THE

WORD

-июлдан 1912

MOMENTS менен дос

Тамактын даамы эмнеде?

Татып көргүлө, суюк жана катуу баалуулуктарды жана сапаттарын каттоо түрү органынын милдети болуп саналат. сууга чейин, тамак-аш эч кандай даам тилибиз менен тамак-аш менен байланыштуу берген жок. Замат суу, ным, шилекейи, тилибиз менен мамиле тамак-аш алып, даам сезүү органы, тилдин тамырлары замат түрү денеге тамак-пикирлери менен жеткирүү. тамак-аш жана тилдин жиниме ортосундагы байланышты үчүн суу жок, суутек түрү денеге тамак-пикирлери жана түрү орган даам анын милдетти аткара албайт, жеткирүү мүмкүн эмес.

даамы, сезимдеринде жана түрү органынын жана суу сапаттарга ээ органдарынын ортосунда тымызын байланыш бар. кылдат байланышы суу турат болгон суутек же кычкылтек мүнөздөмөлөрүн же башкача кычкылтек, биз суу атаган болуу үчүн, суутек жана бир бөлүгүн эки эсе пайда түйүнү болуп саналат. тамак-аш, ар бир бөлүкчө суу бар. суу чыгаруу үчүн эки газдарды бириктирип турган сүйүү түйүнү, тамак-аш менен бириктирип турган эле тымызын байланыш, тил, суу, суутек, жана түрү орган.

физикалык суу тил тамак-макала тиешелүү болсо, суу менен кылдат элемент тилдин тамырлары бекем болсо, түрү органга дароо иш-аракет жана ушул болуп саналат. Тилдин тамак тиешелүү суу менен тымызын элементи суу жана тамак-аш жана улуттарга, тилдерге жана беймаза бирдей. Бул куулук элемент реалдуу, сыйкырдуу элемент суу болуп саналат. Биз билген суу гана акыркы сөз айкашы жана кылдатыраак сыйкырдуу элементи суу көрүнүшү. Бул тымызын суу түрү орган өзү негизинен турат, анын элементи болуп саналат.

Татып көргүлө, өзү эске алуу менен бул түрү дене өзүнүн сыйкырдуу элементи суу аркылуу азык-түлүк камтылган Essences же сапаттарды милдети болуп саналат. Татып көргүлө, түрү органынын милдети болуп саналат, бирок ал бир гана милдети эмес. Даам сезүү бири болуп саналат. түрү орган бардык сезүү бар. түрү орган бардык сезимдерди каттады. Sensations гана түрү дене менен адам болот. түрү дене башка ар бир мааниси бар. сезүү максаты органы акыл пайдалануу жана өнүктүрүү үчүн туура куралы болуп калышы мүмкүн деп ар бир дененин жалпы жыргалчылыгы үчүн салым кошууга тийиш, башкача айтканда. даам максаты ал тарабынан түрү орган тамак-аш чыгарган сезимдерди каттоодон андыктан аларды бири-биринен ажырата алат жана керексиз жана коркунучтуу болуп саналат, мисалы, тамак-аш, баш, бир гана, мисалы, тандап алып, акыл-максаттар үчүн өтө ылайыктуу болуп саналат дене түзүлүшүн жана түрү органын түзүү жана сактоо.

Татып көргүлө, адамдар жана жаныбарлар табигый жана табигый жол менен жашаган болсо, тамак-аш азыктары, анын кишилерин жана бир жаныбарларды да, дене үчүн абдан зарыл жана пайдалуу жетектеп турган. Бирок, адамдар табигый эмес, анткени адам алып келген жана алар боюнча көтөрө келет таасирине бардык жаныбарлар, эмес.

Жыт сезүү жыт менен түздөн-түз аткаруу үчүн жана физикалык зат туура келет, ал эми азык-түлүк физикалык заттын курамына кирген элементтер турат, анткени, башка сезүү кандай караганда дээрлик тамак-аш жана даамын үчүн байланышкан.

азык-түлүк, тамак-аш менен башка азык катары эч кандай мааниси даамы бар?

Бул бар. Тамак-аш физикалык денени азыктандырат. Жөн эле айтылган тымызын оккультивдүү элемент, суу, физикалык формадагы дененин тамактануусу. Бул оккульттук элементтин даамы форма денесинин ичинде жана аркылуу болгон үчүнчү нерсенин азыктануусу. Адамда бул үчүнчү нерсе жаныбарлардын түрлөрү боюнча адистештирилген формаларда чагылдырылганы менен али форма эмес. Адамга тамактын даамынан азык алган бул үчүнчү нерсе – каалоо. Каалоо сезимдерге жетет жана аларды бардык сезимдер бере турган канааттанууну өзүнө тартуу үчүн колдонот. Ошентип, ар бир сезим каалоого кызмат кылат. Бирок каалоого туура келген жана каалоо башка сезимдер менен байланыштыруу үчүн колдонгон өзгөчө сезим бул тийүү же сезүү. Демек, каалоо тийүү аркылуу даамга байланышат жана даам сезүү аркылуу тамактан ала турган бардык ырахаттарды даам сезүү аркылуу тартат. Форма денеси каалоонун талабына баш ийбестен өзүнүн даам функциясын аткара алган болсо, ал өзүнүн формасын жана физикалык түзүлүшүн сактап калуу үчүн керектүү тамактарды гана тандап алмак. Бирок форма органы эң керектүү азыктарды тандап алууга жол берилбейт. Каалоо форма денесин башкарат жана аны форма денесисиз ала албаган сезимдердин канааттануусун сезүү үчүн колдонот. Каалоону эң көп жактырган даам, каалоо форма дене аркылуу талап кылат, ал эми адам каалоону өзүм деп ойлоп, аны даам аркылуу акылга сыйбаган тамактар ​​менен камсыз кылуу үчүн колунан келишинче аракет кылат. Ошентип, даам каалоону канааттандыруу үчүн өстүрүлөт, адамдын макияжынын бир бөлүгү болгон акылга сыйбаган жаныбар. Даам аркылуу каалоо талаптарын канааттандыруу менен организмге анын сакталышына зыян келтирүүчү азыктар кабыл алынат жана убакыттын өтүшү менен анын нормалдуу абалы бузулуп, ден соолук начарлайт. Ачкачылыкты даам менен чаташтырбоо керек. Ачкачылык - бул жаныбардын муктаждыктарын канааттандыруу үчүн табигый каалоосу. Даам жаныбарга керектүү азыктарды тандап ала турган каражат болушу керек. Бул жаныбарлар жапайы абалында жана адамдын таасиринен алыс болот. Адамдагы жаныбар, адам көп учурда чаташтырып, анан өзүн өзү аныктайт. Убакыттын өтүшү менен тамак-аштын даамдары өстү. Адамдагы каалоо же жаныбар тамактын назик даамы менен азыктанган жана жаныбар дененин формасын бузуп, жалпы дененин саламаттыгын сактоодо жана резервуар катары кызмат кылууда өзүнүн табигый функцияларын аткарууга тоскоолдук кылат. адам дүйнөдөгү ишинде колдонууга чакыра турган жашоо.

Татып көргүлө, башка тамак-бир мааниге ээ болот. Анын мааниси каалоо азык болуп саналат, ал эми бул талап бир гана тамак берүү үчүн, ошондой эле түрү орган көтөрө албай турган ары күчүн жогорулатуу үчүн эмес.

Дос [HW Percival]