Word Foundation

THE

WORD

AUGUST, 1913.


Copyright, 1913, HW Percival менен.

ДОСТОР МЕНЕН MOMENTS.

 

Сураныч, өлбөстүккө жетүү мүмкүн кыскача кантип өлбөстүк жана мамлекеттин аныктама берет?

Immortality бир бардык мамлекеттер, шарттары жана өзгөрүүлөр аркылуу, анын ким экенин түшүнгөндөр болгон мамлекет болуп саналат.

Immortality акылдын жардамы менен, акыл жетиштүү болушу керек. Immortality белек, пайдасына, мураска өлбөс абалына өлгөндөн кийин түбөлүк жашоо кандайдыр бир сокур ишеним да, кимди кечеден жетише албайт. Immortality, өз эмгеги менен тапкан керек акыл менен.

Immortality бул физикалык дүйнөдө дене менен Адамга өз өмүрүндө, өлүм алдында татыктуу жана сатылып алынышы мүмкүн. өлүм өлбөй кийин жеткен мүмкүн эмес. Бардык жаралганын акылы өлбөс болууга аракет кылып жатышат. өлбөстүгү өлгөнгө чейин жеткен эмес болсо, убакыт өткөндөн кийин жана өлбөс чейин жаңы дене, убакыттын өтүшү менен дене штамптары жана жерге ой кайтат ээ болот.

өлбөс жол бир, анын денесинен, же анын каалоолору, ой-санаалар менен өзүн токтотту, анын касиет-сапаттары үчүн. Ал билимдин көрө билери бар деген менен өзүн өзү аныктоого тийиш; өзү менен болот. Ал өзү менен аныктайт деп эсептейт да, өлбөстүккө жакын сезилет. Бул жагынан ийгиликке жетиш үчүн, бир мурун менен аныкталган кандай түзгөн бөлүктөрүн жана элементтеринин чотун алуу керек. Бул тизимге кийин ага өзгөрбөс эмне карап керек, жана туруктуу. Аны менен бул кайталана берсе, жана убакыт жана орду боюнча эмес, өзү жөнүндө болуп саналат; баарынан өтүүчү болуп саналат.

Бул акча, жерлер, буюмдар, мал-мүлк, жумуш орду, атак жана дүйнөлүк мааниси мындай түрдөгү башка кандай болбосун, убактылуу нерселердин арасында, жана өлбөс болууга аракет кылып, бири-майда же эч кандай баалуулугу жок деп табылган болот. баалуу нерселер эмес, сезүү, материалдык эмес болуп саналат.

туура ниет жана туура Күнүмдүк жашоодо ойлору, күнүмдүк жашоодо бардык этаптарында, эч кандай жашоо сейилдөө болушу мүмкүн экенин, эсептөө нерсе деп мааниге ээ. Ал тез натыйжаларды алып келет жөнөкөй жашоо эмес. дербиштей өмүр, кетип түйшүгүнө, азгырыктардан, каражаттарды же шарттарды камсыз кылбайт. бар кыйынчылыктарды бири, сыноолорго, азгырыктарга, бирок болуп, өлбөс, анын акылдуу максатында аларды контролдоо жана чыныгы, аларды жана калдыктары алды, эртеби-жана аз жашоосуна өз максатына жетпейт.

эмнеси менен пайдалуу экенин эстен мамилеси издеген адам өзү денеден бөлүнүп билишет, анын касиет-сапаттары, анын ичинде каалоолорун, сезимдер, сезүү жана ыракатты жана азап бөлүп турат. Ал анын өзүн өзү тийип көрүнөт да, кээде өзү да өзүнчө жана бул боюнча көз карандысыз, билиши керек өзү окшойт. Анын көз карашы, ал чексиз эмес, чексиз болуп жашап, түбөлүк, чек араларын жана убакыт бөлүмдөрүнүн жок, же карап чыгуу үчүн, болушу керек. Бул өлбөс мамлекеттик болуп саналат. Ал чындык катары карап көнүп кетиши керек. Андан кийин ал know.To кооз ал жетишсиз болсо, жана ал жөнүндө керексиз, пайдасыз жана кылыгы prate алышат.

 

 

адамдын жактырганды жактырууга, өз жаны чагылдырып турат? Эгер ошондой болсо, алар кантип чагылдырылган? Эгерде жок болсо, анда кайдан бул жактырган-жактырбаган нерселерин келет

деген термин "Адамдын жаны", кылган жана анын көзгө көрүнгөн жагын бир киши чакырып жатат деп эмне көзгө көрүнбөгөн бөлүгүн көптөгөн баскычтары үчүн чыгууда колдонулат. Soul, анын төрөткө чейинки абалына, же өлгөндөн кийин акылсыз көлөкө түрүндө, же өмүр бою аны менен өлбөс жалпы нормаларды билдирет. Адам баласынын жаны бул жерде акыл-ой катары эсептелет, денеде акылдуу жарык. Адам жактырганды жактырууга, анын акыл-ой эмес. Жагат жана жакпайттар каалоосу менен акыл-иш-аракет алып келет.

акыл аларды жакшы көрөт каалоолору айрым каралганда; акыл жакпай башка каалоолор. каалоолору, кумарлары менен любит ойлогон жан ошол мүнөзү; кумары жана сезүү, каалоо санындагы алыс деп ойлоп, жан ошол мүнөзү. ушундай жол менен акыл-эс жана каалоонун ортосунда өнүккөн кызыгууларына болуп саналат. кызыгууларына акыл-эс жана каалоосу окшош жана окшош эместик келет. жагарын, эмне жакпасын жана адамдын балдары төрөлүп, анын ичинде багылган. Андан кийин ал жөнүндө, анын жактырган-жактырбаган нерселерин көрсөткөн. Ал жооп берген адам менен бир адам көп жактырган-жактырбаган нерселерин түзөт түзүлгөн кызыгууларына; да жактырган-жактырбаган нерселерин жайылып башка адамдар да себеп дагы башка кызыгууларына; Ошондуктан дүйнө эмне жагарын, эмне жакпасын толо экенин. Ушундай жол менен ал дүйнөлүк жакпасын жана адам санындагы бир чагылуусу деп айтууга мүмкүн.

бул дүйнөгө жана дүйнөдөгү нерселерди жагабы? Же биз аларды жаман болот? Бул эмгекте же жактырбай токтотууга аракет пайдасыз. Ал туура эмес деп билип, өз акылым менен бөгөт коюу баш койгону жакшы. Ошентип, ал татыктуу жакпай каттады. Бул адам үчүн жакшы көрөм, ал туура, аны аткарууга билет турган жөнүндө ойлонуп. Мына ушундай жол менен өзүнүн любит баркын, менде күч бар. Ал жакты мамиле жана өзү менен ушундай жол менен жакпаган болсо, башкалар аны аткарам, да, жана дүйнөлүк жагарын, эмне жакпасын менен өзгөрөт.

HW Percival