Word Foundation

Адам баласынын акылы адам болуп саналат, каалоо шайтан болуп саналат.

бийлик үчүн жыныстык жана кызыгуудан каалоо тозокту жаратат.

Hell физикалык дүйнө, Шордор, жыныстык бийлик бар, психикалык дүйнөдө, Скорпион-Скорпион, түрү-каалоо.

сонун Zodiac

THE

WORD

Vol. 12 НОЯБРДАН, 1910. Жок 2

Copyright, 1910, HW Percival менен.

Тозок.

NO сөз антогонисттик жана татаалданып жатат, капа коркуп, тынчы жана ой жана сөз өлгөндөр көп адамдын оюн, титирешет. Дээрлик ар бир адам аны менен тааныш болуп, көп эле айтып, аны кээ бир адамдар, бирок, мүмкүн эмес, бир чиркөө жана диний тышкары, бир нече болсо, эмне, кайда билүү үчүн көз карандысыз, ошондой эле ал жөнүндө көп ой жүгүртүп, эгерде бул , эмне үчүн болуп саналат.

өлгөндөр жаткан ой бардык диний системалар чыгарышы жана диндин теологдор элге берген бир эле сөз менен берилет. Ал тургай, жапайы уруулар тозок оюна; Алар эч кандай белгиленген дини бар да, алар өлгөндөр үчүн тигилген бир сөз менен алардын жүрөгүнө салып, акылына билдирген жатат, кээ бир жерде же шарт чыдамсыздык менен күтүп жатабыз.

өлгөндөр жаткан ой көп, өзгөчө бизге Hebrew тартып келип, латын жана грек тилдеринде булактардан; Оттуу, өлгөндөр жаткан жайга, Кореяадагы Саамалык Кыргыз коомдук, өлгөндөр жаткан сыяктуу сөздөрү. Христиан теолог байыркы түшүнүктөрдүн кайрадан жана revivified да, эбегейсиз зор, сүрөттөмө, шөкөттөп, дин парздарын жана аларга түрткү ниет сунуш күлкүнү ​​келтиргендей болуп, сан жана пейзаждарын салып ошол эски маанилери. Ошентип, тозок, ал оордугу жана узактыгы ар кандай азап, азап жана кыйноолорго дуушар кылып жатат кирген инсан катары сыпатталат.

Hell бул дүйнөдөн кетип, бир жерде болуп жатат. Бул жердин борборунда болсун деп; кайра жер бөлүктөрүндө, ошондой эле, бизге астында жайгашкан болот. Ал тешиктин ушундай мааниде айтылат, оор өлүм оруна же көргө, түпсүз орго, көлөкө жерге, көзгө көрүнбөгөн жерге же аймактын, мыйзамсыз бошоткон. Бул куру сөз, бир боштук, бир workhouse, түрмө, оор чектөө, бир жаап же жашыруун жерге жай, кыйнала турган жай, оттуу дарыя же көл, мүрзөлөрдөн рухтардын бир жер деп айтылат. Ошондой эле терең, караңгы, баарын жалмаган, тойбостук, таш боор, ошондой эле чексиз азап болсун деп. Бул, от жана күкүрт үзгүлтүксүз жана курт ичибизден жана тойбойт жерде күйүп турган жай катары сүрөттөлөт.

Алар динди алуу жана ошону менен тозокту качып үчүн теологиялык тозок курч зарылчылыгы адамдардын акылы менен таасирлентүү үчүн колдонулуп келет. Бирок жетилген адамдарга сокку мисалдар берүү менен contenting эмес, теологдор industriously кичинекей балдарга тозоктун мекемелердин кээ бир сүрөттөөдө келишкен. Брахма Hells айрым жөнүндө жазуу жүзүндө, Monier Картрайт жолдоочуларынын, өлгөндөр жаткан жай менен жакшы, аларды салыштырып жана Аян J. Furniss түзүүчү балдар үчүн Рим-католик китепти жазган. Reverend атасы, анын сүрөттөлүшүнө, ошондой эле Кайнап жаткан казан төртүнчү зынданда, ошондой болду. "Ук," Ал: "Бир казан кайнап болуп дабышы угулуп жатат дейт. кан бала сууга күйдүрөт мээбиздин ичинде кайнап турат; Мээ кайнаган, анын башына булакка жатат; чучук анын сөөгүндөгү кайнап жатат. "Ал андан ары:" Бешинчи зынданда, бир кичинекей бала болгон кызыл ысык меш турат. Ал келип эле кыйкыра кантип уга; отко тууралуу ал өзү айтат, илмек көрүп; аны мешке чатырына каршы, анын башын алды. "Бул китеп Рим-католик чиркөөсүнүн атасы менен балдардын кызыкчылыгы үчүн жазылган.

Monier Картрайт дүйнөнүн акырына жана жаман тагдырына кенен масштабдуу жана жалпы дагы жазуучунун билдирет. Ал мындай деп жазат: "дүйнө, кыязы, эч кандай эс алуу күнү бар, алар үчүн олку-бери чайпайт керек болгон жаман дайыма бороон болот, чөгүп тийиш, алардын ичинде, көп көлгө, же болбосо отко суюк дүйнө айландырылат болот да, түнү. . . алардын жетекчилери, алардын көздөрү, тилдери, колдору, буттары, алардын белин жана алардын жаздашты түбөлүккө Күйгөн толду, ээрип от, ырайымсыз жетиштүү абдан таш жана элементтерди эрий ".

өзгөчөлүктөрү, кайра Monier Картрайт алар ошондой эле алдын ала кандай угуучуларын айтылат атагын кабарчысы менен насаатта чейин тагдырына-каралбаса, белгиленген коопсуздук гана сандыгы ошол динге кире алат. "Сен Өз жанын өлөм Жалгыз болгондо кыйналат +; бул ал үчүн тозок болот; Бирок кыямат күнү сенин орган өз жанын кошулуп, сен эгиз тозок бар келеби болот; сенин дене кандын тамчысына тердөө, сенин жаны кыйналгандыктан менен suffused. жалындаган от ичинде келип, жер бетиндеги бар так сыяктуу эле, сенин дене түбөлүккө желбей, асбест сыяктуу болот; Сенин бардык тамырлар боюнча саякатка кайгы бут жолдор; Ар бир нерв шайтан түбөлүккө шайтандар адеми ый, анын аркасында адистер ойной турган бир сап. "

Бул салыштырмалуу азыркы убакта мыкты жана утурлап сүрөттөлүшү болуп саналат. Бирок, акылы, мисалы, кооз далилдер түпөйүл болуп салмагын жоготот, ал эми тозок жөнүндө ушундай түрлөрү мода чыгып баратат. Чынында эле, жаңы дин ар дайым санын көбөйтүү менен, мода ишеним бизге азыр кандай болуп жатат: эч бир тозок оту бар. Ошентип, маятник термелет бири-бирине өтө алыс.

физикалык органдарына кирип, акылы түрлөрүнө ылайык, адам ишеними менен каршы же тозок оту жөнүндө өзгөргөн жана убакыттын өтүшү менен өзгөрүп турат да. Бирок берген жана дагы бул тозок оту жөнүндө ой-пикирин жана ынанымын себеп бар. Тозок бул жазылганын эмне болушу мүмкүн эмес. Анан азыр эч кандай тозок бар болсо, ал эми тозок эч качан болгон эмес, жана бул менен катуу күрөшүп, улуу акылы жок эле бар болчу нерсе менен катуу күрөшүп, жана жашап өткөн миллиондогон жана тозок жөнүндө ойлонуп да бар чыдамсыздык менен күтүшкөн эмес, эч качан болгон эмес, бир нерсе жөнүндө өздөрүн тынчсызданган.

бардык диндердин жалпы шаарында бир окуу чындык анын ичинде бир нерсе бар, ал кандай адам керек. ишмерлер жана Fresco иши четке коюп жатканда, бир окутуунун негиздери чындык деп эсептейт.

окуунун эки келбети бар, биринчи кезекте, азап; Экинчи, туура эмес иш-аракет, натыйжасында. абийири деп аталган адам бир нерсе бар. Абийир туура эмес иштерди кылууга эмес, адамды айтат. адам абийирин күнөөкөр болсо, анда ал туура эмес иш кылса. ал туура эмес иш кылса, ал үчүн азап. Анын азап кылган туура эмес жараша болот; Бул иш-чараларга алып келди себептер менен аныкталган же кийинки болот. менен бирге, ал башынан өткөрүп жаткан азап менен, жаман укугун алгыс билим адамдын тозокко болгон ишенимин артында эки чындык. Бул аны колундагы иши үчүн зарыл болгон эмеректер, инструменттердин жана күйүүчү май менен курулган жана орнотулду, пландаштырылууда аалымынын окууларга тозок, кабыл алууга алып келет.

татаал диний системанын бир чечен жарыштан жөнөкөй ишеним менен, ар бир пландар жана жерге, ошондой эле тозок тургундарына зор кыйынчылыктан жана кыйнашы туура нерселер менен тозокту чейин таап. тропик өлкөлөрүндө жергиликтүү дин ысык тозокту көрсөткөн. полярдык температуранын жашаган адамдар суук тозокту бар. мелүүн зона эл менен ысык жана муздак тозок бар. Кээ бир диндер саны ар кандай болушу мүмкүн. бардык талаптарына ылайык келген жайды ээ болушу үчүн кээ бир диндер суб-башкармалыктарынын жана бөлүмдөрүнүн менен кошо жыйырма сегиз же тозок менен камсыз кылат.

Байыркы диндер өздөрүнүн ишеними үчүн тозок каралган. Христиан дининин ар кандай агымдарга ар бир тозок менен камсыз кылууда эмес, өз аталышы таандык, ал эми анын айрым окууларга ишенип, ал эми башка христиан үчүн, башка диндеги адамдар менен эч кандай динге ишенген адамдар. абдан күчтүү жана туруктуу кыйналгандыктан адамдарга жумшак жана орто мамлекеттин тозок тартып, бардык түрлөрү жана градуска тозок ишенип жатышат.

бир диндин тозокко башкы себеби анын шайтан болуп саналат. Ар бир дин, анын жин жана ар бир шайтан түрүндө жана башка жинден көрсөтүлүүчү кызмат өзгөрөт жазыла элек. Шайтан эки нерсе ишке ашат. Ал азгырат, туура эмес иштерди кылууга адамды азгыруу жана ал адамды кармаш үчүн шектенбесек болот. Шайтан бардык эркин, ал адамды азгыруу үчүн, анын күч келсе, жана ал сыйлык катары адам алат, анын күч-аракеттери менен ийгиликке жол берилет.

Ибилиске ишенүү артында бир каалоо жана анын таасири жана анын акыл-үстүнөн бийлик адамдын катышуусу болуп саналат. адамдын каалоосу, азыткы болуп саналат. Эгер адам каалоо мыйзамсыз каалоо-арам, анын абийири менен аныкталат катары көрүнөт жана анын адеп-ахлак стандартына, ал тарабынан чынжырга катары коопсуз макул шайтан кул анын сабактарды өткөрүү үчүн мындай болуп жатат. ооздукталбаган каалоолорго каршы толгоо жана бүйүр кызматчысына карата көп түрлөрүн, көптөгөн жиндер жана тозок менен азап-каражаты бар.

теологиялык Hells менен Шайтандын окууларга жашоодо өздөрүнүн кызмат орундарына балдар жана ишенчек коркуу жана акылын жактан жана unfitted берилди. Кудай тар тарабынан жалаа тил жана шайтан келет, деген эмнени билдирет же доктринанын Сияр expounders.

Бул энелер жана балдар чоочуп жана тозок жөнүндө коркуп окутууларга элин коркутуу, туура эмес. Бирок, ар бир тозок тууралуу билүү үчүн, ошондой эле, ал эмне жана ал эмне үчүн жана аны менен эмне бир адам бар. теологиялык Hells тууралуу жалпы отчетто чындык экенин көп бар, бирок, көз караштарын жана алардын түрлөрү акыл antagonizes экенин, ошондуктан, уйпаланган, Overdrawn, бурмаланган, бүгүлүп болуп, ridicules, ишенип баш тарткан же окууларды четке каккан.

Hell түбөлүк жаза да, денеси да, жаны жок. Hell "сот күнүндө" чейин же андан кийин кайсы бир жер эмес, адамдын өлүгү алар кырылып туруп кылымдан кылымга, түбөлүктөн түбөлүккө күйө берет тирилтилген жана тышкы экранга чыгаруу керек. Hell ымыркайлар же наристелердин жана чөмүлтүлбөгөн баратып жандарын жана өлгөндөн кийин азап ала турган жер эмес. Алар кээ бир жыйындын төшүн же айрым акыйда же ишеним менен атайын макалалар кабыл алган эмес, себеби да акылы жан ал жер эч кандай жаза алышат. Hell турган жер эмес да, ор да, тешик да, түрмө да, адамдын органдары же жан өлгөндөн кийин ташташат өтө турган күкүрт күйгөн көл. Hell жаалданган жайлуулугу же жок кылуу үчүн жер эмес же мээримдүү Кудай жана анын буйруктарына баш ийбей кылгандар айыпталат болгон. Эч кандай жыйын өлгөндөр монополия бар. Hell чиркөөлөр да, диндин пайдасы үчүн эмес.

Hell эки дүйнөдө бийлик бар; физикалык дүйнө жана Астралдык же психикалык дүйнө. өлгөндөр жаткан окуулар ар баскычында эки дүйнөдө бир же эки гана колдонулат. Hell физикалык дүйнөдө аз кирип, тажрыйбалуу жана тажрыйба физикалык өмүр бою же көзү өткөндөн кийин, Астралдык же психикалык дүйнөгө узартылышы мүмкүн мүмкүн. Бирок, бул да кандайдыр бир коркунуч да, коркуу сезимин туудурбашы керек эмес, муктаждык. Бул табигый эле нерсе жана физикалык дүйнөдө жашоо жана өсүү сыяктуу удаалаш эле. физикалык дүйнөдө тозок бийлик түшүнүүгө тоскоолдук кылууга жетиштүү жактан да өтө тажатма эмес, эч бир акыл менен гана түшүнүүгө болот. психикалык же Астралдык дүйнөдө тозок бийлик, ошондой эле бардык жерде өлүм менен аяктаса, ыйман жок, эч кандай Астралдык же психикалык дүйнөсү жана бир экенине жана өлгөндөн кийин эч кандай келечеги жок деп ырасташат эмес, ким бир түшүнө алат.

ар бир адамды бир нече сөз өлгөндөр менен билдирди деп бир нерсе бар экенин далилдеген чыгат. физикалык дүйнөдө жашоо ар бир адам аны сактап калат. адам психикалык дүйнөнү өзүнүн тажрыйбасы киргенде дагы бир далили болот. адам Астралдык же психикалык тозокту башынан үчүн өлгөндөн кийин күтүп үчүн Бирок, кереги жок. Бул тажрыйба, анын денесинен жашап жүргөндө эле болушу мүмкүн. психикалык дүйнө ал жерде акыл менен мамиле болушу мүмкүн эмес өлгөндөн кийин бир нерсе болушу мүмкүн да. Ал белгилүү, акыл адамдын дене жана өлгөнгө чейин, ал тирүү болсо кандай мамиле болушу мүмкүн.

Hell туруктуу да туруктуу эмес. Ал сапаттык жана сандык жактан өзгөрөт. Man тозоктун чек тийгизип же анын түбүнө сырларын изилдей алат. Ал сыноолорго билбеген бойдон же анын окуялар боюнча алсыздык үйрөнө же анын акыл-stregnth жана кубаттуулугу жана турууга даяр ылайык жана анын натыйжалары боюнча маалыматты кабыл алууга болот.

физикалык дүйнөдө тозокко эки түрдүү болуп көрүнгөн жок. Анын денесинен орун бар адамдын өзүнүн жеке тозок бар. Адамдын денесинде тозок активдүү болуп калат, ал адамдардын көбү билген азап өндүрөт. Андан кийин жалпы же тозок бар, ал эми ар бир адамдын бир бөлүгү болгон. Hell дароо ачылган эмес, бул болсо, анда ал кошорун жана жеке бүтүн катары кабылданат. Эч кандай кескин жээктеринин көрүнүп турат.

Ал: "Шайтан жана анын жин-перилери" заттык эмес түрүндө үчүн да талап кылынышы мүмкүн экенин болот издөөнү улантууда. өзүнүн жеке тозок шайтан адамдын overmastering жана каалоосун бийлик болуп саналат. шайтандар "периштелер, башкача айтканда, кичинекей шайтандар, алардын башкы каалоосу баш кичүүдөй курсагынын кулу +, кумарларга, орун басарлар жана кумарларды жана кызмат, шайтанга. башкы каалоосу күч жана аз жиндердин өзүнүн аскерлери менен отурган, каалоолору, ал күч, акыл-эс менен бийлик гана жол берилет. Ал тигил же бул бийлик уруксат берилет, ал эми шайтан кабыл алынбайт жана тозок активдүү чөйрөдө да белгисиз бойдон калууда. адам баш ийсе, parleys же каалоолор менен кумарларды же түшүм бътъмдёргё түзөт, ал эми шайтан менен тозок белгилүү эмес.

адам өзүнүн чек арасын жана домендин жакасында табылган толгоо айрым сезип кесип өтөт да, бул чыныгы наркы боюнча жана жашоо азап болуп эсептелет, белгисиз. Демек, жашоо адам өмүр бою физикалык дүйнөгө келгенде, ал тозоктун чек жагып, ал эми кээ бир аз ырахат ээ жана алар үчүн бааны же тозоктун айып төлөйт. ал мүлктүн, ошондой эле мүмкүн болсо да, ал аны тозокко көрүп, билген да жок эмес. Ошондо өлгөндөр жаткан адамдарга көрүнбөгөн жана белгисиз бойдон калууда. өлгөндөр жаткан азаптар табигый, азгырык каалоолорго жана каалоолор мыйзамсыз, бирок ысырапкорлук каалоолорунан, мындай чектен ашыра эле, ДК жана алкоголду ашыкча колдонуу жана жыныстык багыттагы айырмачылыктары жана кыянаттык менен ээрчишет. өлгөндөр жаткан ар бир дарбазанын учурда кирүүгө бир себеп бар. киришме ырахат сезими болуп саналат.

Эле көп киши табигый туюмдары төмөнкүдөй жана тозок жөнүндө көп деле маалымат жок, бирок анын кызматчысына жаратылыш ырахатты жана өлгөндөр жаткан кез-кезде бир тийүү менен табигый өмүр сүрүшөт каалайт эле. Бирок, акыл-изилденбеген ааламдын кандайдыр бир бөлүгүн же мамлекетти таштап ыраазы болуп жүрө бербейт. Демек, анын билбей кээ бир убакта акыл мыйзамга каршы келет, ал эми тозок киргизилет кылат. акыл-ырахат издейт, аны алат. акыл менен ыракаттануу үчүн сайын, ал жактан органдары аркылуу эмне керек, алар булганат болуп; Алар өз билгендерин кабыл жоготуп, көбүрөөк стимул талап кылууга; Ошондуктан акыл-ыракатты көбүрөөк күчтүү кылып, алар аркылуу чакырган эмес. көбүрөөк ырахат издеп, ыраазылыгына жана көбөйтүүгө аракет кылып, аны азап менен кайгы эле жаза мыйзамдарына каршы жана кабыл алган акыркы учурда барат. Ал гана кирген тозокту элек. аны алып мыйзамсыз актынын кесепетинен азап-жаза төлөйт кийин акыл-тозоктон ала аласыз. Бирок, сабатсыз жаным бул кылгысы келбеген жана жазаны качып аракет кылат. sufiering кутулуу үчүн, акыл синип көбүрөөк ырахат болуп жатат жана тозоктун fastnesses өттү. Ошентип, өмүр алып келген өмүр акыл топтоп, шилтемени карыздарды чынжыр аркылуу байланышты. Бул ойлор менен да, иши менен жасалма жатат. Бул ал чынжырчасы менен байланышкан жана аны менен өзүнүн бийлик кумары менен өттү, шайтан. Бардык ой жүгүртүү адамдар тозок мүлктүн бир аз барган жана анын айрым сырларды кирип кеткен. Бирок, бир нече, алар бар, алар канчалык кантип демек, эскертүүлөрүн кабыл алат билбейм, үйрөнгөн да, алар чыгып алуу үчүн эмне кылсак деп, албетте, билбейбиз.

Ал билет же жокпу, физикалык дүйнөдө жашаган ар бир ойлонуп киши тозокто. Бирок, тозок, чынында эле, ачылган жана шайтан жөнөкөй жана жеңил ыкмалар менен жаратылыш өзүнө белгилүү болгон эмес, болбойт. тозокту таап, бир акыл, аны эмне кылыш керек жин билүү жана кесепеттерин алууга даяр болушубуз керек. натыйжалары туруктуу жогорулайт башталган азап бар. Бирок ал акыры эркиндик бар. Бир Ал тозокту таба деп эч кимге айта да, жин да өздөштүрө албай керек. Ал дүйнөдө жашап жатканда да, эмне кылышыбыз керек болот.

тозокту таап, ким каршы жана басып Ени кумарын башкара гана ээ шайтанды канааттандыруу үчүн. Бирок көп учурда анын табияты улуу негизги жана бийлик каалоо каршы эмес. Бул улуу каалоо алкагында турат, ал эми башкы болуп, анын периштелерине, аз, жиндерге, өзүбүздү кичүүдөй алып каалоолор. Ошондуктан адам баласы, ал шайтанга каршы кийин гана анын аскер башчылары же диктатордун бир жооп берет. Бирок, бул да татаал бир талапкер улуу күрөш үчүн жетиштүү болуп саналат.

Бир өмүр кичүүдөй каалоолору кээ бирин жоюу жана контролдоо менен кабыл алынышы мүмкүн. айрым табити менен күрөшүү жана жоюу боюнча, же туура эмес бир атак-жетишъъ ъчън жана иш үстөмдүк кылуудан баш тартып, бир адам шайтандын периштелердин бири кылган. Ошентсе да, ал чоң шайтанга жооп бербейт. улуу каалоо, кожоюн-шайтан, алыс тек-жылы, ал эми эки жагынан ага көрүнгөн бойдон калууда: жыныстык жана бийликти; Алар аны да тозоктон кийин, ырахат берет. Бул эки жыныс жана электр, жаратылыштын сырларын башат алган. акыл, аларды басып алат жана контролдоо менен бир бар маселесин чечип, ал анын бир бөлүгүн көрөт.

Кожоюну каалоо чечүү үчүн чечкиндүү аракет үчүн чакырык жана шайтандын бир чакыруу болуп саналат. жыныстык максаты биримдиги болуп саналат. биримдик, бири-билүү үчүн жыныстагы каалоосу менен чечүү керек. бийликтин жашыруун жана максаты бардык жардам маалымдоосуна жетишүүсүндө турат. бир арылууга жана бийлик үчүн каалоо иммундук болууга тийиш, бул жол менен акыл-эстүү болуу үчүн. жыныстык каалоо тарабынан көзөмөлдөнөт Бир же ким экенин пайдалуу чалгындоо эмне да, кандай биримдик билүү мүмкүн эмес бийлик үчүн каалайт. көп өмүр бою өз тажрыйбасынан улам акыл Арданган интеллектуалдык берүү аркылуу же ашышына же экөө тең боюнча да иштеп, умтулат. акыл-эс өнүгүүсүндө ийгилик улантууда, ал сезүү көптөгөн кыйынчылыктар менен, азгырыктарына же көп багынтып кой менен жооп жана акыл күчүнүн көп. акыл ёсъшъ уланууда жана өнүктүрүү сөзсүз бул шайтан менен улуу күрөш жүргүзүүгө себеп, жыныстагы адам менен күрөш, андан кийин, бийлик үчүн каалоо жоюу менен Шайтандын биротоло баш ийүү.

Мистикс менен акылмандарын Гурмон, ошол сыяктуу мисалдар же сыпаттама менен күрөш жүргүзгөн акыл сүрөттөп, айтып да, Геракл эмгеги, Прометей жөнүндөгү уламыш, алтын, жүн легендасы, Odysseus окуясы, Helen легенда Троя.

Көптөгөн Мистикс тозокко кирип, бирок бир нече арылууга жана жин алышты. Алар сынган жана жынысына жана бийлик үчүн кызыгуудан каалоосунан шайтандын кош айдаган учтуу таяк менен, карттанып, алар менен берген, күрөшүүнү токтотор кийин бир нече, биринчи тобу-жана андан күрөшүүгө мындан ары да даяр же жөндөмдүү, сабап , алар өздөрүнүн каалоолорун эске алуу менен сакталып калган. күрөштүн жүрүшүндө, алар туруштук берүүгө даяр болгон айдаган эле көп азап тарткан. берилген кийин, көп адамдар үчүн күрөшүү кийин эс алуу жана күрөшүү кийин берүү үчүн сыйлык катары ээрчип айрым ийгиликтер басып алган ойлошкон. Кээ бир сенек түш катары айыптаган жана акылга сыйбас же мүмкүн болбогон иш менен алектенген үчүн акылсыздык. бири жана анын жин арылууга жана тозок аркылуу өттү ийгиликке эч кандай сырткы белгилери бар. Ал билет, жана аны менен байланышкан майда бардык.

Ири бүртүкчөлүү түрү же тозокко даражасы, дене аркылуу азап же азап болот. дененин ден-соолугуна жана сооронуч болсо бир тозок, ал эч кандай ой да сунуш бар. Бул ден соолук жана бакубатчылык зонасы органынын милдеттери бузулуп жаткан калды, денеге жаракат келтирсе, же органдын табигый каалоосун качан ыраазы эмес. тажрыйбасына адам үчүн мүмкүн болгон физикалык тозоктон гана ушундай материалдык бир дүйнөдө жашап жатканда сезилип турат. Man, ачарчылык жана оору натыйжасында физикалык тозокту баштан кечирип жатат. азык-түлүк орган ачкачылык менен зарыл болгондо башталат, ал эми ачкачылык орган тамак баш болуп катуу болуп калат. Күчтүү жана ден соолугу орган эле арык жана эскилиги караганда ачкалыктан толгоо туруксуз болот. тамак-аш денени баш жана дене азык кылып боздоп жатат, акыл таасирленип жана, ал эмес, бар тамак-ойлоп ачкачылык күчөтүп. күндөн кийин акыл органдын азап күчөп жатат деп ойлоп жатат, күн сайын дене арык болуп, жапайы. Hunger ачарчылык болот. орган, же муздак, же ашкере болуп, тил орган кесеге скелет жана бардык учурда акыл дененин каалаган ойлоп дененин азап дагы күчтүү кылат болуп чейин кызарта. орозо ыктыярдуу болуп саналат жана бир максат менен, акыл-эс менен багытталган, анткени ыктыярдуу орозо менен азап-өндүрөт бири, ошондуктан, анын жүйөлөрүн баскычында башка тозокту башынан эмес. өз ыктыяры менен, орозо менен, акыл-аш үчүн сагынычка жол берип, ачка күч эмес. Бул ой-каршы жана атайылап мезгил үчүн кармап денесин чакырат, ал эми акыл-тез аяктап келген тамак-аш бар орган айтылат. Бул мажбурлап ачарчылыктан чыдаган тозоко абдан эле айырмаланып турат.

дени сак адам денелик жактан кыйналуусу тозок, ал бир секирүү тишим ооруйт деп, кээ бир ушундай окуя болгон чейин түшүнө баштайт эмес. Ал өтүнгөнүнөн бир көз жок болсо, анда анын оозу моюн сунган, дем алуу кыйын түзгөн; Ал кайнаган кислотасы бир идиштин ичине түшүп же кууруп жоготсо, же эгерде ал тамак жеп рак бар болсо, ошондой жол кырсыгына деп аталган жана ал гезиттер толгон себеп азап бардык учурларда, кандайдыр бир тажрыйба, тозокко бир салам . Spanish акыйдаларынан курмандыктары менен болгон сыяктуу эле, анын тозок сыйымдуулугу, анын сезимталдыгын жана анын кубаттуулугу азап, ошондой эле үрөйү тынчсызданышы, акыл менен дененин азап күчөтүү үчүн жараша болот. Алар анын кайгысын бөлүшүш үчүн, колунан келгендин Ага эмне кыла алат да, аны көрүп жаткандар, анын тозокко гана билишет. Анын тозокту түшүнүү үчүн бир оору менен ойнобой эле оорулуунун ордуна өзүн коюп жөндөмдүү болууга тийиш. Мындай азапка дуушар бири өткөндөн кийин, аны унутуп, же ал жөнүндө көпкө эсине болушу мүмкүн.

архитектор-Дизайнер, анын физикалык өмүр бою аны менен боёйт сүрөттөрүн көтөрүп алат каралбаса, теолог анын тозокко айтылгандай, өлүмдөн кийин эч кандай мындай нерсе же мамлекеттик жок. Бул деле ыктымал; бирок да алат, андан башка, аларды тарткан эмес. сүрөт тозок, аларды жазып кеткен экен, бир гана бар.

Death туулган сыяктуу эле табигый нерсе. өлгөндөн кийин мамлекеттер дене өсүшү ырааттуу баскычтарында, ошондой эле табигый жана удаалаш болуп саналат. айырмасы, башкача айтканда, толук эр кезинен бир кластердик, адамдын элдешкенге чейин бардык шайлоочулардын бир, чогуу келе жатат; ал эми, бар же көзү өткөндөн кийин, бара-бара бүт одоно жана сезүү бөлүктөрүнүн акыл жана эне идеалдуу күнөөсүздүк кайра алып коюу.

денелик кабылдоолор өтө ачуулуу жуккан жана алардын ичинде эмне болсо, анын зор ырахат алып акыл оор тозок болот. Анын тозок кумары жана сезимден акыл-бөлүнүп, өлүм мамлекеттердин кийин жатат. акыл бул жөнүндө жармашып дене кумарларынан өзүн бөлүп жатканда тозок аяктайт. Өлгөндө кээде бар, бирок дайыма эмес, жеке жашоодогу сыяктуу мааниде бир эле адам катары алып үзгүлтүксүздүгү. Айрым акылы өлгөндөн кийин бир аз убакытка укташат. Алар сезүү көз каранды жана турат түшүнүккө ээ инсандар Minds fireiest тозокту бар. акыл физикалык денесинен эркин болуп саналат жана анын мурунку жашоосунда үстөмдүк идеалы чагылдырат умтулат деп кийин өлүм тозок кийин башталат. Бардык кичүүдөй каалоолору менен күчөтүлгөн өмүр башкаруучу каалоо, акыл-буруу моюндарына алып, моюнга жана моюн моюнга алууга аргасыз акыл-аракет кылат. Бирок, акыл-эс, ал ар түрдүү чөйрөдө болуп саналат жана мындай каалоолорунан өмүр, ал эми өткөн бир идеалы менен байланышы жок болсо, бирок ал толук чагылдырат албай эле эркиндикке умтулат, анткени, эч мүмкүн эмес. Hell гана аны алдын кумарларынан өзүн бошотуу үчүн акыл-эс менен зарыл болгон мезгил ичинде, акыл-эс, өз дүйнөсүнө издеп чейин созулат. мезгил ичинде бир заматта эмес, же ал узак мөөнөттүү болушу мүмкүн. мезгил, өлгөндөр жаткан мөөнөтү тууралуу маселе, дин аалымынын түбөлүк же чексиз тозокко пайда берген эмес. теолог физикалык дүйнөдө учурда анын түшүнүгүнүн чексиз узартуу-катары түбөлүк болушу үчүн, өлгөндөр жаткан мезгилди түзөт. Дене жолу, же физикалык дүйнөнүн убакыт, өлүм мамлекеттердин кийин эч бир нерсе жок. Ар бир мамлекет өз убагында өз өлчөө-эсеп менен. сезим оордугуна ылайык зор узактыгы түбөлүк же мөөнөтү бир көз ирмем азгырылышы мүмкүн көрүнүшү мүмкүн, же бир көз ирмем түбөлүктөн түбөлүккө узартылышы мүмкүн. тез иш-аракет ар тараптуу акыл үчүн, тозок менен түбөлүк бир көз ирмем бир нерсе болушу мүмкүн. Тажатма жана акылсыз ой тозоктон узак мөөнөттү талап кыла алат. Убакыт тозокко караганда көбүрөөк сыр болуп саналат.

Ар бир акыл өлгөндөн кийин, анын узун же кыска тозокко гана жооптуу болот, ошондой эле жашоодо. өлгөндөн кийин мезгил ичинде, ал тозокко чегинен мурун, акыл менен жолугушуп, жин арылышыбыз керек. акыл-күчү жана ойдун аныкталгандыгы жараша, шайтан түрүн алып, акыл-эс менен кабыл алынат. Бирок, акыл ага түрүн бере албай турган болсо, шайтан айлана албайт. Шайтан бардык акылына түрүндө эле эмес көрүнөт. Ар бир акыл-эс өз жин бар. Ар бир шайтан кыйла тиешелүү эске сапаты жана кудурети менен дал келет. Иблис жашоонун бардык каалоолору эле аяктады үстүнөн бийлик кылып, кумарлары менен кошо жок болот, анын түрү, өмүр Ар түрдүү дүнүйөлүк жана денелик ойлор турган курама түрү болуп саналат. Замат шайтан акыл-эс менен кабыл алынат да, согуш болуп саналат.

денеси менен да, жаны менен эле согуш, айрылар, күн күркүрөө жана чагылганга, от + жана күкүрт + менен жок болот. күрөштө акыл жана каалоосу менен болот. акыл жин жана шайтан акыл айыптады айыптады. акыл барып шайтанга буйрук жана шайтан баш тарткан. акыл акыл физикалык өмүр бою жаза болгон каалоосун көрсөтүү менен бир себебин, шайтан жооп берет. өмүр бою акыл кылган же макул Ар бир каалоо жана иш-аракеттер умтулган жана акыл менен таасирленип жатат. каалоолор азап алып келет. Бул азап өз теологиялык Hells салып теологу бурмалап жатат тозок, от жана күкүрт жана азап болуп саналат. шайтан түрүндө кирип мурутун бир өмүр мастер-каалоо болот. көптөгөн ар түрдүү чиркөөлөр өздөрүнүн шайтандары көп адам акылы менен өлгөндөн кийин жиндердин жана каалоолорунун, берилген түрлөрү ар түрдүү байланыштуу берген түрлөрү.

Биздин убакта кээ бир диндер байыркы адамдар сыяктуу эле эске эмес. эски диндерди Айрымдар бул жеке турмушта, ал эми кылган жакшылык үчүн сыйлык менен ыракаттануу үчүн тозоктон өтүп кыла берди. Ыйсаны жолдогон бир дин, анын жин аяса аталышы жана анын достору чиркөөгө, анын жакшы жана ой акы төлөй турган болсо, адам, тозоктон чыга берет. Бирок, эч кандай иш, ал өлөр алдында бул жыйынга барыш үчүн жетишерлик акылдуу эмес, ар бир адам үчүн алынат. Ал ар дайым, ал каалагандай шайтан аны менен эмне болот өлгөндөр жаткан болушу керек дешет. Башка диндер, алардын чечимдерди кабыл алууда көбүрөөк катуу болуп, өз кирешелерин төмөндөтөт. аларды тозоктон эч кандай бизнес сыяктуу же башка жол жок. Сен Аны кабыл алышы керек эле сага алып, анда. Сиз же оолак да силер ишенбей же жокпу, ошол жыйындардын ар динине ишенет көз каранды.

Бирок, кандай болбосун, чиркөөлөр айтышы мүмкүн, бул шайтандын кийин түрүндө каалоо, көрсөтүлгөн, ал өмүр бою кылган бардык күнөөлөрү акылын деп айыптап, ал эми акыл-күйүп каалоолорунан улам тозокто азап кийин, башкача айтканда, ошондо шайтан мындан ары акыл, акыл-бөлүктөрү компанияны жана тозокко аягы бар кармап алат. акыл жол жашоодо өзүнүн классындагы мектепти башка мөөнөтүн баштоо үчүн, анын өз идеалдарына аркылуу эс же түшүндө мөөнөтүн, физикалык дүйнөнүн, анын кайра даярдоо менен ыракаттануу үчүн чыгат. Шайтан бир нече убакытка чейин өзүнүн кумарлары менен мамлекет бойдон калууда, бирок ал мамлекет кийин каалоо үчүн тозок эмес. эч бир акыл бар, шайтан катары мындан ары да албайт жана бара-бара ал жасалган өзгөчө каалоо жагдайларын эске чечилет. Бул ошол шайтандын аягы болуп саналат.

Hell жана шайтан коркуу жана титирөө менен болгон адам болушу керек. Hell жана Шайтан деп ким ар тарабынан ойлоп, анын келип чыгышы жана келечекте кызыгуу бар болушу керек. Ал али эрте окутуу менен алардын акылын берген сынашып азап тартып жаткандар үчүн мокочонун болуп саналат. тозок жана шайтан биз иштеткенге аракет кылып жатат жана алардын сабатсыз калган аларды качып кутула албайт, бар болсо, биз сөзсүз болушу мүмкүн. дагы бир шайтан жана тозок, ал алардан коркпогула аз билет. Биз, анда суранам, аларды четке каккан, бирок биз аларды билем, алар менен бирге жок чейин улантылат.

Бирок, эмне үчүн акыл-тозок азап чегип, анын ой-ниети кандай? акыл бул тартылууга үчүн жана ынтымакты, каршы болгон жок, ал турган сабатсыз болуп саналат, башкача айтканда, анткени, анын адат болуп иштеп, жөнгө салуу жана бири-бири менен жөнгө салынган эмес, анткени, өзү чапчып жетишкен жок, анткени тозокту азап сезим. акыл бул билим наадандык менен иштеп жана анын жөндөмдүүлүктөрүн, ордуна тууралап жана өзү чапчып алып чыкканга чейин тозокко дуушар болот.

дүйнө жана каалоосу максаты, шайтан, ал өзүнүн сапаттарына колдонууга жана сезим-жылдын жыйынтыгы айырмалай ала турган, жана каршылык жоюу менен, бул сезим аркылуу сезип курууда менен акылын жана тармагы болуп саналат, өзү акыл жүгүртө иштелип чыккан, ошондой эле акыл-эс, акыры, түшүнүүгө жана чеберчиликтин келип турган каалоосу менен өзү бир чеберчиликтин сунуш кылып, өзүнөн-өзү таанып, жана эркиндик. тажрыйбасы жок, эч кандай сезим; сезим жок эле, эч кандай азап; азап-кайгы жок, эч кандай каршылык жана каршылык жок, өзүн-өзү билүү жок; чеберчиликтин жок, эч кандай билими; билими жок, эч кандай эркиндик.

Hell сокур жана түркөй адамдар мал күч каалоосу менен, акыл-эс, берилиши жана анын сөз сезим аркылуу акыл менен гана күчөшү мүмкүн, анткени, акыл-байланыш умтулат турган. бул сезимин эсептелет, анткени, каалоо, ырахаттануу менен болушунча көп кыйналып жакшы, ал эми сезим анын жагат. Sensation адам кейпин кийип эмес, акыл-эс, жогорку акыл-ырахат бербейт.

Hell акыл-эс жана каалоосу менен болгон согуш талаасы. Hell каалоо акыл мүнөздө эмес. акыл каалоосу болгон эмес болсо, анда каалоо тозокту же акыл азап берген эмес. акыл бул тозок тарабынан ишке ашырылган, ошол эле түрдөгү башка бир эмес, себеби, тозокту баштан кечирип жатат. Бирок, ал аны тозокко алып иш бир бөлүгүн алган, анткени азап. элестетип азап, ал андан натуралай башкача болгон деп өзүн бөлүп алып, мезгил менен созулат. өлгөндөн кийин, каалоо жана тозоктон өзүн бошотуу үчүн ал түбөлүккө эркиндигине ээ боло бербейт.

башкача болот, ал эмес, акыл менен байланышып, каалоосу менен иштөө керек себеби, каалоосу мүнөзгө ээ акыл касиет-сапаттардын бири бир сапаты бар. Бул сапат акыл караңгы окутуучусу болуп саналат. акыл-караңгы окутуучулар жана каалоо акыл өзүнө тартып турган жан болуп саналат. караңгы окутуучулар акыл абдан ууга окутуучулар жана акыл мүмкүн азап кылат бири. акыл, анткени акыл-кара-окутуучулук каалаган жактырып жатат. физикалык органдарында сыйынып, дене кумарларына жашоо жана каалоосу жалпы принцип, акыл-бийлик бар. акыл болорубузду жана анын караңгы окутуучуларды көзөмөлдөйт кийин, каалоо акыл үстүмдөн эч кандай бийлик кыла турган, шайтан адам багындыра жана акыл-тозок өрт ага эч кандай тозок, анткени эч нерсе жок азап болот өчүрө аласыз.

тозок, же шайтан же азап-Freedom гана физикалык денеде жүргөндө жеткен болот. Hell жана шайтан өлгөндөн кийин акыл-эс менен жасап, бирок убактылуу гана. акыркы согуш өлүм алдында чечилиши керек. акыркы согуш жана утуп алган күнгө чейин, акыл эркиндик дайыма акылдуу катары өзүн-өзү билип, мүмкүн эмес. Ар бир акыл кээ бир жеке адамдарга жашоо эркиндиги үчүн күрөш менен алек болот. Бул жашоодо ийгиликке алып келген эмес, бирок билим күрөшүү, анын тажрыйба аркылуу ээ, анын күчү менен толукталсын жана акыркы күрөш үчүн дагы туура болот. Талыкпай күч-аракет жумшоо менен бирге сөзсүз акыркы күрөштө болот жана бул күрөштө утуп берет.

Каалоолорду же шайтан эч качан акыркы күрөштү чакырат. акыл даяр болгондо, ал баштайт. Көп өтпөй эле, андан кийин акыл-эс, каалоо улам каршы жана бул чындыгында ал баш ийүү керек, ким билет кандай каалоо тааныгысы келбейт катары тозокту кирет. Hell, өз билимсиздигин жоюу үчүн өз алдынча чапчып жана билим алууга, анын аракетинде акыл азап бир мамлекет болуп саналат. акыл, анын жерге жана түшүмдүүлүгүн жок туруп эле, шайтан дагы активдүү болуп калат, анын айдаган учтуу таяк менен тозоктун өрт колдонот дагы scorchingly өрттө. Бирок, күрөш али толугу менен өрт өкүнгөн, жалынсыз акыл жана жан чыдагыс, анын берген жана анын алсыздыгына аткарбагандыгы үчүн тарабынан кайрадан жарык берилип каралбаса. бул күрөштө же анын туруштук улантууда байлайт да, бүт кабылдоолордун штаммдын чекке чейин салык салынат; бирок кире алышпайт. каалоо жашка келип чыккан бардык амал жана акылды жана кушак өлгөндөр жаткан жайга, анын "теги" акыл жолунда пайда болот. өлгөндөр жаткан өрт акылы, аларга каршы туруу үчүн, же алардан өсүп жатат деп күчөп өсөт. акыл-коп, же аны моюнга дымагы ар бир жол бербей койсо эле, ал жыныстагы кемирип жатса же түшүүдөн баш ийүү баш тарткан эле, кайнаган каары да күчтүү өсөт, андан кийин өрт чыгып өрттөп көрүнөт. Бирок, азап-кайгы, анын ордуна бир курулай убаракерчилик жана өрттөнүп жатканын сезип, ысып от сыяктуу коркунучтуу жарыктын жоктугу, каптап келе жатат, азайышына алып келген эмес. Бүткүл дүйнө тозок болот. Күлкү бош кыткылыктап күлүп же онтоп сыяктуу. Адамдар көлөкөлөрү кууп же пайдасыз оюндарга катышып беришпеген же тургундары акылсыз болуп көрүнүшү мүмкүн, жана өз жашоо куурап калды көрүнөт. Ошентсе да, абдан катуу кыйналгандыктан учурунда акыл бардык сыноолорго, сыноолорго жана кыйынчылыктарга кандай түрү туруштук бере алат деп эмне үчүн айта турган болсо, анда, ал түшүм бербейт, анда ал сөзсүз мүмкүн эмес экенин, аны ашып өтө турганын, ал берет чыгып турушат.

согушту үчүн Шайтан ар кандай башка аял же адамдын денеси эмес. согушту жана жоюу үчүн шайтан өз денесинде болуп саналат. ким өз караганда, эч кандай башка жак же орган жин шек менен тозокту кирген бир күнөөлүү эмес. Мындай түшүнүк ушундай багытта чечип оюн ыргытып жана реалдуу жин көрүп бир согушту алдын алуу үчүн аракет кылып, шайтандын бир оюну. Ал азап эмне үчүн дагы айыптап жатканда, ал, албетте, чыныгы күрөшүү эмес. Ал качып же отко өзүн коргой аракет кылып жатканы көрүнүп турат. Ал бой жана менменсинүү азап тартып, же болбосо анын көрүнүш да бүдөмүккө салган болуп саналат жана ал күрөшүү менен бара албайт, ал качып кетет.

акыл бул дене өлбөс болот жана эркиндикке ээ болуу мүмкүн эмес экенин, ал берет жана сезүү качуулары же бийликке өзүнүн атак сүйүүчүлүк жол берет, эгерде билишет. Бирок, даяр ой, ал, бул турмушта шайтанга моюн сундурам деп дымактары сезүү же, тозокту өчүрө макул өлүмдөн өлбөс болуп жана эркиндик да жок боло турган болсо билет. Көп акыл азап болот тозок, ал өлбөс болууга укугу жок. Бул акыл же акыл, же тозок өлбөс жана пландуу өлбөс болушун эске алып, өрттөп жибериши керек, болушу мүмкүн эмес азап болот акыл менен. Hell аралап өтүп, анын өрт керек өрттөп мүмкүн баарын өрттөп чейин, өрттөп жибериши керек. иш бир гана адам тарабынан өз ыктыяры менен, пландуу кылган, акыл жана repining жок болот. эч кандай компромисс эмес. Hell эч кимди чакырат жана ал көпчүлүк адамдар оолактайт. ал кирип, аны басып калат даяр адамдар.

December саны, Editorial АСМАНДА жөнүндө болот.