Word Foundation

THE

WORD

Май 1916.


Copyright, 1916, HW Percival менен.

ДОСТОР МЕНЕН MOMENTS.

 

Эмне, адатта, "Жан" деген эмнени билдирет жана ал мөөнөттүү Soul кантип колдонууга болот?

деген термин ар кандай жолдор менен колдонулат. аны көрүп жаткандарды да, алар аркылуу дайындайт ниетинде кайсы бир эреже бүдөмүк түшүнүктөрдүн бар. Алар акыл-жылы ээ болгон бардык нерсе материалдык эмес деп эсептелет; ал жалпы физикалык зат эмес, бир нерсе болуп саналат. Андан тышкары, мёёнёттъъ заттын өнүктүрүүгө көп даража бар жерде табигый болуп, ылгабай колдонулат жана эч качан кабыл алынган система бул даражаны белгилөө үчүн. Мисирликтер жети кишини айткан; үч жан Платон; Ыйсанын жолдоочулары ыйык рухтун жетеги менен жана физикалык денесинен башка нерсе катары жаны сүйлөйм. Hindu философия жан ар кандай түрлөрү жөнүндө айтылат, бирок ал бир системага түшүп сөздөрдү тактоо кыйын. Кээ бир theosophical жазуучулар-жан рухунун үч айырмалай (Буддхи), адамдын жаны (Манас) жана Кама, жаныбарлардын жаны. Theosophical жазуучулар мөөнөттүү жаным колдонулушу керек макул эмес. Ошентип, эч кандай ачыктыгы, эч кандай кыска экенин, мөөнөттүү жан көзгө көрүнбөгөн табияты theosophical адабияттар ар кандай түрлөрүн камтыйт, ары жок. Ошондуктан, ал, адатта, мөөнөттүү жаны маанисин эмне деп айтууга мүмкүн эмес.

жалпы кеп сөз "сыяктуу, жүрөгү жана жан-дили менен сүйгөн," Ал: "Мен ал үчүн жанымды берүүгө даярмын", ага "менин жаным", "жан жана акыл агымынын майрамы", "закым көз", "мал бар жан "," өлгөндөрдүн жан, "башаламандык кошуу.

Бул орток бир өзгөчөлүгү көзгө көрүнбөгөн жаны нерсе дегенди билдирет окшойт жана материалдык эмес, ошондуктан жердеги гана эмес, ар бир жазуучу өзү каалагандай сезгендей эле, мисалы, бир бөлүгүн же көзгө көрүнбөгөн бир бөлүгүн жабуу үчүн колдонгон сөздү.

төмөнкү мөөнөттүү жаным колдонулушу керек, кандай айтышым керек болсо кээ бир көз караштарын берилет.

outbreathing ар мезгилде мал-сапаттары, зат Деми. зат өзүн-өзү жабат, ал жак катары өзү жабат; башкача айтканда, көз карандысыз жактар, жеке бирдиктери болуп саналат. Ар бир адам бирдиги улуу жандык алмашылып болуп дароо мүмкүнчүлүгү жок да, мүмкүнчүлүгү бар. жан ар бир бирдиги, атап айтканда, бир тарап өзгөртүп, башка өзгөрүлгүс болуп, эки тарабы бар. өзгөрүп тарап көрсөткөн бир бөлүгү болуп саналат, өзгөрүлгүс unmanifested же зат бир бөлүгү болуп саналат. айкын бөлүгү рух жана жан, күч менен маселе болуп саналат.

ыйык рухтун жетеги менен жана жан-дили менен, бул эки жактуулук көрүнүшү мезгилде бири-бирине ийгиликке өзгөрүүлөрдүн, бүт комплекти менен кездешет.

Жеке бирдиги башка жеке бирдик менен бирге кирген, бирок башында жок ким бар да, эч качан, өзүнүн individualness жоготот.

түшүп concretion кийинчерээк баскычка руханий алгачкы баскычтарында кейпин, башкача айтканда, физикалык зат салып, ыйык рух менен бара-бара анын телекейдин, жана ушул сыяктуу даражасын пайда ascendency зат жоготот. мөөнөттүү күч рух ордуна колдонулат, маселе жандын ордуна колдонулат, ал эми ал ылайык болгон.

мөөнөттүү маселени колдонот бири мөөнөттүү жан-дили менен берилген жана ал заттын эмне бар экенин жакшы билет деп ойлобошубуз керек. Негизи, ал өзү жан деген эмне экенин жакшы билет эле, эмне болду эле аз билет болушу мүмкүн. Ал заттын бир сапаттары менен касиеттерин акылына көрүнүшү билет, бирок бул жерге өзүнчө бөлүп кандай болбосун, ал үчүн, ал, бери дегенде, жок эле көп, анын кумарын кабылдоолор сыяктуу маалымат жетип, ал аркылуу канал, билбейт.

Рух менен жан жана акыл синонимдери катары синоним катары колдонулбашы керек. Ааламдардын-жылы жети буйрук же төрт учак кишини класстар бар. жан жети буйруктары эки түрү бар: түшүп жан жана бүтүндөй өрттөлүүчү жан, involutionary жана Evolutionary. түшүп жан рухтун жетеги менен иш-аракет кылууга түрткү берген ыйык рухтун жетеги менен, чакырылабыз. бүтүндөй өрттөлүүчү жан бар, же алар, көтөрүп, акыл-эс менен жетекчиликке алуу керек эмес болсо. жети буйруктардын төрт Nature жан болуп, ал бул дүйнөдө ар бир тартип көптөгөн даражалар бар таандык. рух аны иштеп же адамдын дене түрүндө алып чейин, табият өмүрүнө жана калыптанышы, этаптары сортторун аркылуу конкреттүү салып абстракттуу рухий involution жолунда бирге түшүп жан берет. рух же жаратылышты бери көп, ал билдирет деп жанын басты, бирок ал акыл-эс менен арнап бүтүндөй өрттөлүүчү жаны өзүнөн жолунда, адам адамдан тартып үч буйруктарын ар түрдүү даражаларда Кудайдын өлбөс болуп тирилүүгө тийиш . жаным деген сөз айкашы, маанисин жана рухтун жакты, ошондой эле өмүр жана акыл жатат.

биз түшүп жан дем-жаныбызды, жашоо-жаныбызды, түрү-жаныбызды, секс-жанын мүмкүн жети буйругу айырмалай; жана алардын өсүү Буйруктар, мал-жан, адам-жан, жана өлбөс-жан. жыныстык төртүнчү, же буйрук тууралуу, ал жаны жыныстык эмес экенин түшүнүү керек. Sex бардык жандар, алар акыл менен Evolutionary жолдо көтөрүп мурун чукул зарыл болгон, физикалык заттын бир өзгөчөлүгү болуп саналат. буйруктарын ар бир жан бир жаңы сезимин иштеп чыгат.

жаратылыш жан төрт буйруктары менен эмес, акыл-жардамысыз өлбөс мүмкүн эмес. Алар узак убакыт бою дем же өмүрүнө же түрлөрү бар, алар узак убакыт бою дене бар. Бир канча убакыт өткөндөн кийин, алар дене менен жан катарында жашоосун токтотушат жана өлүмгө байланыштуу өзгөргөн мезгил аркылуу өтүүгө тийиш эле. Ошондо өзгөрүүсүнөн үчүн билим берүү же тажрыйбасы сакталып турган жаңы субъект, жаңы жыргалчылыгын, келе жатат.

акыл-эс, аны көтөрүү үчүн жан менен байланыштуу болсо, акыл биринчи ийгиликке жете албайт. жаныбарлардын жаны акыл үчүн өтө күчтүү жана тирилүүгө тийиш баш тарткан. Ошентип, ал өлүп калса, ал анын түзүлүшүн жоготот; Ал эми жоголуп кетиши мүмкүн эмес, анын негизги пайда акыл дагы бир түрү чыгат деп атайт. акыл-эс адамдын абалына малдын жанын тарбиялоодо ийгиликке жетет. жаны бар, ал малдын кайтып же өлбөс үчүн барып келет же жокпу, чечиши керек. Ал өзүнүн өлбөстүккө аны берген акыл-өзүнчө жана өз алдынча, анын ким экенин билет качан ээ. Ошондо жаны болгон бир оюн болуп калат, ал эми акыл-эс unmanifested төрт көрүнүп Ааламдардын чегинен өтүшү мүмкүн болуп жанды тирилткен бүт акылыбыз жана бүт баары Кудайдын Жаным менен бир болуп калат. жан деген эмне айтылган болчу гезитинин, "жан", февраль, 1906, Vol. II, WORD.

көзгө көрүнгөн да, көрүнбөгөн маселе же табияттын, ар бир бөлүкчө менен байланышкан бир жан же жан жок; Ар бир орган менен дене минералдык, өсүмдүк, жаныбар, же асман жыргалчылыгын, же саясий, өнөр жай же билим берүү уюмун болобу. өзгөрүп турган орган болуп саналат; аны менен байланыштуу өзгөрүп денесин бириктирип турат, ал эми өзгөртө эмес, турган, жан болуп саналат.

Ким жан саны жана түрлөрү жөнүндө ушунчалык көп эмес, билгиси келет; Ал адамдын жан деген эмне экенин билгиси келет. Адамдын жаны акыл эмес. акыл өлбөс болуп саналат. ал өлбөстүккө ээ болушу мүмкүн, бирок, адамдын жаны, өлбөс эмес. акыл-бир бөлүгү адамдын жаны менен байланыштырып, же адам денесине түшөт; жана бул термин так эмес болсо да, бир денеде же бир түргө деп аталат. Адамдын жаны акыл үчүн өтө көп каршылык сунуш жок болсо да, акыл-эс, анын денеде максатында секирик жасай алса, анда ал өлбөс абалы боюнча ажалдуу жаны мамлекет тарабынан адамдын жанын туулат. Анда ажалдуу адам жанын болгон деген өлбөс-а акыл болуп калат. Жолдоочулары, айрыкча, башкаларды жөнүндөгү окуу, бул чындыкка негизделген.

өзгөчө жана чектелген мааниде адамдын жаны, сонун жана материалдык эмес түрү болуп саналат, калыптанган жана ар дайым бирге дене өзгөртүүгө жана бекем сактап өзгөчөлүктөрүн кармап Wraith же арбак денесинен. Бирок, адамдын руху бул да болуп саналат; ал инсан болуп саналат. адамдын жаны же жеке түшүп жан бардык буйруктарын белгилүү бир максатта, өкүлдөрү үчүн биригишет турган сонун жандык, басымдуу уюм болуп саналат. адамдын же адамдардын жаны менен бирге сырткы жана ички сезүү жана алардын органдары, ошондой эле жөнгө салат жана алардын физикалык жана психикалык милдеттерин да шайкеш келет, жана аны иштөө мөөнөтү бою тажрыйба жана эс сактап камтыйт ээ. Бирок, өлө турган адамдын жаны, анын өлө турган адам мамлекеттик-, эгер ал өлүп калган акыл-анда ал адам же инсан болуп калган жок, кайра тирилген эмес болсо. деген ой болушу үчүн жан тирилиши өлүм алдында жасалууга тийиш. Бул кайсы бир ой, бир дене жана тышкы жана ички сезим менен көз карандысыз жана өзүнчө экенибизди билет дегенди билдирет. касиет-сапаттары же адамдын руху да ошол чечилүү болот түзгөн өкүлү жан көзү менен. Алар адамдын жан айкалыштыруу кайрадан кирип, түшүп жан тийиштүү буйрукка кайрылып. адамдын жаны, ал сөзсүз түрдө эмес, адатта жоготкон эмес, өлөт. анын физикалык дене жана Үрөй учуруучу түрү жок, ал турган болот, өлүп калбаш үчүн бар. өлүп жок, адам жанынын Бул көзгө көрүнбөгөн материалдык эмес үлүшү, жеке микробдорду, бир жак же адам жанын чыгат деп аталган жана бир жаңы дене курула турган тегерегинде. акылды даяр же Умай даярданып жатканда, кулк-мүнөзү, жан ачкан чыгат деп атаган болсо, акылы. жандын инсанын кайра тирилүү жөнүндөгү окууну негиздеген турган негиз болуп саналат.

жан бардык түрлөрү жөнүндө билүү үчүн бир аналитикалык жана илим ар тараптуу билимге ээ болушу керек, алардын арасында химия, биология жана психология. Андан кийин биз Таанып чакырып кетким twistings арылуу керек. Бул термин ошондой эле так жана математика сыяктуу ишеничтүү ой системасын турушубуз керек. Мындай система менен жана илим чындыктарга менен жабдылган, анда биз чыныгы психологияга, жан илим бар эле. ким кааласа, ал аны алат.

HW Percival