар боюнча биригип, конденсацияланат, чөктүрүлөт жана бизди курчап турган катуу зат катары кристаллдашат же борборлоштурулган.

жеке адамдар, элемент адамдар, өмүр адамдар, рухий жандыктар бар. жеке адамдар түзүлүшү клеткалар болуп саналат; элемент жандыктар молекулалардан турат; жашоо жандыктар атомдук болуп саналат; рухий жандыктар рухтун бар. химик физикалык карап жана молекулярдык заттын даамын татып мүмкүн, бирок ал гипотезаны менен башка рух менен заттын дүйнөсүнө кирген эмес. Адам көрө да, жашоо же рухий абалын сезе албайт. Адам көрүп же көргөзүү болуп саналган жатканын сезип турат. Дене нерселер сезүү аркылуу байланышып турат. элементтер, аларга тиешелүү сезүү органдарыбыз аркылуу сезип жатабыз. рух менен, же болбосо рух-заттын жандыктар сезе үчүн, акыл-эс, анын акылына тышкары өзү ары-бери эркин жүрүүгө жөндөмдүү болууга тийиш. акыл, анын акылына пайдалануу эркин кыймылдай алат, ал рух менен, ошондой эле жашоо-жандыктар сезе берет. акыл Ошентип, кабыл ала алат, ал андан кийин рухий жаратууларды билип алат. Бирок, рухий жандыктар, ошентип, белгилүү өмүр адамдар дене үчүн узак жана кумары бейкапар жана шалаакалык рухтар же рухий адамдар, ошондой эле аталган турган жана дене органдары жок сезүү ошол жандыктар болушу мүмкүн эмес эмес. рух адам рух абалына, өз акылын attunes жараша адам менен иш кылат. Бул анын ой жатат. Адам, анын жогорку бөлүгү рухий жандык болуп саналат. Анын акыл-бөлүгүндө, ал ой жүгүртүү болуп калат. Андан кийин ал каалоо табиятта ал мал жандык болуп саналат. Биз эт дене катары, аны билем, биз көп учурда мал көрүп турган, көп ойчул менен байланышта келип аркылуу, ошондой эле сейрек учурларда биз рухий жаратуу катары аны таанып.

рухий жандык адам өзүнөн-жансыз сыяктуу эле, баштапкы жана акыркы көрүнүшү жана өзүнөн натыйжасы. involution же көрүнүш башында Рух бөлүнгүс.

акырындап тартылган негизги рух-маселе катары, этап-этабы менен, ар бир мамлекет, акырында гана кул болуп өттү, рухий жана маселе өзүнөн-өзү башка жаратылыш тарабынан камакка, ошондуктан рухий бара турган болсо, кадам акырындык менен, өзү менен бул маселе боюнча өз үстөмдүгүн кайрадан, өзү жөнүндө маселе каршылыгын жоюу, акыры заттын кадамды жалпы дене-этабы менен, каалоосу дүйнөсүнө, акыркы жетүү боюнча узак этабы менен дүйнөнүн сатып жөнүндө деп ойлоду; Бул этапта ал өзүнүн акыркы жетишкендиктерди жана рух дүйнөсүн жетишүүдөгү умтулуу менен көтөрүлүп, илим дүйнөсүндө, ал-кайра болуп турган жана заттын жана сезүү өлгөндөр анын узак келгенден кийин өзүн жакшы билет.

Дос [HW Percival]