Word Foundation

THE

WORD

МАЙ, 1906.


Copyright, 1906, HW Percival менен.

ДОСТОР МЕНЕН MOMENTS.

 

бир жолугушуу маалында кээ бир кече мурун суроо берилген: бир динчил жашылча же эт жегич барбы?

Бир динчил бир эт жегич же жашылча болушу мүмкүн, бирок экендиги же эт жегенге бир-бир динчил турат экен. Тилекке каршы, көп адамдар рухий жашоого шарты эмес, мындай сөздөрү чыныгы рухий насаатчыларды окууларына карама-каршы турат, ал эми экендиги деп ойлогон эмес. "Адамды оозуна кирген нерсе арам кылбайт, оозунан чыккан нерсе келе турган болсо, бул нерсе арам кылат", деди Ыйса. (Matt.xvii.)

"Сен караңгы токой отурган, текебер жашырынып өзүнчө адамдардан эмес, ишен; Сен тамыры жана өсүмдүктөргө да жашоо эмес, деп эсептешет. . . Кейпим арналган, бул акыркы бошотуу максатында сени алып келет деп, "Унчукпай үнү бир динчил, анын мыкты сот жана ар дайым анын физикалык, психикалык жана акыл-эс ден соолугун сактоо боюнча акыл менен жөнгө салынат пайдаланышы керек дейт. тамак-аш маселесин байланыштуу биринчи маселе, ал: "Менин денемди саламаттык сактоо үчүн зарыл болгон кандай тамак-аш болот?" деп сурап көрүшүбүз керек, ал эксперимент аркылуу бул тапканда, анда ал өзүнүн тажрыйбасы жана байкоо жүргүзүү, аны көрсөтүп жаткан тамак-аш алып келсин мыкты, анын күчүн жана акыл талаптарына ылайыкташтыруу керек. Анан ал жеп, эмне тамак-аш боюнча эч кандай күмөн болот, бирок, албетте, сүйлөп же meatariasm же динчил өзгөчөлүктөрү катары бир vegetablearianism деп калат.

 

 

Кантип чыныгы динчил өзү бир динчил карап, ошол эле учурда, биз малдын каалоолору аны жесе, бири дене үчүн жаныбардын этин өткөрүп жатканын билүү качан эт жебейм болот?

А чыныгы динчил эч качан бир динчил деп эсептеген. Theosophical коому, бирок, өтө эле аз эле реалдуу Theosophists көп мүчөлөрү бар; Аталышынан көрүнүп тургандай бир динчил, анткени, Кудайдын акылмандыгы менен жеткен адам; Кудай менен биримдикте бир. Биз чыныгы динчил айтып жатканда, биз бир эле Кудайдын акылмандыгын билдирет керек. Жалпысынан алганда, да эмес, так, сүйлөп, бирок, бир динчил Theosophical коомунун мүчөсү болуп саналат. Ал эч нерсе билбейт, ал өзүнүн билдирүүсүндө далилдөөдө жеген бир органга берилиши үчүн малдын каалоолор билет айтат. малдын этин, адатта, тамак-аш катары пайдаланылышы мүмкүн болгон жашоонун жогорку өнүккөн жана топтолгон түрү болуп саналат. Бул каалоосун билдирет, албетте, бирок анын табигый абалда малдын каалоосу адам баласында болгон каалоосу алда канча аз bainful болуп саналат. өзү каалоо жаман эмес, бирок ал гана evily маанайда акыл менен биригээрин жаман болуп калат. Бул жаман каалоо өзү жок болот, ал эми жаман ой, ал акыл-эс менен салып турган жана ал акыл-азгыра мүмкүн болгон, бирок, бир жак адамдын денесине өткөрүлүп жаткан малдын каалоосун деп туура эмес билдирүү. , Малдын денесин actuates жак Кама Рупа же каалоо-органы деп аталган жумгандан кийин, малдын эти менен байланышкан эч кандай жол менен болот. малдын каалоо малдын каны жашайт. мал каза болгондо, өсүмдүк падышалык ал малдын тарабынан иштелип чыккан өмүр топтолгон түрүндө болуп, клеткалардан этин, чыгып каалоо-органы өмүр канынан алып +, анын денесинен чыгып өтөт. Vegetarian караганда эт жегич деп абдан көп укугу бар, ошондой эле жашылча-жемиш, жашылча-бай башка уулуу чөп же ар кандай жеп prussic кислотасы менен ууландырып жатканын, ал жок болсо, туура болмок, чынында эле, ошондой эле мүмкүн туура эт жегич жаныбарлардын каалоолорун жеп, кызыктуу болгон деп айтышат.

 

 

Ал Индиянын yogis, ошондой эле Кудайдын билимди тургундары жашылча жашап деген туура эмес, ошондой эле, өздөрү канаттуунун этин жебегиле, ошондой эле иштеп тургандар жашылча жашабашы керек, анда ким?

Бул көпчүлүк yogis эт жеп жок экенин, чындык да, улуу рухий билимди бар, алар ким, адатта, адамдардын тышкары жашайт, бирок ал жок, анткени, баары эт алыс керек эмес. Бул адамдар жашылча жашап, анткени рухий билимди эмес, бар, бирок, алар эт күч жок кыла албайт, анткени ал жерде жашылча тамак жеген. Ар бир орган тамак көпчүлүк ден соолугун сактоо үчүн зарыл болгон талап кылат, анткени, башка азык-түлүк эмес, кайра бизге жеткен адамдар жетүү үчүн баштоо үчүн аракет кылып жаткандар абдан айырмаланат экенин эске алып, бир азык-түлүк алабыз. ал учур идеалдуу, ал өз болуу мүмкүн деп болжолдоого мүмкүн кабылдаган бир кабылданат деп көрүп күлкүлүү катары ък болуп саналат. Биз кийлигишип алыстан кайдыгер билбестиктен, аны түшүнүү үчүн умтулгандардын, бирок алыс нерсени көрө балдарга окшош болуп калышат. Бул аспиранттар yogiship же табияты Кудайдын адамдардын ордуна, көпчүлүк денелик жана материалдык-адаттардын жана каада-туурап, жана иш менен ой жүгүртүү Кудайдын мүнөздөмөлөрдү жана рухий түшүнүккө туурабашыбыз керек да жаман болмок, башкача айтканда, алар да Кудайдын болуп калат . рухий жактан ийгилик кылууга зарылчылыктардын бири Карлайл атаган биле "Дүйнөнүн Түбөлүк Fitness."

 

 

эт жегенге салыштырганда адамдын денесинде жашылча жеген кандай таасир этет?

Бул негизинен тамак аппарат менен аныкталат. Сиңирүү боор жана уйку безинин организминен жардамы менен ооз, ашказан, ичеги-карын каналынын боюнча жүргүзүлөт. Жашылча-ашказан негизинен орган ой нан болуп саналат, ал эми ичеги-канал боюнча негизинен айлануу болуп саналат. оозуна алынган азык-түлүк каныккан жана шилекейи менен аралаш бар, дененин табигый жакын жана сапатын көрсөтүү менен анын herbivorous же курт-кумурска менен азыктанган болуу эле. тиштери адам табияты жашылча, эт жана үчтөн бир бөлүгүн жегенге, анын тиштери бүт санынын кеминде үчтөн экисинен менен камсыз кылган, демек, эки-үчтөн курт-кумурска менен азыктанган жана үчтөн бири herbivorous, экенин көрсөтүп турат. табигый дени сак денесинде бул анын азык-түлүк үлүшү болушу керек. дени сак абалын башка бөлүнүшү менен бир түрдүү колдонуу ден соолугуна бир жыгуу үчүн себеп болот. жашылчаларды гана пайдаланууга укук мураскору болуп саналат оорулардын ар кандай алып денеде ачытуу жана ачыткы өндүрүүнү, себеп болот. Замат ачытуу кандагы ашказан, ичеги-карын, анда ачытма түзүлүштөр бар жана акыл-чечилбеген болуп башталат эле. көмүр кычкыл газ жүрөгүнө таасир иштелип чыккан, ошондуктан шал же башка тынчсыздана жыйрылышы бузулуулар чабуулуна дуушар болуп жиниме иш. Vegetarianism белгилери жана далилдердин арасында кыжырдануу, ички алсыздыгын, толкунданып кетүүлөрдүн, начар айлануу, жүрөк согуу, акыл-ой уланмалуулук жана топтолуу жоктугу болуп саналат, бекем ден-соолук, дененин бир oversensitiveness түшүп учураган жана көрүнүш үчүн Өлгөндөрдү. бул талап табигый күч менен эт жеп орган аткарат. Бул органдын күчтүү, дени сак, физикалык мал алып келет, ал эми акыл-эс, ал жооп берет, элдин ар бир чоң шаарда же чогултуу менен күрөшүүгө бар башка жеке кулк-соккусуна туруштук артында чеп катары мал денени бекемдейт .

HW Percival