Word Foundation

THE

WORD

ДЕКАБРДАН, 1915.


Copyright, 1915, HW Percival менен.

ДОСТОР МЕНЕН MOMENTS.

 

эс-тутум жоготушуна себеп болот деген эмне?

эс-тутум жоготушуна денелик же психикалык же акыл себеп натыйжасы болуп саналат. алардын сезимдеринде аркылуу иштеп келген сак алдын эс жоготуу тез аранын себеби, мээдеги нерв борборлорунун бир оору болуп саналат. Мисал үчүн: Эгер оптикалык жана көргөзмө борбору жана оптикалык thalami айрым кемчиликтер бар, ошондуктан өзүнчө "көрүү сезими" менен байланышта куулуп бул себеп же баласына көрүнүш болуп саналат, анда бул зат түшүнө албайт мааниде түшүнүүгө эле акыл-физикалык объект үчүн кайра эле анын физикалык каналдарды да колдонушат. угуу беймаза жана нерв-борбордун Ханийе таасир берген болсо, анда "үн мааниде" бул иштей албай жатат, ошондуктан акыл көрүү сезими бир нерсени же көрүнүштү физикалык үндү же аталышы менен кайра чыгарууга мүмкүн эмес албай калган көчүрүп алуу үчүн, жана физикалык себептерден көз эс жоготуу жана үн эс болмок да. Бул физикалык себептер, даам жана жыт эс-тутум жоготушуна мисал болот. нерв-борборлор боюнча басым, башына сокку, кулашына байланыштуу бир заматта чайкалышы, начар айлануу, күтүлбөгөн окуяларды алып толкунданып таасирлер, эс физикалык жоготуу токтоосуз себептери болушу мүмкүн.

Алардын борборлорунда жиниме дене тоскоолдук же кемтиги жок, же иштен чыккан болсо, анда физикалык эс убактылуу гана жоготуу болгон жок. алып салуу же оңдоо мүмкүн эмес болсо, анда жоготуу туруктуу болот.

Memory физикалык организмдин кандайдыр бир бөлүгүнө эмес, сакталып турат да, жалпы дене организмге менен. эс жети буйруктары: Көрүү-эс, үн-эс, даам-эс, жыт-эс, сенсордук же сезим-эс, адеп-ахлактык-эс, "Мен", же ким-эс-аталган November, 1915, журналдагы "Достор менен көз ирмемдери"бүтүндөй сезим-эс чейин киргизүү жана бул инсан-эс деген турган. сезим-эс жана жети эс ар бир инсан-эс-түрдү бири болуп, чогуу түзөт иштеген. Инсандык эс эки тарапты же аспекти бар: физикалык тарапты жана психикалык тарабын. жеке-эс физикалык тарап физикалык дене жана физикалык дүйнө менен байланышы бар, бирок ал сезимдин жана алардын эс психикалык-сезимдерибизди жана дене эмес, да мааниде органдары болуп саналат. Инсандык-эс адамдын бас, адам баласы, өзгөртүүгө жана координаты эки же анын денесинен бөлүнүп, алардын тиешелүү сезүү-органдар менен анын эсине көп жана кээ бир физикалык объектисине бул басым башкарат кийин башталат. Албетте, "мен" деген мааниде макулдашылган жана бир же бир нече сезүү менен амалга сезүү бири болушу керек таянды жана мааниде алардын өзгөчө органдары аркылуу иштейт. Алар кээ бир физикалык же объекти болуп ыкчамдатууга, ал эми бир физикалык дүйнөдө өзүнүн бар экенин биринчи жолу эс-тутум, анын: "Мен", анын жеке ойгонуп жана башка сезүү ара бири менен же андан көп болгон сезими болот. ымыркай же бала: "Мен" сезими ойгонсо алдында объектилерин жана угуп чуусун көрүп жана көрүп жана угуп менен биргеликте түрдү болот. Ошол учурда бир гана мал эмес. Ымыркайлардын же кандай сезимде болуп, же: "Мен", көрүү, угуу же башка сезимдердин байланыштуу айта алат чейин эмес, адам болушу же инсан-эс башталат. анын катмарындагы өзүнүн сезүү бузулганы менен адам бас кайсы убакта, дене жана органдардын жана нерв-борборлордун кесилип ташталды денесинен өлүм менен инсан-эс-учу-кыйырына материалдык жагы.

жеке-эс психикалык тарап менен алдын ала инсан-эс башына келген башташы керек. Андан кийин: "Мен" мааниде сергек болушу жана мындай гана олуяны же clairaudience сыяктуу психикалык сезүү, бир же бир нечесин менен бир түрү катары бириктире турган жана ал психикалык дүйнөсү жана ошондой мааниде дене органдар менен байланышкан деп байланыштуу болот жана физикалык дүйнө эске алуу жана физикалык дене жана анын органдарынын байланыштуу болот. Бирок, жеке-эс физикалык тарап менен психикалык бул өзгөрүүлөрдү жасоого туура эмес, жана психикалык сезүү, адатта, адамдын табигый ачкан эмес. психикалык сезим-эскерүүлөр, адатта, тыгыз киши, адатта, анын денесинен тышкары айырмалай же бар эстей алган жок деген мааниде дене органдары жана физикалык объекттер менен тыгыз байланышта.

жеке-эс психикалык тарап физикалык нерселерди бурулуп жатса, психикалык адамдын дене өлгөндөн кийин көп өтпөй жок болот, ал эми жашоо жана жеке иштери аяктап, өкүнгүлө болот. Мындай иш-чара ушул касиет-сапаттары менен байланышкан акыл-эске жасаган бош же чийип же тырык болуп калат. сезүү ой идеалдуу субъекттерине бурулуп жатканда мындай адамзаттын жакшыртуу сыяктуу эле, билим берүү жана сезүү жакшыртуу поэзиясынын идеалдуу субъекттер менен иштеген, же музыка же сүрөт тартуу, айкел, же адистиги боюнча идеалдуу артынан кууп , анда сезүү акыл жараша өздөрүн жакшы көрүнүш, ага күчтүү таасир алышкан адамдар идеалдуу ырчыдай элестер акылы өлгөндөн тышкары, ашык алып, эс. адамдын өлгөндөн кийин талкаланып, бул табиятты жараткан сезүү бөлүү боюнча кадрлар өзгөчө эскерүүлөр бул жашоодо физикалык объекттер жана нерселер менен байланышкан жок. Кайда болсо, ошол кулк-психикалык сезүү акыл менен байланышкан идеалдуу субъекттер менен алек болгон, акыл менен ой-пикирлери алып бар. ал үчүн акыл куруп кийин жаңы табиятка жаңы сезүү түзгөн, өткөн кулк-акыл менен таасир алып эскерүү, өз кезегинде, алар бар бололу жана өзгөчө сабактар ​​бирге алардын өнүгүүсүн жардам таасир берет өткөн байланышта болгон.

Өткөн өмүр элесине чейин өмүрүн жоготуу акыркы чейин кулк-жоготуу менен шартталган. адамзат инсан-эс жети тартибинин башка эч эс ээ болгондуктан, бир адам билип же бөлүп, анын касиет-сезүү өзүн эсимде жок, да башка, ошол касиет-сапаттары менен байланышкан объекттерди келген. Ал улам бир кулк-сезүү өткөн өмүр эс жоготуп disarranged жана өлүм менен талкаланып, ал эми кийинки жашоодо сезим-эс, ал инсан менен нерселерге тиешелүү болгон кайра калган эч нерсе жок.

бул жашоо менен байланышкан нерселердин эс жарым-жартылай же толук жоготуу инструмент боюнча баанын түшүүсүнүн же туруктуу жоготуу менен шартталган, ал аркылуу ошол эс иштери, же эс өндүрүү бас жандыктардын зыян же жоготуулар. алдында же өткөрүлүүчү угууларга жоготуу улам физикалык актоо үчүн, мисалы, жаракат көзгө же кулакка дуушар болушу мүмкүн. үн деп аталган көрүнүш деп аталган жандык же жандык кала алат, ал эми органга зыян калыбына болсо, анда көрүү жана угуу калыбына келтирилет. Бул адамдар өздөрү жарадар болгон болсо, анда алдында же угуу менен гана эмес, жоготуу болмок, жаракат жараша, бирок бул адамдар алар тааныш болуп турган көрүнүштөр менен үндөрдөн эс эле кайра жараксыз болуп калат.

улам физикалык себептерден эмес, эс жоготуу, сезүү кыянаттык менен же сезүү контролдоо жана билим берүүнүн жоктугу, же карылыктын, натыйжада сезүү элементтик чыгып кийип, же акыл бирөө тарабынан өндүрүлгөн ушул шарттарды эске албаганда ой субъекттери менен байланышкан.

деп аталган көз секс милдети түртүүдө жаракат ашуун ооздуктай; жана туруктуу зыян даражасы жарым-жартылай жоголушу же көз-эс жалпы жоготуу даражасын аныктайт. сөздөрдү колдонуу жана үндөр карата сактабоо үн-сезими катары белгилүү болгон өсүшүн жана өнүгүшүн алдын алат жана үн-эс катары алган үн толкундарын кайра албай жатат. даам же батуусуна өрчүтүүгө кароосуз кыянат пайдалануу, болуп аталган даамын жана даамдарды ортосундагы көчүрмөсүн даам-эс айырмалай албайт кылат катуулайт. даам алкоголдук жана башка катаал дүүлүктүрүүчү кыянаттык менен, ал эми тамак-аш даам өзгөчө меселелери сакта- бастан ашыкча тамактануу менен. сезим-эс жоготуу алдында жана үн жана даам сезүү аракеттеринде тартип бузууларды, алардын жыйынтыктары менен карын жана ичегилерди Демимди көбүрөөк жыйнагы аласыз, же аларга коюу менен алар жыйнагы мүмкүн эмес алып келиши мүмкүн. Кандай жыт деп аталган кулк-жылы алгачкы жандык экенин, жыныстагы magnetically тынчсыздандырууда жандык. иш бузуулар, башка сезүү үчүн зыяндуу, depolarize жана басым жыты-сезимин ыргытып, же аны demagnetize жана бир нерсенин мүнөздүү элибиз көбүн каттоодон же кайра албай калышы мүмкүн; жана, бузулушу же туура эмес тамактандыруу жерде тыпырап туруп же уюш- жана жыт эс-тутум жоготушуна себеп болот.

Мындай өзгөчө сезим-эс жоготуу себептери болуп саналат. Алар көп учурда ушундай деп аталат да, иш жүзүндө эс жоготуу эмес, эс кемчиликтер бар. Бир адам бир макалалар сатып барат, бирок, дүкөндө, анын келиши менен ал сатып барып эмне эстей албайм. Дагы бир адам бир кабар, же ал эмне, же, же ал нерсе издеп жатат эмне үчүн шашып бара жаткан эле бөлүгүн эстей албайм. Башка адамдардын, жерлердин, же нерселердин аттарын унутпайт. Кээ бир үйлөрдө же алар жашаган көчөлөрдө санын унутуп. Кээ бир, алар өздөрүнүн алгачкы бала так окуяларды менен сүрөттөп бере алат, бирок алар эмне дешти же алдында кечээ же толук эмес иш жумасы болгон, эстей албайт. Көп учурда эс мындай кемчиликтер элдерден же карылыктын менен сезүү жок болушат белгилери болуп саналат; Ал эми карыганда да ушундай алдын ала эске контролдоо боюнча сезүү көзөмөлдүн жоктугунан улам, ал эми акыл-чыныгы кызматчылары болууга сак окуудан менен жок болот. "Жаман эс," унутчаактык "," жок ойлуулукту, "акыл-эстүү, башкара аласыз деп акыл-көзөмөлдөө үчүн бир аткарбоонун натыйжалары болуп саналат. эс кемчилиги башка себептери акыл тартуу бизнес, ырахатым майда, жана эл чыгат, же ал эмне үчүн эмне кайтты уруксат берилет. Дагы, акылы азыркы шарттарда же сезүү менен байланышкан эмес, ой-маселелер менен алектенип жатканда, акылы өзү менен алек, ал эми сезим, алардын жаратылыш объекттерине карата жүрүшөт. Анан жок акылмандуулук төмөнкүдөй, унутчаактык.

Бузуу, аны эстеп каалаган эмне үчүн зарыл болгон маани берген эмес, улам негизинен экенин унутпашыбыз керек, жана тартип түшүндүрүшкөн эмес жана эстен чыгарбоо керек жетиштүү күч токтому менен кубатталып жок болот.

 

 

Анын эс башка жагынан начар болушу мүмкүн эмес да, эмне, ал жашаган жерде, өз аты-жөнү же унутуп себеп болот?

бир жашоо адамдын ысмын эстеп калуу жана аларга кайсы жерде эмес, негизинен, "мен" деген мааниси жана тийүү же басым чыгып көрүү жана үн сак ыргытып болуп саналат. "Мен" деген мааниде өчүрүп же кулк-эс башка сезүү арасынан жок кылынсын болгондо, жана башка сезимдер туура байланыштуу, кулк-мүнөзүн, ал адеп-ахлаксыздыкка белчесинен баткан же ээлеп алган эмес, камсыз кылуу, ким-болуп туруп, иш-аракет кылат тарабынан жатышат кээ бир башка жак. бир мындай тажрыйба өзүнө карата аныктоо керек эмес, жөнөкөй нерселер жөнүндө жерлерди жана пикир таанышы мүмкүн ээ. Бирок, ал белгилүү жана унутуп калган нерсе издеп жаткандай болуп, калган бош, бош, кандай сезимде болот. Ушуга байланыштуу бир жоопкерчилик өзгөчө мааниге ээ болмок эмес. Ал иш, бирок милдеттүү мааниде келген эмес. Ал табигый инстинкт менен талап кылган жаныбарлар, эмне аз болуп, чарчап, качан ачка, суусуз качан тамак ичебиз, уктайбыз болмок. Бул шарт карынча, же кичинекей денеси менен кийлигишүүгө биринде, мээнин бир тоскоолдук пайда болушу мүмкүн. Эгер ошондой болсо, тоскоолдук алып жатканда: "Мен" калыбына болот мааниси. Андан кийин: "Мен" сезүү, тийүү кайрадан келип, башка сезүү менен топтоп, ал адам ошол замат, анын атын эстеп, ал эми анын ордун жана анын үй-тааный алмак.

HW Percival