маска жашоо болсо, түрү беш сезимибиз болгон, алар менен жыныстык мамиле жана каалоо сыяктуу олуттуу маселе; кап кийип жүрөт, ал чыныгы адам.

Сонун Zodiac.

THE

WORD

ИНСАН

(Тыянак)

ЖАНА азыр акылсыз адамзат (бхаришад) менен акылы бар адамзаттын (агнишватта) ортосундагы так чек ара сызыгы келет. Акыл-эстин (агнишватта) айбандык адамзатка (бхаришаддын) инкарнациясы үчүн убакыт келди. Жашыруун Доктринада «агнишватта питрис» же «Акыл уулдары» деп аталган жандыктардын үч классы бар болчу, алардын милдети айбандык адамзатка жаралуу болгон. Бул Акыл уулдары, же Акылдар, мурунку эволюциянын адамзатына таандык болгон, алар өздөрүнүн индивидуалдуулугун толук өлбөстүгүнө жетише алышкан эмес, ошондуктан алар үчүн жаңы пайда болгон акылды жарыктандыруу менен өнүгүү курсун бүтүрүү зарыл болуп калды. жаныбар адамда. Үч класс чаян белгилери менен берилген (♏︎), сагитардык (♐︎) жана Козерог (♑︎). Козерог классындагылар (♑︎), Зодиак жөнүндөгү мурунку макалада айтылгандар же толук жана толук өлбөстүккө жеткен, бирок аларга жардам берүү үчүн азыраак өнүккөн адамдар менен күтүүнү артык көргөндөрбү же андайга жете элек, бирок жетүүгө жакын жана өз милдеттерин аткарууга аң-сезимдүү жана чечкиндүү болгондор. Акылдардын экинчи классы сагиттар белгиси менен берилген (♐︎), жана каалоо жана умтулуу табиятына ээ болгон. Үчүнчү класска акылы кумар, чаяндар (♏︎), акыркы улуу эволюциянын (манвантара) аягы келгенде.

Физикалык-жаныбар адамзат өзүнүн эң жогорку формасына жеткенде, Акыл Уулдарынын, же Акылдардын үч классы аларды курчап, кире турган мезгил келди. Бул биринчи агнишватта жарышы (♑︎) кылды. Дем чөйрөсү аркылуу алар өздөрү тандап алган денелерди курчап, ошол адам-жаныбар денелерине өздөрүнүн бир бөлүгүн жайгаштырышкан. Ошентип, инкарнацияланган Акылдар ошол формаларда каалоо принцибине күйүп, өрттөп жиберишти, ал эми физикалык адам андан ары акылсыз жаныбар эмес, акыл-эстин жаратуучу принциби бар жаныбар болуп калды. Ал өзү жашап өткөн наадандык дүйнөсүнөн ой дүйнөсүнө өтүп кетти. Жапайы жылкы өзүнүн минген кишиси менен качып кетүүгө аракет кылгандай, акыл-эси ушинтип жаралган адам жаныбарлары акылды башкарууга аракет кылышкан. Ал эми инкарнацияланган акыл-эс тажрыйбалуу болгондуктан, эски жоокерлер болгондуктан, алар адам жаныбарын өзүнө баш ийдирип, өзүн-өзү аңдаган жандыкка айланганга чейин тарбиялашкан жана алар өз милдеттерин аткарып, кайра жаралуу зарылчылыгынан кутулган. , жана өзүн-өзү түшүнгөн барды өз ордунда калтырып, өз өнүгүүсүн улантуу жана келечекте алар болгон нерселерге окшош нерселерге, Акылга окшош милдетти аткарууга (♑︎) толук жана толук өлбөстүккө жеткен, өтүп кеткен же каалоосу боюнча калган.

Экинчи класстагылар, сагиттар классынын акылдары (♐︎), өз милдетине кайдыгер болууну каалабастан, ошондой эле адам денесинин чектөөлөрүнөн арылууну каалап, компромисске барышты. Алар толугу менен инкарнацияланган эмес, бирок өздөрүнүн бир бөлүгүн физикалык денелерге каптабастан проекциялашкан. Бөлүм ушунчалык проектирленип, жаныбардын каалоосун жандырып, аны ой жүгүртүүчү жаныбарга айландырды, ал дароо эле жаныбар болуп туруп ырахат алуунун жолдорун жана ыкмаларын ойлоп тапкан. Биринчи класстагы акылдардан айырмаланып, бул экинчи класс жаныбарды башкара алган эмес, ошондуктан жаныбар аны башкарган. Ошентип, жарым-жартылай инкарнацияланган Акылдар адегенде өздөрүн жана денеге кирген адам жаныбарын айырмалай алышкан, бирок бара-бара алар бул дискриминациялык күчүн жоготуп, денеге жеткенде өздөрү менен жаныбарды ажырата албай калышты.

Акылдардын үчүнчү жана акыркы классы, чаян (♏︎) классы, алардын милдети болгон денелерге инкарнациялоодон баш тартышкан. Алар денелерден жогору экенин билишкен жана кудайлар катары болууну каалашкан, бирок денеге келүүдөн баш тартышса да, айбан адамдан толугу менен кете алышкан эмес, ошондуктан ага көлөкө түшүрүшкөн. Физикалык адамзаттын бул классы өзүнүн толуктугуна жеткендиктен жана анын өнүгүүсү акыл-эс менен жүргүзүлбөгөндүктөн же башкарылбагандыктан, алар артка кете башташты. Алар жаныбарлардын төмөнкү тартиби менен байланышып, адам менен маймылдын ортосундагы жаныбардын башка түрүн жаратышкан. Акылдардын бул үчүнчү классы, эгерде физикалык адамзаттын калган расасына ушинтип артка кетүүсүнө жол берилсе, алар жакында денесиз болорун түшүнүштү жана кылмыш үчүн алар жооптуу экенин көрүп, дароо инкарнацияланып, алардын каалоосу менен толугу менен башкарылуусуна жол беришти. жаныбар. Биз, жер жүзүндөгү расалар, физикалык адамзаттан, плюс экинчиден (♐︎) жана акылдын үчүнчү классы (♏︎). Расалардын тарыхы түйүлдүктүн өнүгүшүнө жана төрөлүшүнө жана адамдын кийинки өнүгүүсүндө кайра жаралат.

Аларды эркек-аял микробдор жан дүйнөнүн көзгө көрүнбөгөн физикалык үрөндөрүндө эки аспектиси бар. биз жан дүйнөнү деп эмне, физикалык киши "биз Ал аркылуу жашап жатабыз, Ал аркылуу кыймылдап жүрөбүз ээ" болгон жана туулган жана өлгөн кирген биринчи адамзатка деми чөйрөсү болуп саналат. физикалык эмбрион жашоодон жашоого денесинен сакталып турган болот. (Күнү деген макаланы карагыла "Төрөлүшү-өлүм-өлүм-төрөлүшү" СөзТом. 5, КММ. 2-3.)

көзгө көрүнбөгөн бир микроб баланын ата-энесинин же бери болуп келген эмес; акыркы жерде жашап, анын касиет-сапаттары менен калган жана азыркы учурда жеке ата-куралдарын аркылуу дене бар жана сөз кирген урук-инсан болуп саналат.

Жеке инсан түзүлө турган болсо, анын жан дүйнөсүнөн көзгө көрүнбөгөн физикалык микробдор дем алып, бириккен түгөйлөрдүн дем чөйрөсү аркылуу жатынга кирип, түйүлдүккө себепчи болгон байланыш болуп саналат. Андан кийин ал эркек менен аялдын эки микробдорун ороп, аларга өмүр берет. Ал жатындын чөйрөсүн сыртка чыгарууга алып келет[1][1] Жатындын жашоо чөйрөсүнө медициналык тил менен айтканда, аллантоис, амниотикалык суюктук жана амнион кирет. жашоонун. Андан кийин жатындын жашоо чөйрөсүндө түйүлдүк адамдын формасына жетип, анын жынысы формада аныкталганга чейин өсүмдүк жана жаныбарлардын бардык түрлөрүнөн өтөт. Анан ал матрицасында ата-энесинин жашоосунан көз карандысыз жашоону алат жана өзүнө сиңирет (♍︎) ал иштелип жатат жана төрөлгөнгө чейин уланат (♎︎ ). Төрөлгөндө ал өзүнүн физикалык матрицасынан, жатынынан өлөт жана кайрадан дем чөйрөсүнө, рух дүйнөсүнө кирет. Бала физикалык адамзаттын балалыгын өзүнүн бейкүнөөлүгү жана наадандыгы менен кайрадан жашайт. Алгач бала өзүнүн формасын жана табигый каалоолорун өнүктүрөт. Кийинчерээк, күтүлбөгөн жерден, жыныстык жетилүү белгилүү болот; каалоо чыгармачылык акыл агымы менен көтөрүлөт. Бул үчүнчү класстагы адамзатты белгилейт (♏︎) инкарнацияланган акыл уулдарынын. Эми инсандык сапаттар билинет.

Адам өзүнүн мурунку тарыхын унутуп калды. жөнөкөй адам сейрек, ал белгилүү аталышында жана тез, анын иш-аракеттери сигналдар жана каалоолорунан бөлүп, ким, же ал эмне жөнүндө ой жүгүртүүгө токтойт. жөнөкөй адам чыныгы адам аракеттери айтып, ал аркылуу бир маска болот. Бул маска же жеке турмуш, түрүндө (Ринтинг sharira, анда беш сезимибиз бар) турат, жынысы жана каалоосу түрүндө жалпы физикалык зат. Бул маска түзөт. Бирок, адамдын толук акыл үчүн зарыл, маска кийип бирөө. личность тары Беш сезимибиз менен иш мээси-акылы. эреже катары, өзүнүн күнгө карата аныкталган мөөнөткө жеке түрү органдын (Ринтинг sharira) менен чогуу кармалып турган. Ошол эле материалдык, ошол эле атомдор, кайра-кайра колдонулат. Бирок дененин ар бир бекемдөө боюнча атомдор табият менен падышачылыктарды transmigrated, ал эми жаңы айкалышта колдонулат.

Бирок инсандын түзүлүшүнө көптөгөн факторлор киргендиктен, биз принциптердин, элементтердин, сезимдердин жана инсанды түзүүчү нерселердин ар бирин кантип айырмалашыбыз керек? Чындыгында, бардык алгачкы расалар жөн гана алыскы өткөндүн нерселери эмес, алар азыркы учурдун актуалдуулугу. Мурунку расалардын жандыктары адамдын түзүлүшү жана багуу менен алектенгени кантип көрсөтүлүшү мүмкүн? дем жарышы (♋︎) эттин ичинде эмес, ал аркылуу өтүп, ага жан берет. Жашоо жарышы (♌︎) дененин ар бир молекуласы аркылуу импульс кылган атомдук рух-материя. форма жарышы (♍︎), бхаришад питристин көлөкөлөрү же проекциялары катары физикалык дененин молекулярдык бөлүгү катары иштейт жана физикалык адамга затты физикалык тегиздикте сезүүгө мүмкүндүк берет. Физикалык дене (♎︎ ) жыныстын жакындыгына жараша магниттик тартылууга же түртүүгө дуушар болгон беш сезимге көрүнгөн нерсе (♎︎ ) полярдуулук. каалоо принциби (♏︎) дененин органдары аркылуу тартылуу катары иштейт. Андан кийин ой функциясы келет (♐︎) каалоо боюнча акылдын аракетинин натыйжасы болуп саналат. Бул ой каалоодон тандоо күчү менен айырмаланат. Акыл, чыныгы индивидуалдык (♑︎), каалоонун жоктугу менен билинет, ал эми акыл-эстин, туура өкүмдүн болушу.

Анын субъектисин (♋︎) дем алуу жарышы, анын бар экендигине ишенүү же сезими (акыл эмес), дем алууда жана дем алууда келет. Бул жеңилдик, болуу жана эс алуу сезими. Биз муну тынч уйкуга киргенде же чыкканда байкайбыз. Бирок аны толук сезүү терең сергиткен уйкуда же транс абалында гана сезилет.

жашоо принциби (♌︎) жашоонун тунук кубанычынан өзүнөн өзү көтөрүлүп, ырахаттана учуп кете тургандай кубанычтуу сырткы импульсу менен башкалардан айырмаланып турат. Бул адегенде ырахат алуучу толкундануунун кычкылдаган сезими катары кабылданышы мүмкүн, ал адам отурганда же жаткан учурда, ал отургучтан кыймылдабай туруп туруп же диванда жаткан учурда кеңейип кете тургандай сезилет. Темпераментке ылайык, ал спазмодикалык аракет кылышы мүмкүн, же күч сезими менен белгилүү болушу мүмкүн, бирок тынч жана жумшак күч.

Үчүнчү расанын субъектиси, формасы (♍︎) организм, дененин ичиндеги форманы сезүү менен физикалык денеден айырмаланган жана кол каптагы колдун мээлейден айырмаланган сезимине окшош, мээлейди жасоочу курал болгонуна карабастан, белгилүү болушу мүмкүн. жылдыруу. Ден соолук үстөмдүк кылган, тең салмактуу бекем дене үчүн астралдык формадагы денени физикалык жактан дароо айырмалоо кыйын, бирок ар ким аны бир аз машыгуу менен жасай алат. Эгерде адам кыймылдабай тынч отурса, дененин кээ бир бөлүктөрү адатта сезилбейт, мисалы, мисалы, бир манжасы кыймылдабай туруп, башкалардан айырмаланып турат, бирок ошол бармакка ой коюлса, анда жашоо ошол жерде пульсациялай баштайт. жана манжа контурда сезилет. Пульсация – бул жашоо, ал эми тамырдын кагышын сезүү – дененин формасы. Ошентип, дененин кайсы бир бөлүгүн кыймылдабастан же кол менен тийгизбестен сезүүгө болот. Айрыкча, тери жана дененин учу менен ушундай болот. Жада калса баштын чачы да ойду баштын терисине буруп, анан чачтын жана баштын айланасында агып жаткан магниттик толкундарды сезүү аркылуу даана сезилиши мүмкүн.

revery бир абалда пайда денесинен так көчүрмөсү жак, толугу менен же жарым-жартылай гана дене кууп чыгып, эки жанаша сезилиши мүмкүн, же бир эле учурда объект жана күзгүдөн анын чагылдырылышы. Бирок андай болгон эмес, тескерисинче качуу түрткү берүү болуп саналат. ар дайым адамга байкаган жок, бирок бир астралдык колу анын физикалык транспорт каражатын же кесиптешине таштап, адамдын жүзүнө, тез-тез келип чыккан маселе боюнча коюлушу мүмкүн. колунан астралдык түрү, анын кесиптеши жана башка узартылат таштап кеткенде, ал да сезип, жумшак же ийилчээк түрүндө сыяктуу эле, ал акырын же объектиге аралап өтүп кысып жатат. Бардык сезүү астралдык түрү дененин бурат жана бул түрү дене ал астралдык кебер, аны кабыл алуу жатканын эске алуу менен, бара жатканда айырмалай алат, ал денесин, кийимин түрткү берет да, физикалык денеге түрткү болгон аны каптап турат. түрү дене дене да физикалык айырмаланып турушу келген кийим айырмаланып турат. аны менен бир, ал эми албай, анын дене менен, анын кийимин сезиши үчүн сыяктуу эле, анын физикалык сезиши мүмкүн.

Каалоо (♏︎) принциби башкалардан оңой эле айырмаланат. Бул кумарлануу катары көтөрүлүп, нерселерге кумарлануу жана акылга сыйбаган күчтүн тираниясы менен канааттануу. Сезимдердин табитине жана ырахатына жетет жана эңсеп турат. Ал каалайт жана каалаганын күркүрөгөн бороон сыяктуу өзүнө тартып, же күйүп жаткан оттой жалмап, муктаждыгын канааттандырат. Табигый ачкачылыктын жеңил түрүнөн таралып, ал бардык сезимдердин жана сезимдердин сызыгына чейин жетип, жыныстык канааттануу менен аяктайт. Ал сокур, акылсыз, уятсыз жана өкүнбөйт жана ошол учурдун өзгөчө канааттануусунан башка эч нерсеси жок.

Бул бардык субъектилер же принциптер менен биригип, бирок алардан айырмаланган ой (♐︎) субъект. Каалоо формасы менен байланышта болгон бул ойлор (♏︎-♍︎) инсан болуп саналат. Бул жөнөкөй адам өзүн же "мен" деп атаган нерсе, принцип катары анын денесинен айырмаланган же бириктирилген. Ал эми өзүн «мен» деп айткан бул ойлор – бул жалган «мен», чыныгы «мендин» же индивидуалдыктын мээдеги чагылышы.

Чыныгы жандык, индивидуалдык же акыл, манас (♑︎), рационалдуу процессти колдонбостон, кандайдыр бир нерсеге карата чындыкты дароо жана туура таанып билүү менен айырмаланат. Бул ой жүгүртүү процесси жок себептин өзү. Жогоруда айтылган объекттердин ар биринин биз менен сүйлөшүүнүн өзгөчө ыкмасы бар. Ал эми бизди эң ​​көп кызыктырган үч белгинин өкүлдөрү, Чаян (♏︎), сагитардык (♐︎) жана Козерог (♑︎). Экөө биринчиден адамзаттын чоң бөлүгүн түзөт.

каалоо жак, мисалы, белгилүү бир денеси бар, бирок түрлөрү аркылуу Кайнап Vortex катары кызмат кылат. Бул сокур күч да өзгөчө ээ болгон адам, айбан болуп саналат. жалпы адамзатка, ал топ рух. ал каалаган учурда толугу менен сапаттарды өкүмдар болсо, адеп-ахлактык жактан да, уят баары унутуп учурда ага себеп болот. каалоо менен сезүү органдары аркылуу мээнин акыл катары иш сапаттары, ой жана ой белеги бар. деп ойлойм жана да эсине жогору каалоолору, же дагы башка темаларды жөнүндө ой жүгүртүп болгон сезүү, бир нерселер жөнүндө себеби: Бул сабактын эки максаты үчүн пайдаланышы мүмкүн. табиятты да максатында белеги колдонот, ал да Чындыгында бир маселе катары гана басмага мен эмес, реалдуу мен эле өзү жөнүндө сөз кылган, чыныгы напсинин чагылдырылышы. Бул экөөнүн ортосундагы айырма дароо эле эч ким менен көрүүгө болот. адамдын ой жүгүртүү жөндөмүн колдонуп, сезүү органдарыбыз аркылуу башкалар менен сүйлөшүп алып, сезүү органдарыбыз аркылуу нерселерге тийбей койбойт. адамдын жалындуу болуп, таарынып, өзүмчүл болуп сыймыктанат таарынчаак,,,,,, ал өч идеялар күнөөлөрү үчүн өзүн беле. Бирөөнүн сөзүбүз же ишибиз менен капа, ал жамандык сезген инсан болуп саналат. адамдын, анын табияты жана темпераментине ылайык, одоно же таза мүнөздөгү кошомат кубандырат. Ал сак тарбия инсан болуп саналат, алар аркылуу ырахат көрөт. бул аркылуу инсан, анын адеп-ахлак нормаларына ылайык көрүүгө мүмкүн. Бул адамдын, табиятты жогорку же төмөнкү өнүктүрүүгө ылайык, өзүнүн жана башкалардын иш-аракеттери үчүн адеп-кодексин иштеп жак болуп саналат, жана анын таанылган кодексине ылайык иш багытын токтом кылат инсан болуп саналат. Бирок, бул жалган, напсинин салып, туура иш-аракет бардык идеясы анын жогорку жана Кудайдын напсинин чагылышы жолу менен келет, ал эми бул жарык сапаттары катары чагылдырылат, көп учурда каалоо-чуусу тынчтана өтүнүчү боюнча кыжырданууда. Демек, баш аламандык, шек, иш-аракет менен чечкинсиздигин.

Чыныгы эго, индивидуалдык (♑︎), мунун баарынан айырмаланып турат. Ал текеберденбейт, айтылгандарга жана жасалган иштерге таарынбайт. Жекеликте өчтүн орду жок, андагы оору сезими айтылган сөздөн же ойдон келип чыгат, кошомат кылуудан ырахат албайт, сезим аркылуу сезилбейт. Анткени ал өзүнүн өлбөстүгүн билет, жана өтүүчү сезимдер аны эч кандай кызыктырбайт. Жеке адамга карата моралдык кодекс жок. Бир гана код бар, ал укукту билүү жана анын аракети табигый түрдө болот. Бул билим дүйнөсүндө, демек, түшүнүксүз жана өзгөрүп турган нерселердин эч кандай жагымдуулугу жок. Индивидуалдык дүйнөгө инсан аркылуу, инсандын жогорку жөндөмдөрү аркылуу сүйлөйт, анткени анын милдети инсанды чагылдыруучу өзүн-өзү аң-сезимдүү жандыкка калтырбастан, аны өзүн-өзү аң-сезимдүү жандыкка айландыруу. Индивидуалдык коркпойт, анткени ага эч нерсе зыян келтире албайт жана туура иш-аракет аркылуу инсанды коркпогонго үйрөтөт.

кулк-инсандыгы үнү абийирге ээ: мааниде үндөрү туйдурган унчукпай сүйлөгөн бир үн, жана адамдын укугун билүү үчүн каалаган жана маани берет Бул шуулдаган үн арасына угулуп жатат. өзгөчөлүк Бул үнсүз үн адамдын, анын үнүн укканда, анын хунда баш ийсе, анда табиятты келбеген, жана менен жакшы тааныш болушу мүмкүн угулуп жатат алдын алуу үчүн гана сүйлөйт.

Personality ал бала биринчи жолу "Мен," өз-өзүнчө жана башка көз карандысыз катары эсептейт эле кезде адам сүйлөй баштайт. Адатта өзгөчө белгиленет инсандын жашоосунда эки мезгил бар. учурдан тартып биринчи мөөнөтү ал акылдуу эс, же өзү биринчи таануу келди. Бул жыныстык билим ойготот-жылы экинчи мөөнөт болуп саналат. Мындай калп кумарына берилип, башка мезгилдер бар, алар текебердүүлүк менен, бийликтин кумарына берилип, бирок бул эки унутуп же сейрек өткөндөн кийин эсине да, аталган эки болуп, мисалы, араб эмес. кулк-турмушунда өзгөчө бир үчүнчү мөөнөтү бар. Ал кээде Кудайдын карата катуу умтулуубуз, бир көз ирмемде болот деген мезгил болуп саналат. Бул мезгил акыл жана аны менен өлбөс сезимин же көрө билери алып нур чачып турган жарыктын жарк менен болсо деп белгиленет. Андан кийин адамдын өзүнүн жана алсыз, анын алсыз жүзөгө ашырат жана ал реалдуу I. жок экенин билет, бирок, бул билим менен эч ким зыян балага карата күч момундуктун күч алып келет. ченелүүлөр Анын мааниси, анын чыныгы напсинин түшүнгөндөр бар, реалдуу I. тарабынан четке сүрүлүп жатат

инсандын өмүрү, анын денесине өлүмүнө биринчи эс чейин созулат да, өмүр бою анын ойлору менен иш-аракеттерин жараша кийин мезгил үчүн. өлүм убак келгенде, жекече коюу Күн нурлары анын жарыгы кайра алып коет; дем жак өзүнүн катышуусун жана өмүр төмөнкүдөй кетти. түрү менен денесин-Ордината көмөк албайт, ал эми анын денесинен чыгат. физикалык бузулаарын же күйүп турган бош жер кыртышын калат. каалоолору түрү денени таштап кетип калышты. Эми адамдын кайда? адамдын төмөнкү акыл жана эстутум кумарына эмген же акыл-ооз гана эс болуп саналат.

сезүү жана кумарын канааттандырууга нерселер толугу менен байланыштуу эс бөлүгү каалоо жак менен калат. өлбөй же чыныгы напсинин карай умтулуубуз жеген эс бөлүгү, напсинин, инсандыгы менен сакталып турат. Бул эс инсанын асман, асмандын диний агымдарга менен жылтылдаган тек же сүрөттөлгөн четин чыгарган. табиятты Бул эс efflorescence болуп, бир өмүр даңк жана инсандыгы менен, дүйнөнүн диндерде көптөгөн белгилер боюнча айткан сакталып турат. Бул кулк-кадимки тарыхы болсо да, ар бир учурда андай эмес.

ар бир касиет-сапаттары үчүн мүмкүн болгон үч курстары бар. Бул бир гана чыгышы мүмкүн. адаттагыдай эле, албетте, буга чейин эле айтып келген. Дагы бир сабак инсанын толук жоготуу болуп саналат. акыл жарык нуру менен төрөлгөн жана касиет-иштеп жатат болжолдонууда турган пайда болбосун жашоодо болсо, сезүү нерселердин баарын, анын ой-борборуна алуу керек, бир дене менен да, өз алдынча канааттандырууга анын бүт оюн жүргүзүү керек жаратылышты өзүмчүл бийликтин сүйүү үчүн же башкалар үчүн эске албаганда, өзү жөнүндө бардык жөндөмүбүздү бурабыз, андан ары, мындай иш-аракет менен, ошол жеке адамдын, кудайлык табияты баарын четке кагып, аны айыпташат качышыбыз керек умтулууну жооп бербейм реалдуу напсинин Кудайдын таасири. ушундай кылсын баш тартканы менен, жан-борборлору мээнин жутулуп болуп калат, ал эми бир уландысы бузуктукка жол менен, жан-борборлор жана мээдеги жаны-органдар каза болот, Мен аны, ал аркылуу ачык эч кандай ыкмасы болот касиет-сапаттары менен байланыша алат. Демек, ал бийлик үчүн өз эмгеги менен окуу аркылуу, башкача айтканда, сезүү органдарыбыз аркылуу гана пайдалануу менен өзүн дүйно элек жараша, анын таасирин толугу менен касиет-сапаттары жана жеке чыгып, андан кийин акыл-жаныбар, же сезүү сүйгөн, орой да эмес кетти. жеке гана сезим-сүйүү, орой болсо, анда, албетте, алар буга чейин эле башка учурларда, интеллектуалдык иштерге карата жүрө бериши жатат сезимдерин козгоо жана алар аркылуу ырахат бере алышат. Өлүм адамдын ушул түрү үчүн келгенде, аны сезүү жогору эч нерсе жок эс жазыла элек. өлгөндөн кийин да, анын бийлик кумарына көрсөтүлгөн түрүндө болот. алсыз болсо, анда ал жакшы же өлбөйт акмак өлгөндө толугу менен чыгып, акырындык менен же акылсыз көлөкө сыяктуу бир канча убакытка созула турган акмак болуп төрөлүү мүмкүн.

Интеллектуалдык жаныбардын инсандыгы андай эмес. Өлгөндө инсан бир аз убакытка чейин сакталып, вампир жана адамзатка наалат болуп кала берет, анан кайра адам жаныбары болуп төрөлөт (♍︎-♏︎), каргыш жана адам кейпиндеги балээ. Бул каргыш өз өмүрүнүн чегине жеткенде, ал бул дүйнөдө кайрадан төрөлө албайт, бирок ал бир канча убакытка чейин караңгы адамдардын магнетизминде жана жашоосунда жашашы мүмкүн, бул аларга баш ийип, аларды вампиризациялоого жол берет, бирок акыры каалоо дүйнөсүнөн өлөт жана анын сүрөтү гана сакталып калган, астралдык жарыктын каракчыларынын галереясында.

табиятты жоготуу өз өмүрүн efflorescence сакталып, ал эми өлүм гана түрүндө кирип негиздери айкалыштыруу жок, анткени бир киши адамдын өлүм маселеси алда канча олуттуу болуп саналат, анын өз инсандыгы ар. Бирок, кулк-жоготуу же өлүм, анткени коркунучтуу, ал касиет-үрөндөрүндө эле бар экенин өзөгүн, иштеп чыгууга курактагы алган, жана ал үчүн өмүр алып келген өмүр жайылтылбайт.

Анткени эч кандай адам инсаны реинкарнацияланбаса да, ошентсе да инсандыктын уругу же уруктары бар. Биз бул микробду же инсандын үрөнүн жан дүйнөсүндөгү көзгө көрүнбөгөн физикалык микроб деп атадык. Көрсөтүлгөндөй, ал дем сферасынан (♋︎), жана жыныстын эки микробунун биригиши жана физикалык денени пайда кылуу үчүн байланышы. Бул кылымдар бою уланып келе жатат жана кандайдыр бир жашоодо инсандык аны жанданткан чыныгы эго тарабынан аң-сезимдүү өлбөс тирүүлүккө көтөрүлмөйүнчө уланышы керек. Анан ошол инсан (♐︎) мындан ары бир жашоо менен чектелбестен, Козерогго (♑︎), өлбөс жашоонун билимине. Бирок инсанды жоготуу же өлүү дем ​​сферасына, бхаришад питриге гана таасирин тийгизбейт.♋︎), ошондой эле индивидуалдыкты артка тартат (♑︎), акыл. Анткени инсан катары белгилүү болгон бхаришаддын өкүлүн түбөлүккө калтыруу - агнишватта питридин милдети. Рак оорусуна көп жылдар талап кылынгандыктан (♋︎) бийкеч-чаянды өнүктүрүү үчүн жарыш (♍︎-♏︎) расасы бар, ошондуктан ал объекттин ага тиешелүү агнишватта питрии тийе турган башка объектти түзүү үчүн дагы бир нече жылдар талап кылынышы мүмкүн.

анын жогорку напсинин өзүн үзүлгөн элек инсан, өлбөстүгү, ыйманы жок. Бирок ал болбой калат деп чындыгында билип, өлүм коркот. Ал өзүнүн куткаруу үчүн жашоосунун бир катар курмандыкка чалып +, өмүр үчүн кебелип да кармалып турат. өлүм андан качууга дээрлик табигый каражаттарды колдонот келгенде, бирок акырында ал моюн сунушу керек. Анткени өлүм бир эмес, бир нече милдетти аткарат; ал сөзсүз жана өзгөрбөгөн бир leveler, өзүн-өзү койгон атайлап сабатсыз тагдырыбыз, мыйзамсыз жана адилетсиз; бирок ошондой эле, бул дүйнөдө өз эмгеги менен тапкан элек идеалдуу сыйлыгын сапаттарын каададан кийин; же, өлүмү аркылуу, адам, майтарылбас эрк жана жаза, же сооп үмүт бардык коркуу, туура иш-аракет менен өсүп, жашы өлбөс жаш жерде өлүм-өлүмгө улуу сырларын үйрөтүп жана анын чөйрөдө жогору адамды көтөрөт жашыруун жана бийлик үйрөнө алат жана жаштар жашы көздөгөн.

инсандын катары көп бөлүктөрдөн турган жаңы айкалышы, анткени инсан, мурдагы жашоо эстеп каражаттары жок болсо, айкалыштырып ар бир бөлүгү айкалышы кыйла жаңы, ошондуктан бир мурдагы бар эч кандай эс ошол касиет-сапаттары менен болгон болот . чейин ушул кулк-Эстутум же бар билим инсандыгы-жылы, ал эми белгилүү бир жашоо же кулк өзгөчө эс инсандыгы сакталып жатат деп өмүр efflorescence же рухий өзөгү болуп саналат. Ал эми өткөн өмүр эс табиятты акылын инсандыгы чагылдырылган мүмкүн. Бул эреже ушул сапаттарды кийин анын чыныгы өзү үчүн бүткүл күчүн жумшашты алган пайда болгондо, жекече. Андан кийин, тилегибиз кайсы бир экс-сапаттары менен дал келсе, бул эс инсандыгы келген касиет-сапаттары көрүнүп турат.

адамдын даярдалган жана анын жогорку напсинин билет, анда ал анын инсандыгы менен байланышкан мурунку жашоосунда же кулк-биле алат. Бирок бул узак окутуу жана изилдөө кийин гана мүмкүн, ал эми Кудай-кыйырына чейин берилген жашоо. айрыкча жогорку милдеттерин жана окуу менен, касиет-сапаттары менен колдонулат орган, баш сөөгүнүн борборунун жанындагы бош оюктун көзгө артында кичинекей орган болуп саналат.

Бирок, эч кандай пайда болбойт эле, адатта, иштин чоо-жайын байланыш эмес, мурдагы адамдын жашоосун эстей көр эл ошондой. Өткөн өмүрүн сүйлөгөн адамдар, эреже катары, аларды ойлойбуз. кээ бир инсандар сүрөтүн же өткөн турмушу жөнүндө билимдин жарк болушу мүмкүн Ошондой болсо да, бул болуп саналат. Бул мурунку жашоо астралдык түрү же каалоо принцип толугу менен өчтү чыгып, кээ бир иш-чаранын ошол бөлүгү эс же сүрөттү таасир эткен иштелип чыккан, же адам эмес элек байланып экенин, адатта, чындап келгенде ушул касиет-бөлүгүн тиешелүү, же болбосо анын мээси эске чөйрөсүнө кирет. Ал сүрөттө айкын таасирленип жана сүрөт менен идеяларды биригүү менен, анын айланасындагы окуяларга бир катар бекемдейт.

өзү эле эмес, расасы же негиздеринин бири, же жаман, же жаман болуп саналат. жаман төмөнкү негиздери акыл башкарып алышына жол берип жатат. негизинде ар бир адам иштеп чыгуу зарыл, ошондой эле аны жакшы. дененин четке кагып же албай коюуга болбойт. бир физикалык денесинин ден-соолукта, күчтүү жана таза сактаган болсо, анда ал анын душманы болбосо, ал анын досу болуп саналат. Ал өлбөс ибадаткананы куруу үчүн зарыл болгон материалдык, ага көп алат.

Каалоо, аны да өлтүрүп да жок кылынышы мүмкүн, анткени, өлтүрүп же жок кылынышы үчүн бир күч же принцип эмес. каалоолору менен жаман болсо, жаман Сокур кара күч каалоосу каалоосуна жана сугарып, касиеттүү ыйбадатканага да, акыл-мажбурлоо жол келет. Бирок, бул сөзсүз көпчүлүк учурда болуп саналат, анткени ушундай акыл-өзү алдап мүмкүндүк берет, билими жана тажрыйбасы жок болчу, бул да, жоюуга жана мал көзөмөлдөө үчүн эркин ээ. Ошондуктан аны албаса, же ал болорубузду чейин улана бериш керек.

жеке четке кыянаттык менен ыргытып мүмкүн маска эмес. касиет-сапаттары кийин Personality аркылуу акыл-дүйнө менен байланышты, жана дүйнөнүн күчтөрү келип, жоюу, аларды окутуу үчүн +, демди да жана инсандыгы менен курулат. Personality баалуу нерсеге акыл менен иш алып бар, жана, ошондуктан, кам көрүшүбүз керек.

Бирок, жеке, бирок, улуу жана болуп көрүнүшү мүмкүн жана сүрдүү жана текебер жана күчтүү маанилүү өзүн өзү гана жүзү өзүн-өзү билип инсандыгы менен салыштырганда кубантпай баладай болуп саналат; жана табиятты бала катары мамиле кылуу керек. Ал өзүнүн акылына сыйбас нерсе үчүн күнөөлүү мүмкүн эмес, бала, анын жаман көрүнүштөр токтош керек менен да, бара-бара ал оюнчуктар жана даамын менен, өмүр ойнотууга же жыргал үйү эмес экенин бала сыяктуу көрүп, алып келиш керек сырдашчу элек, бирок дүйнө жалындуу ишке экенин; Ошол бала үйрөнөт сабактардын максатын баштайт да жашоонун бардык доору бар, ой-ниети, бул ой-ниети ал инсанды таап жана аткаруу үчүн милдеттүү болуп саналат. Андан үйрөнүү, зарылчылыгын көрүүгө бергенде бала сыяктуу жеке ишине кызыкдар болуп, ал ой-ниети жана анын каалоосуна жана кемчиликтерди жоюу үчүн тырышчаактык менен аракет кылат. Анан бара-бара адамдын өсүп жаштар адам болууну каалаган да, анын жогорку напсинин умтулууну чейин жетет.

Ар дайым анын кемчилигин кармап, анын жөндөмдүүлүктөрүн жакшыртуу, ошондой эле анын Кудайдын өзү билишпейт билимге умтулуу, адамдын өзүн-өзү жоготуп керек улуу сыр-бул өзүн-өзү сактап баштайт. Ошондой эле асмандагы Атасын тартып жарык болуп, ал өзүнүн чектелүү жана finiteness дүйнөгө өзүн жоготуп, жана өлбөс дүйнөдөгү акыркы учурда өзү табат.

[1] Жатындын жашоо чөйрөсүнө медициналык тил менен айтканда, аллантоис, амниотикалык суюктук жана амнион кирет.