ма Туулган өтүп бүткөндөн кийин, ма деле ма болот; бирок ма Туулган менен биримдикте болот +, ал эми Туулган-ма болот.

Сонун Zodiac.

THE

WORD

АДЕПТТЕР, МАСТЕРЛЕР ЖАНА МАХАТМАЛАР

(Уландысы)

Физикалык дене - акылдын үрөнүнөн жаңы дене баштаган жер. Физикалык башы жаңы дененин жүрөгү жана ал физикалык дененин ичинде жашайт. Бул физикалык эмес; бул психикалык эмес; бул таза жашоо жана таза ой. Бул дененин өсүшүнө жана өнүгүшүнөн кийинки алгачкы мезгилде, шакирт устат менен, адепттер менен жолугуп, алар барган жерлерди жана алар башкарган адамдарды көрүшөт; Ал эми шакирттин ой жүгүртүүсү көбүрөөк тынчсыздандырган нерсе - ага жаңы ачылган жаңы дүйнө.

Мугалимдер мектебинде окуучу өлгөндөн кийин жана төрөлгөнгө чейин мамлекеттерди үйрөнөт. Ал өлгөндөн кийин денеден чыккан акыл, жер денесин таштап, акырындык менен каалоолорунун кумурскалар жамынып ыргытылып, асман дүйнөсүнө кантип ойгонгонун түшүнөт; дененин кумарларынын бурулуштары жоголуп кеткенде, акылдууну унутуп, байкабай калышат. Шакирт адам акылынын асман дүйнөсүн түшүнөт; өмүр бою өткөрүлүп келген денелик жана сезимдик мүнөздөгү эмес ойлор адамдын асман дүйнөсүндөгү ойлор жана адамдардын асман дүйнөсүн түзөт деген ойлор; адам денесинде турганда, анын идеалдары менен байланыштуу болгон адамдар жана анын асман дүйнөсүндө идеалдуу аны менен; бирок бир гана чейин, алар дене эмес, идеалдуу болгон эле. Ал түшүнө турган мезгилдин узактыгы көз-каранды экенин жана физикалык дененин ичинде адам тарабынан берилген идеалдардын көлөмүнө, күч-кубатына жана ой жүгүртүүсүнө жараша аныкталат; Жогоруда айтылган идеалдар жана күчтүү каалоолор менен асман дүйнөсү узакка созулуп, идеал жеңил же жеңил, ал эми ага берилген күч-кубаты аз болсо, асман дүйнөсү кыска болот. Асман дүйнөсүнүн убактысы астралдык каалоолор дүйнөсүнөн же физикалык дүйнөнүн убактысынан айырмаланып турат. Асман дүйнөсүнүн убактысы анын ойлорунун табияты. Астралдык дүйнөнүн убактысы каалоолордун өзгөрүшү менен өлчөнөт. Ал эми, физикалык дүйнөдө убакыт жылдыздардын арасында жердин кыймылынын жана окуялардын келип чыгышы менен эсептелет. Ал аң-сезимдүү асман акырындык менен бүтүп, акыры жок кылынышы керек экенин түшүнөт, анткени, идеалдар түгөнүп, ал жерде жаңы идеалдарды түзүүгө болбойт, бирок адам физикалык денеде жүргөндө болуп өткөндөй. . Шакирт акылдын өзүнүн учактарынын чыгып кеткенин түшүнөт; үрөн сыяктуу нерсеге айланган физикалык жашоонун эски тенденцияларына жана каалоолоруна кандай таасир этет; Бул эски тенденциялар мурунку жашоосунда иштелип чыккан жаңы формага кандайча тартылган? кандай түрү менен байланыштуу болуп, дем аркылуу ата-энесинин түрлөрү аркылуу дем аркылуу; түрү катары үрөнүн матрицага кантип кирип, жана бул калыптануучу үрөн анын кош бойлуулук учурунда ар кандай падышалыктар аркылуу өсөт же өсүп кантип; Адамдын формасын кабыл алгандан кийин, ал дүйнөгө кантип пайда болгон жана акыл дем аркылуу бул формага кантип кирип баратат? Мунун бардыгы анын шакирти көрүп, бирок көздөрү менен көрбөйт. Мугалимдер мектебинде көргөн бул шакирти өз акылы менен эмес, акыл менен көрүп жатат. Шакирт муну түшүнөт, себеби аны сезүү аркылуу эмес, акыл менен көрө алат. Бул ачык-айкын көрүнүш түстүү айнек аркылуу көрүп сыяктуу болот.

Шакирт азыр түшүнгөндөй, адамзаттын бош дүйнөсүнөн чыкканга чейин өзүн өзү башынан өткөргөндүгүн жана жөнөкөй адам өлгөндөн кийин гана башынан өткөргөнүн, кийинчерээк ал аркылуу өтүшү керек экенин түшүнөт Анын физикалык денесинде толук билип жатканда. Шакирт болуу үчүн, ал дүйнөнү таштап кетмейинче, дүйнөнүн астралдык кумарларын башынан өткөрдү. Эми ал акылдуу жашоого үйрөнүп, чебер болуу үчүн, адам баласынын асман чөйрөсүнөн иштөөгө үйрөнүшү керек. Астралдык каалоолор дүйнөсүн башынан өткөргөндө, ал адептик же анын шакирти сыяктуу адепсиз же башка психикалык сезимдерди колдонуп, астралдык дүйнөдө аң-сезимдүү жашайт дегенди билдирбейт, бирок ал астралдык дүйнөнү өзүнүн күчтөрү менен башынан өткөрөт дегенди билдирет, кээ бир азгырыктар, көңүл ачуу, көңүл ачуулар, коркунучтар, жек көрүүчүлүк, кайгы-муңдар, мугалимдер мектебинин бардык окуучулары кабыл алынышы жана жеңишке жетиши керек.

Ал дагы деле шакирт болуп туруп, адам баласынын дүйнөсү ага ачык-айкын жана айкын эмес; Бул бир гана кожоюн тарабынан толугу менен ишке ашырылышы мүмкүн. Бирок ал шакирт жөнүндө асман дүйнөсүндө жана асмандагы дүйнөдө үйрөнгөндөн да көп болушу үчүн, аны колдонууга жана кемчиликсиз колдонууга тийиш болгон нерселер жөнүндө кабарлайт.

Адамдардын асмандагы дүйнөсү - бул акыл-эс дүйнөсү, анын шакирти акылдуу кирүүгө үйрөнүп, ар дайым аң-сезимдүү жашайт. Психикалык дүйнөдө аң-сезимдүү жашоо үчүн, акыл өзүнө өзү дене куруп, акыл дүйнөсүнө ылайыктуу. Шакирт анын эмне кылышы керектигин билет жана ошону менен гана ал акыл дүйнөсүнө кирет. Шакирт катары ал негизинен өзүнүн көзөмөлүндө. Бирок, шакирт катары гана аны үйрөнгөн жокмун, аны өзүн жана өз ойлорунан айырмаланып турган күч катары акыл-эстүүлүк менен багыттоону үйрөнгөн жок. Каалоолордун бирикмеси ал жөнүндө дагы эле болуп саналат жана анын акыл жөндөмдөрүн толук өнүктүрүүгө жана пайдаланууга жол бербейт. Асмандагы дүйнөгө кирүү үчүн, акыл өлгөндөн кийин, өз каалоолорунан бөлүнүп чыккандыктан, азыр окуучу өзүнүн айланасындагы каалоодон улам өсүп чыгышы керек, же болбосо ал ой жүгүртүү субъектиси катары чөмүлүшү керек.

Эми ал окуучу болуп, ошол тынчы жок экстаздын маалында же мезгилинде, анын мээсинин ички бөлмөлөрүнө жарык үрөндөрүн же үрөндөрүн киргизип, чындыгында, анын ой-жүгүртүүнүн жана бактылуу болушунун себеби болгон. Анын денесинин кадыр-баркын түшүрүү, ошол учурда ал жаңы жашоо жөнүндө кош бойлуу болуп, ошол түшүнүктүн аркасында аны акылдуу дүйнөгө акылдуу түрдө өрчүп, акылдуу дүйнөгө айландырып, аны өз кожоюну, кожоюну кыла алат.

Адепттер мектебинин окуучусу сыяктуу эле, түйүлдүктүн өрчүшүндө эркек менен аялдыкына окшош мезгил өтүп кетет. Жараян окшош болсо да, натыйжалары ар кандай болот. Аял бул процессти жана ага байланыштуу мыйзамдарды билбейт. Адепттердин шакирти жараянын билет. ал белгилөө учурунда анын эрежелерин сакташы керек жана ага адептик төрөлгөндө жардам берет.

Окутуучулардын окуучусу мезгилдерди жана процесстерди билет, бирок ага эч кандай эреже берилбейт. Анын ойлору анын эрежелери болуп саналат. Ал буларды үйрөнүшү керек. Башка ойлорду калыстык менен соттой турган бир ойду колдонууга чакыруу менен, ал ушул ойлорду жана алардын натыйжаларын баалайт. Адамдын денесинин акырындык менен өнүгүшүнө ал адамды караганда көбүрөөк алып келе тургандыгын билет жана анын өнүгүү баскычтарын билиши керек. Аял жана окуучу шакирти өз мамилеси менен өздөрү төрөлө турган дененин өнүгүшүнө көмөктөшө алышат жана ошого карабастан, алардын табигый себептери жана таасирлери менен өнүгүп, алардын түздөн-түз көзөмөлүсүз эле түзүлөт. Мырзалардын шакирттери андай эмес. Ал өзү жаңы денени өзүнүн төрөлүшүнө алып келиши керек. Бул жаңы дене физикалык дене эмес, аялдан төрөлгөн жана физикалык органдары бар, ошондой эле адепттин каалоосу менен денеси сиңирүү үчүн колдонулган органдар жок, бирок денеси бар. физикалык формасы болсо, ал физикалык эмес, бирок көз, кулак сыяктуу сезүү органдары бар, бирок бул, албетте, физикалык эмес.

Болгондо да, кожоюндун денеси физикалык эмес, физикалык формада да болбойт. Кожоюндун органы сезүү органдары эмес, жөндөмдүүлүктөргө ээ. Шакирт ал аркылуу дененин өнүгүп баратканын сезип, акыл-эс жөндөмүн өрчүтүп, колдоно алат. Анын денеси өнүккөндө, өнүккөн жана жөндөмдүүлүктөрүн акылдуулук менен колдонууга үйрөнөт. Бул жөндөмдөр сезимдер эмес, сезимдер менен байланышпайт, бирок алар сезимдерге окшош жана акыл дүйнөсүндө колдонулгандай эле, сезимдер да астралдык дүйнөдө жана физикалык дүйнөдөгү органдарда колдонулат. Жөнөкөй адам өзүнүн сезимдерин жана жөндөмдүүлүктөрүн колдонот, бирок сезүү органдарынын кандай экенин жана анын кандай акыл-эс жөндөмдүүлүктөрүн, кандай ой жүгүртүп, кандай ой жүгүртүп, кандай өнүгүп жаткандыгын жана анын акыл жөндөмдөрүн кандай түшүнөрүн билбейт. сезүү органдары же органдары аркылуу байланыштуу иш-аракет. Карапайым адам өзүнүн көптөгөн акыл жөндөмдүүлүктөрүнүн ортосунда эч кандай айырма жок. Окутуучулардын шакирти өзүнүн акыл жөндөмдөрүнүн айырмасын жана айырмасын гана билбеши керек, бирок, ал жөнөкөй адам азыр физикалык дүйнөдө сезүү органдары аркылуу иш-аракет кылгандай, акыл-эс дүйнөсүндө так жана акылдуу иш-аракет жасашы керек.

Ар бир мааниде ар бир адамдын тиешелүү психикалык жөндөмү бар, бирок бир гана окуучу мугалимдерди жана сезимди айырмалай билүүнү жана сезүү органдарына карабастан, өзүнүн акыл жөндөмүн кантип колдонууну билишет. Психикалык жөндөмдөрүн сезүү органдарына карабастан колдонууга аракет кылуу менен, ал дагы деле бар болгон кумарлар дүйнөсүнөн бошонуп калат. Ал аракеттерин улантып жатып, анын жөндөмдүүлүктөрүнүн акыл-эстүүлүгүн таанып, булардын эмне экенин түшүнөт. Шакиртке көрсөтүлгөндөй, физикалык дүйнөдө жана дүйнөдөгү астралдык каалоолордун баары руханий дүйнөдөгү түбөлүк идеялардан келип чыккан идеалдуу түрлөрүн кабыл алышат. Психикалык дүйнөдөгү ар бир предметтин руханий дүйнөдөгү идеяга ылайык заттын байланышы гана экенин түшүнөт. Ал кабылдаган физикалык объекттин же астралдык объекттин сезүү органдары аркылуу көргөн астралдык күзгүсү, көргөн физикалык объектилер, ал эми көрүнүп турган объект сезүү маалында гана бааланат деп кабылдайт. кабылдаган жана физикалык дүйнөдөгү объект көчүрмөсү болгон акыл дүйнөсүндөгү түрүн чагылдыра алат. Психикалык дүйнөдөн келген бул ой-пикирлер белгилүү бир акыл-эс жөндөмү аркылуу, физикалык дүйнөдөгү объектти акыл дүйнөсүндө субъект катары байланыштырган.

Шакирт физикалык дүйнөдөгү нерселерди көрүп, сезет, бирок ал аларды акыл-эс жөндөмдүүлүктөрүн колдонуп, жөндөмдүүлүктөрүн физикалык дүйнөнүн объектилеринин түрлөрүнө айландырып, тескерисинче, түшүндүрүп берүү менен түшүндүрөт. сезүү аркылуу сезүү. Тажрыйбалары уланып жатканда, ал акылдын бардыгын беш сезимден жана сезүү сезимдеринен көз-каранды эмес деп баалайт. Ал сезүү органдарынын чыныгы билимин акылдын жөндөмдүүлүктөрү гана билиши мүмкүн экенин жана сезимдердин объектилерин же сезимдерди эч качан чындап билишпейт, ал эми акылдын жөндөмдөрү сезүү органдары жана алардын физикалык органдары аркылуу иштейт. Ал физикалык дүйнөнүн бардык нерселерин жана дүйнөнүн астралдык кумарларын билүү акыл дүйнөсүндө гана үйрөнүлгөнүн жана бул акыл-эс дүйнөсүнүн акыл-эс жөндөмдөрүн көзкарандысыз колдонуп, акыл-эс дүйнөсүндө ишке ашышы керек экенин чындап түшүнөт. физикалык дене, жана акыл бул жөндөмдүүлүктөрүн физикалык сезүү органдарын жана астралдык сезимдерди колдонуу мүмкүн эмес, көбүрөөк жана тактык жана тактык менен колдонулат.

Акылга жана анын кыймыл-аракеттерине сезимдик сезимдер менен түшүндүрүүгө аракет кылган философиялык божомолдордун көптөгөн мектептеринде башаламандык өкүм сүрүп жатат. Шакирт ой жүгүртүп жаткан адамга ааламдын кубулуштарын алардын себептери менен аңдап-түшүнүү мүмкүн эмес экендигин түшүнөт, себеби, божомолдор көбүнчө акыл-эс жөндөмдүүлүктөрүнүн бири аркылуу акыл дүйнөсүнө көтөрүлүп, ошол жерде болгон чындыктардын бирин түшүнүү үчүн бар болсо, ал эмнени түшүнөөрүн толук билмейинче, мугалимдердин үнсүз колдонулушун сактап кала албайт, бирок анын тынчсыздануулары ушунчалык күчтүү болгондуктан, ар дайым ушундай кооптонуудан улам пайда болот. Болгондо да, бул мугалимдер кайрадан сезүү органдары менен активдүү иш алып барганда, ал өзүнүн акыл-эс жөндөмдөрүнө жараша иш-аракет кылып, акыл дүйнөсүндө кармаган нерселерди, анын акыл-эс жөндөмдөрүнө бурганга аракет кылат. Натыйжада, ал акыл-эс дүйнөсүндө чындап кармалган нерсе, анын сезиминин түстөрү, атмосферасы, кийлигишүүсү жана далилдери менен карама-каршы келет же чаташтырат.

Дүйнө бүгүнкү күндө акылдын кандай экенин аныктай албай келет. Акылдын дене түзүлүшүнүн жана иш-аракетинин натыйжасы болгон-болбогонуна байланыштуу ар кандай пикирлер басымдуулук кылат. Акылдын өзүнчө бир субъекти жана денеси бар экендиги жөнүндө жалпы түшүнүк жок болсо да, акылдын аныктамасы катары кабыл алынат. Бул анын кадимки формасы: «Акыл - бул ойдун, эрктин жана сезимдин курамындагы аң-сезимдин абалынын суммасы». Бул аныктама көптөгөн ойчулдар үчүн маселени чечүүгө жана аларды аныктоонун зарылдыгынан бошотулган окшойт. Айрымдар аныктамага ушунчалык таң калышып, аны чакырышат же пайда болгон ар кандай психологиялык предметтин кыйынчылыктарын жоюш үчүн сыйкырдуу формула катары колдонушат. Аныктамалар формула катары жагымдуу жана тааныш болгондуктан, анын кадимки үнү менен тааныш, бирок аныктама катары жетишсиз. «Акыл - бул ойдун, эрктин жана сезимдин арасындагы аң-сезимдин абалынын суммасы», - деп кулак төшөйт, бирок сурап жаткан акылдын нуру күйгүзүлгөндө, сулуулук жоголуп, анын ордуна бош бойдон калат. пайда болот. Бул үч фактор - бул ой, эрктүүлүк жана сезим, ал эми акыл-сезимдин абалы жөнүндө сөз болуп жатат. Бул факторлордун кайсынысы формуланы кабыл алгандар арасында чечилбейт, ал эми "аң-сезим абалы" деген сөз айкашы көп колдонулганы менен, аң-сезим өзү эле белгисиз, ал эми аң-сезим бөлүнгөн же бөлүштүрүлөт деп ырасталган мамлекеттер сезим катары эч кандай чындык. Алар аң-сезим эмес. Аң-сезим жок. Аң-сезим бир. Ал даражага бөлүштүрүлбөйт же номерленбейт, же мамлекет же шарт боюнча классификацияланбайт. Бир жарык көрүнүп турган ар кандай түстүү линзалар сыяктуу, акылдын же сезүү жөндөмдөрүнүн, алардын түстөрүнө жана өнүгүү деңгээлине ылайык, аң-сезимдин түсү же сапаты же өнүгүүсү түшүнүлөт, ошону менен бирге; ал эми, сезимдин түстөр сезүү же сапаттарына карабастан, жана бардык нерселер аркылуу жана бардык учурда болсо да, сезим, өзгөрүүсүз жана сыпаттары жок бойдон калууда. Философтар ойлогондо да, алардын ой жүгүртүү процесстерин, сезимдерден көзкарандысыз көзкарандысыз акыл-эс жөндөмдөрүн колдонбосо, негизи, эмне жөнүндө ой жүгүртүү процесстерин да билишпейт. Демек, бул ой жалпыга белгилүү эмес жана мектептин философтору анын табиятынан макул эмес. Уилл философиялык акылдарды камтыган тема. Эркиндиги өзүнүн абалында ой жүгүртүүгө караганда алда канча алыстап, түшүнүксүз болот, себеби, акыл өзүнүн бардык жөндөмдүүлүктөрүн өнүктүрүп, алардан эркин болуп калмайынча, анын эркин билүү мүмкүн эмес. Сезүү сезүү сезимдеринин бири жана акылдын жөндөмү эмес. Акылдын бир адамга тиешелүү болгон жана кадимки адамда сезүү сезиминин жардамы менен иштеши мүмкүн, бирок сезим мээсинин жөндөмү эмес. Чындыгында, «акыл - бул ой, эрктин жана сезимдин курамындагы аң-сезимдин абалынын суммасы» деп айтууга болбойт.

Философия мектебинин божомолдорунун эч бирине эч кандай тиешеси жок. Ал алардын окуулары менен дүйнөгө таанымал болгон кээ бир мектептердин негиздөөчүлөрү, алардын акыл-эсине карабастан, алардын акыл-эс жөндөмдөрүн колдонуп, аларды акыл дүйнөсүндө эркин колдонуп, аларды сезүү аркылуу координаттар жана колдонушкан. Шакирт өзүнүн акыл-эс жөндөмдүүлүктөрү аркылуу билимге ээ болушу керек, ошондо ал акырындык менен жана өз күчү менен үйрөнөт.

Ар бир табигый адамда жети сезим бар, бирок анын беш гана болушу керек. Булар - көрүү, угуу, даам, жыт, тийүү, адеп-ахлактык жана «мен» сезимдер. Алардын алгачкы төртөөсү сезүү органдары, көз, кулак, тил жана мурун болуп, денеге кирген инволюциянын тартибин билдирет. Тийүү же сезим бешинчи болуп, сезүү үчүн жалпы болуп саналат. Бул беш адамдын жаныбарларына таандык. Моралдык сезим алтынчы сезим жана акыл гана колдонулат; ал мал эмес. «Мен» сезими, башкача айтканда, Эго сезими - бул өзүн сезген акыл. Бул акыркы үч тийүү, адеп-ахлактык жана мен сезүү организмдин эволюциясы жана өнүгүүсү. Жаныбарды беш сезүү сезимин, көрүү, угуу, татып көрүү, жыттоо жана жыттоо сыяктуу табигый импульс менен жана эч кандай моралдык маанини эске албаганда колдонууга мажбурлашат, эгер ал үй жаныбарлары болбосо, адам акылын, ал кандайдыр бир даражада чагылдырылышы мүмкүн. Мен сезип моралдык мааниде аркылуу айкын болот. Мен сезем - бул дененин ичиндеги жана анын ичинде акылдын сезимин сезүү. Тийүү, адеп-ахлактык жана сезүү сезимдер башка төрт адамдын денесинин кандайдыр бир бөлүгү же органы менен эмес, бүтүндөй дене менен байланыштуу. Алар иш-аракет кыла турган органдар бар болсо дагы, бир дагы орган өз-өзүнчө адистешкен эмес, бул алардын акыл-эсинде акыл менен колдонсо болот.

Сезүү сезимдерине туура келген акыл-эс жөндөмдөрү. Акылдын мүмкүнчүлүктөрүн «жарык», «убакыт», «сүрөт», «фокус», «караңгылык», «мотив» жана «мен» деп атасам болот. Ар бир адамдын бул жөндөмдүүлүктөрү бар жана аларды бир азыраак түшүнүксүз жана жетиле элек колдонушат.

Эч бир адам өзүнүн жарыгы жок мээсинде кабылдай албайт. Кыймыл жана тартип, өзгөрүү жана ритмди мугалимдер эле түшүнбөстөн, колдонулбайт. Сүрөт жана түс жана материя сүрөттөлүштөр факультетинин жардамысыз түшүнүксүз, байланыштуу жана сүрөткө тартылышы мүмкүн эмес. Фокус окутуучусуз эч кандай дене же сүрөт, же түс, же кыймыл же маселе жакындашпайт же түшүнбөйт. Байланыш, биримдик, жашырынуу, жашырынуу жана трансформациялоо караңгы факультетсиз жүргүзүлбөйт. Прогресс, өнүгүү, умтулуулар, атаандаштык, умтулуу мотивация факультетинин жардамысыз мүмкүн болмок эмес. Инсандык, үзгүлтүксүздүк, туруктуулук эч кандай мааниге ээ эмес жана I-am факультетинин жардамысыз билим алууга мүмкүн эмес. I-am факультети болбосо, ой жүгүртүү күчү, жашоонун маңызы, күч-кубат, сулуулук жана пропорция менен пропорция болбойт, шарттарды жана айлана-чөйрөнү түшүнбөстөн, аларды өзгөртө албаган күч болмок эмес, себеби адам жаныбар эле.

Адам бул жөндөмдүүлүктөрдү колдонот, бирок ал аларды кантип жана канчалык деңгээлде колдонот. Кээ бир эркектерде бир же бир нече жөндөмдүүлүктөр башкаларга караганда бир кыйла өнүккөн, алар токтоп калышат. Кээде өзүнүн жөндөмдүүлүктөрүн өнүктүрүүгө аракет кылган бир адам бар. Башкаларга көңүл бурбастан, бир же эки факультеттерди адистештирүү үчүн бүт күч-аракетин жумшагандар, убакыттын өтүшү менен, адистештирилген факультеттердин генийи болушат, бирок алардын башка жөндөмдүүлүктөрү токтоп калышы мүмкүн. Акылдын бүт жөндөмдүүлүктөрүнө тийиштүү көңүл бурган адам адистиги боюнча артыкчылыктары менен салыштырганда, өнүгүүнүн артында сезилиши мүмкүн, бирок ал өнүгүүсүн бир калыпта жана туруктуу улантса дагы, бул өзгөчө генийлер акыл-эс жагынан тең салмактуулукка жана жооп берүүгө жараксыз деп табылат. жетүү жолуна талаптар.

Мастер мектебинин окуучусу анын жөндөмдүүлүктөрүн бир калыпта жана тартиптүү өркүндөтүшү керектигин түшүнөт, бирок ал дагы бирөөнү адистештирип, башкаларды баркка албай койсо болот. Демек, ал сүрөттү жана караңгы нерселерди баркка албай, башкаларды өнүктүрүшү мүмкүн; Ошол учурда ал адам дүйнөсүнөн жок болуп кетмек. Же ал жарык жана I-am жана факультеттерден башка бардык факультеттерди баркка албай калышы мүмкүн; мындай учурда ал эгоизмди ашкерелеп, фокустук факультетти жарыктын жана I-am жөндөмдүүлүктөрүн аралаштырган жана адам дүйнөсүнөн жана идеалдуу аң-сезим дүйнөсүнөн жоголуп, руханий дүйнөдө эволюция бойдон калмак. Ал бир же бир нече мугалимдерди өз алдынча же айкалыштырууда иштеп чыгышы мүмкүн жана дүйнөдө же өзү тандаган факультеттерге же каалоолоруна ылайык келиши мүмкүн. Шакиртке белгилүү бир мугалимдер мектебинин окуучусу боло турган атайын мугалим мотивдердин окутуучусу экендигин ачык-айкын түшүнүп турат. Ниет окутуучулар менен, ал өзүн жарыялайт. Бардык нерселерден улам ниеттер эң маанилүү.

Анын тажрыйбасы жана дүйнөдөгү милдеттери аркылуу өнүгүү жолдору жөнүндө көп нерсени билди. Шакирт дүйнөдөн кетип, жалгыз же башка шакирттер жашаган коомдо жашагандан кийин, ал колго түшүргөн же дүйнөдө жүргөндө кабардар болгон нерселерди жасай баштайт. Ал өзү жөнүндө чындыкты айгинелеп турат. Ал өзүнүн жөндөмдүүлүктөрүнүн чындыгын билет, бирок ал ушул нерселерди толук жана эркин пайдалангандыгын жана өзүн өзү тааный элек. Ага шакирт болуу аркылуу кирген, башкача айтканда, үрөн жана өнүгүү процесси ага ачык көрүнүп турат. Көрүнүп тургандай, мүмкүнчүлүктөр эркин колдонулат. Эгер окуучу өнүгүү универсалдуу мыйзамга ылайык жана өзү үчүн өнүгүү ниетинин жоктугунан тандаса, анда бардык факультеттер табигый жана тартиптүү өнүгүп, өнүгүп кетишет.

Дене өзүнүн денесинде жүргөндө, мен ичинде I-am факультетинин потенциалдуу күчүн үйрөнөт. Бул жарык факультетин колдонуу чакыруу менен үйрөнүлөт. I-am факультетинин күчү жарык факультетинин күчү менен үйрөнүлөт. Бирок, ал окуучу өнүккөн жана фокус окутуусун колдоно алгандай гана үйрөнүлөт. Фокус факультетин улантуу менен, I-am жана жеңил күчтөр мотив менен убакыт жөндөмдөрүн жандандырат. Мотива факультетинин көнүгүүсү I-am факультетинде сапатын жана максатын өркүндөтөт. Убакыт окутуучулар кыймылы жана өсүп берет. Фокустук факультет мотивдин жана убакыт факультетинин күч-кубатын I-am факультетинин жеңил күч-кубатына ылайыкташтырат, андан даана көрүнөт. Караңгы факультет жарык факультетин бузуп, каптап, аралаштырып, жашырып коёт. Фокус факультетин колдонуп жатканда, караңгы факультет сүрөттөлүштөр факультети менен иш алып барат, ал эми сүрөттөлүштүн мугалимдери I-am денесине жарык күчү менен келет. Фокус факультетинин жардамы менен башка факультеттер денеге ыңгайлашкан. Анын жөндөмдүүлүктөрү ойгонуп, гармониялуу иш-аракет менен бирге, шакирт өзүнүн ичинде өнүгүп келе жаткан өнүгүү сыяктуу пропорциялуу болуп, алар иштеп жаткан ааламдардын билимин сыйлоого үйрөнүшөт.

Жарык факультети жарыктын чексиз чөйрөсүн тааныйт. Бул жарык деген эмне, дароо белгилүү эмес. Жарык факультетин колдонуу менен бүт нерсе жарыкка айланат. Жарык факультетинин жардамы менен бүт нерсени башка факультеттер аркылуу билүүгө болот.

Убакыт факультетинин отчеттору анын революциясында, айкалышында, бөлөк бөлүктөрүндө жана өзгөрүүлөрдө маанилүү. Убакыттын өтүшү менен факультет заттын табиятын ачып берет; бардык органдардын ченеми жана алардын өлчөмү же өлчөмдөрү, алардын бар экендиги жана алардын бири-бирине болгон мамилеси. Убакыт мугалимдери заттын акыркы бөлүмдөрүн, же убакыттын акыркы бөлүмдөрүн өлчөйт. Убакыттын өтүшү менен, мугалимдер заттын акыркы бөлүмдөрү убакыттын акыркы бөлүмдөрү экенин ачык-айкын түшүндүрүлөт.

Сүрөт факультетинин жардамы менен зат пайда болот. Сүрөт факультети заттын бөлүкчөлөрүн кармап, калыптандырат жана кармайт. Сүрөттүн жардамы менен факультет формалдуу эмес формага киргизилет жана түрлөр сакталып турат.

Фокус факультети топтолгон нерселерди чогултуп, өзгөртүп, бириктирет жана борборлоштурат. Мугалимдердин жардамы менен эки тараптуу биримдик болуп калат.

Кара факультет - уктап жаткан күч. Ойгонгондо, караңгы факультет тынчы жок жана энергетикалык жана тартипке каршы. Кара факультет - уйкуну өндүрүүчү күч. Караңгы факультеттин терс жана каршылык көрсөткөн башка факультеттерин колдонушу себеп болот. Караңгы факультет башка бардык нерселерди жана нерселерди жашыруун кийлигишип, жашыруун кылат.

Мотива факультетинин чечими менен тандайт, чечет жана жетектейт. Бүт нерсенин пайда болушунун себептери болгон мотивдер факультетинде унчукпай буйрук берилет. Заттык математика заттын бөлүкчөлөрүнө багыт берип, аларга берилген багытына ылайык пайда болот. Ниет факультетин колдонуу ар кандай дүйнөнүн ар кандай натыйжасы, бирок алыс. Мотивация факультетин колдонуу феноменалдык жана башка дүйнөдөгү бардык натыйжаларга алып келген жана аныктаган бардык себептерди ишке ашырат. Жүрүм-турум факультетин колдонуу менен, акылдын баардык деңгээли жана деңгээли аныкталат. Motive ар бир иш-аракеттин чыгармачыл себеп болуп саналат.

I-am факультети - бул бүт нерсени билип туруп, билүүчү сабактар. I-am факультети - бул I-am инсандыгын таануу жана анын башка өзгөчөлүктөрү менен айырмаланган өзгөчөлүктөрү. I-am факультетинин жардамы менен затка тиешелүү. I-am факультети - бул өзүн өзү билүү факультети.

Шакирт бул жөндөмдүүлүктөрдү жана кантип колдонсо болорун билет. Андан кийин ал аларды көнүгүү жана окутуу баштайт. Бул жөндөмдүүлүктөрдү жүзөгө ашыруунун жана үйрөнүүнүн жүрүшүндө окуучу физикалык денеде жүргөндө жүргүзүлөт, ал ошол машыгуу жана өнүгүү аркылуу ал жөндөмдүүлүктөрдү ал аркылуу пайда болгон денеге, ошондой эле өнүгүүгө жана жөнгө салат, жөнгө салат, жөнгө салат. төрөлүшү, ал кожоюн болот. Шакирт жарык факультетин, I-am факультетин, убакыт факультетин, мотивация факультетин, сүрөт факультетин, караңгы факультетти билет, бирок шакирт катары өзүнүн ишин фокус факультетинин жардамы менен башташы керек. .

(Уландысы бар)