Word Foundation
Бул бетти бөлүш



THE

WORD

♓︎

Vol. 18 FEBRUARY 1914 Жок 5

Автордук укук 1914 HW PERCIVAL тарабынан

арбак

(Уландысы)
Тирүү адамдардын ойлогон арбактары

Алар ой тиркелет турган жер бөлүгү жергиликтүү рух менен байланыштуу Расалык же улуттук ой арбактар, бир темадан жарыш же эл топтолгон ой менен шартталган. Мындай арбак арасында улуттук маданият арбак болуп, согуш арбак, патриоттук сезимин арбак, соода арбак, жана дин арбак.

Тирүү жарыш маданият арбак даамы жана маданиятынын бир өлкөнүн же расасына өнүгүү жыйындысы болуп саналат, өзгөчө, адабият, көркөм өнөр жана өкмөткө болгон. маданият арбак адабиятындагы улуттук багытта өзүн-өзү өнүктүрүүгө умтулушат элди, көркөм өнөр жана коомдук даамы жана көрктөндүрүү карманууга алып келет. Мындай элес башка бир элдин улуттук жашоосунун айрым белгилеринин эл алгандыгы же = тълдъ жол болушу мүмкүн, бирок, улуттук маданияты арбак таасир жана кайрадан алар улуттук маданият элес мүнөзү менен жүрүшүбүз үчүн өзгөчөлүктөрүн кабыл өзгөртүүгө болот.

Согуш арбак бүтүндөй элдин ой тарабынан колдоого согушка карай жана каалоолорунун улуттук ойлономун. Ал жашаган адамдардын жамааттык ой.

согуш элес жана маданият элес үстүнөн ачат патриотизмдин улуттук ой арбак, жана топурактын ар бир уулу ой менен азыктана кезегинде турат Акун. Төрөбөгөн калдыктар, аскалуу жээктер күтүп тоолор, чоочун жер кыртышынын, алтын кендеринде, коопсуз порт жана бай өлкөлөрдө алда канча же бул элес менен Кудайдын жактыруусуна ээ болот.

жашык арбак айтканда, жер, суу, бир бөлүгү өз жерине жана абанын, алардын атайын ресурстары, климатка, айлана-чөйрө жана зарыл жараша экономикалык муктаждыктарын жөнүндө адамдардын ой пайда болот. башка өлкөлөрдөн киргизилген адамдар болушу мүмкүн элементтерди кошуп, ал эми улуттук элес басымдуулук кылышы белгиленген.

, Сатып алуу-сатуу боюнча топтоо ойлоруна ылайык төлөп, жана кээ бир белгилүү бир улуттук акыл сапаттар иштелип чыккан, ушул шарттарда мамиле. Алар соода улуттук ой жан деп атоого болот. бул болушу элес-да бул боюнча аталган эмес, аты-болуп өз өлкөнүн соода мамиле айрымаланып, өлкөгө келген чет өлкөлүктөр менен сезди. жашаган адамдардын Бул ой арбак көп адамдар өз ой жана энергия менен колдоо катары уланат.

Дин ой-пикири башка улуттук ой жүгүртүү арбактарынан айырмаланып турат, анткени ал кээде бир нече улутка же бир нече улуттун бөлүктөрүнө үстөмдүк кылат. Динге себеп болгон пикирден кийин калыптанып калган, ошол пикирден таасирленгени менен анын акыйкатын жана маанисин түшүнө албаган акылдар тарабынан курулган диний ибадат системасы. Эл арбакты ой менен азыктандырат; алардын берилгендиги жана жүрөктөрүнүн маңызы арбак колдоо үчүн чыгат. Арбак адамдардын аң-сезимине өтө зордук-зомбулук жана мажбурлоочу таасирге айланат. Ага сыйынгандар аны дүйнөдөгү эң сонун, эң сонун жана күчтүү нерсе деп эсептешет.

Бирок, бир дин жан башка дин элес гана зат жок деп журсө, көргөн ибадат бири, ал адамдардын сурактан, күлкүлүү жана жырткыч бир нерсени жакшы болорун, кереметтерди көрсөтүшөт +. Албетте, дин арбак дин да, диний системасы кабыл алынган турган ой эмес.

жашы жердин айрым бөлүктөрүн боюнча акыл-иш-аракеттери менен аныкталат, жана ошону менен башка кээ бир жана артка кетүү жана маданият пайда кылат. жаш эле расадагы адамдардын жашоосуна аз бөлүктөрү сыяктуу эле, ушул кылымда бир багытта агып психикалык заряд жыйындысы, анын ой жан бар. бир жашка үстөмдүк ой адабият дагы дин, мистика дагы, болот, жоо сайышты, тын'ыыры, демократия.

Мындай чыгышы, мүнөзү, мындайча айтканда, жеке, үй-бүлөлүк жана расалык ой жашоо ичим бир жылдын жыйынтыгы боюнча кыскача маалыматтар.

Ар бир ой арбак, жашы элес жеке элес, анын башталышы, имараттын бир мезгилди, бийлик жана аягында бир мөөнөтү бар. башталышына жана акырына чейинки ишмердүүлүгү санактан улам жалпы мыйзамдарына ылайык же аз болгон. айлануу узактыгы түзүү жана жан тамак ой ырааттуулук менен аныкталат. акыркы айлампасынын аягы элес аягы болуп саналат.

тирүү адам физикалык Рухтун арбактар, каалоо элес, бир ой элес мүмкүн ар кандай даражалары жана өлчөмдөрдө биригиши. физикалык арбак жерде Астралдык дене органы деп аталган клеткаларды жана жеке ишти кармап жарым-физикалык түрү болот ( Сөз, Август, 1913, "Ghosts"). Каалоо арбак адам individuated жана бөлүштүрүүнүн космостук каалоо, бир бөлүгү менен белгилүү бир шарттарда алынган түрү болуп саналат (кара СөзСентябрында, 1913, "Ghosts"). Тирүү адамдын ой арбак бир багытта, акыл-эси жайында дайыма акыл дүйнөдө өндүрүлгөн нерсе болот ( Сөз, Декабрь, 1913, "Ghosts").

Тирүү адамдын ичим көптөгөн айкалыштары бар. Бул үч себеби ар айкалышы биринде басымдуулук кылат. ой каалоо күч болуп эсептелет, багытын жана шайкештиктин берет, дене өлүк көрүп сырткы көрүнүшүн берет.

Отчеттор кээде кандаш тууганына, сүйгөн, же жакын дос физикалык дене, бир адамга сырткы көрүнүшүнө кабыл алды, бирок, алыскы бир жерден болот. отчеттор бул жакшылык каалап кыска убакыт гана калганы бар; кээде алар кабар жеткирүүгө; кээде алар эч нерсе деп; Бирок аларды көргөн адамдын үстүнө таштап көрүнүш, иштеген жеринде пайда болгон, же коркунуч, же кайгы. Мындай пайда негизинен, анын физикалык элес кайсы бир бөлүгү менен алыскы бир ой жыйындысы болуп саналат, жана билдирүү, же маалымат алуу каалоосу менен. алыскы, анын физикалык түрдө өзүнө карата катуу ой, анын тууганы же сүйүктүү менен байланышкан жашаган жери; энергия каалоо, анын физикалык элес кайсы бир бөлүгү менен ой бир долбоору себеп, өзүнүн оюн берүү үчүн зарыл болгон жана дене түрүндө көрүнүшүн каалайм, ал бир ой, анын физикалык түрдө көрүнүүдө. көрүнүшү боюнча адам ой, анын ой карманат көп эле созулат.

көргөн бир тууганы ден соолугунун абалын билүү үчүн ал катуу ооруп, ыйман, же бир көчөдө жышаан эстеп үчүн күчтүү каалоо бар адам, же бир жер, ал барып, мүмкүн, катуу пикир жана бул маалыматты алуу үчүн каалоо менен , бир бөлүгү өз ой пайда берет, ошондой эле ой-өзү долбоордук жана маалыматтарды, айталы, анын энесинин ден соолугу үчүн, же көчө белгиси бекем ысымы бар болуп, же ошондой ээ болуу зарыл экенин, анын дене элес алып өзгөчө окуя. Ал терең ой менен айкалыштырып Демек, (анын ой каалоолорго жана физикалык Рухка) алыскы жерге болжолдонууда, ал эми ошол ", ал" белгини карап турат, же энесинин бөлмөдө турган болушу мүмкүн, аны көрүп кимди көрбөй калат да. Ал өзүнүн ой белгилей турган күнү гана адамды же нерсени көрүшөт. сан бул жерде ал "," көчө белгиси алдында бир көчөдө турган эле үчүнчү жактардын көргөн деп, чыныгы бир ушундай кийсин мүмкүн эмес, бирок, эреже катары, көчө костюм, көрүүгө болот. себеби, ал көчөдө туруп өзү жөнүндө жогору ойдо белгиси карама-каршы, ал табигый жана көчө кийген шапкеси менен өзү жөнүндө жогору ойдо болуп саналат.

Анын ой түрүндө чыгып, ошентип, ээ маалыматтын узак практика тажрыйбалуу бир тышкары, түздөн-түз же так маалыматты, мисалы, оорулуу энеси ошол эле азыркы абалы, ошондой эле алган, бирок эч бир таасир караганда алып келет. Мындай учурларда ой арбак башка эки үстүнөн басымдуулук кылат. Мындай жакшылык каалап ой арбак Алар иштеп, sanscrit мөөнөттүү mayavi Рупа аркылуу, элес түрү менен аталган берилди.

физикалык арбак башка эки себеп өкүмдар болгон учурда, анын өлүмү учурунда бир көрүнүшү болуп саналат. Көптөгөн билдирүүлөр чөгүп бир абалда пайда болгон адамдар берилген, анын киши колдуу болуп, согуш майданында каза болгон, же кырсык деп аталат кандай жаракат алган. жакшылык каалап туугандары, сүйгөн, достор менен көрүштү. Көп учурларда ал кийинчерээк көрүнүп көргөн адамдын өлүмү абдан убакта көргөн деп аныкталмайынча.

Адатта, бул класстагы арбактар ​​так, жана психикалык деп эмес, ким да эл тарабынан көрүнүп турат. Чөгүп бараткан адамга учурда, арбак көп тамчылаган кийим түшкөн суунун тамчыларына менен көрүнүп, көздөрү корккон жана чыдамсыздык менен көрүүчүнүн карап, жашоодогу сыяктуу катуу абалында, жана суунун салкын аба менен толтурулган . бул ушунчалык ачык көрүнүп турат жана эмне себептен перстердин дене өлүк өлүм физикалык денеден менен бөлүнгөн жана жер-сууну бир заматта тизмегин кууп өлүп энергия берип кумары, жана бул ошондой өлүп адамдын ой калыш үчүн сүйүктүү карата көрсөтмө берген.

Каалоо ойдо жана формада үстөмдүк кылган жагдай, вудулар айткандай, "кагып алуу" жана "терисин өзгөртүү" учурлары менен жабдылган. Бул ар дайым жабырлануучуга психикалык жактан баруу ниети менен жасалат. Жогорудагы ой же физикалык арбактын чыгышы жөнүндө берилген мисалда, чыгуу сыртка чыгуу ниети менен болушу мүмкүн же аң-сезимсиз түрдө жасалышы мүмкүн.

Hagging, адатта, анын дене түрүндө, көрүнүшү болуп саналат, анын осуятын, баш ийүү, башка мажбурлоо жана үчүнчү адамды өлтүрүш үчүн, же кайсы бир уюмга таандык болушу мүмкүн болгон бир иш, эмне каалайт бири. Ал ар дайым бир көрүнүп, анын денеси менен караш керек эмес. Ал чоочун киши катары көрүнүшү мүмкүн, бирок, анын жеке жана анын каалоосу толугу менен жашырган жок. терини келе турган бир адамдын өз каалоосунан объектиси катары тандайт бирине каршы болгондо, мисалы, практиктер тарабынан аргасыз болот өзгөртүү. терини өзгөртүү башка каалады мүмкүн эмес жыныстык биримдикте ниети менен, адатта, ишке ашырылат. Көп учурда гана жыныстык катнашта бир жыныстык күч жутулушу, бирок каалаган эмес. бир "адам өз терисин өзгөртө" өз сапаттары пайда каалагандыктан эмес, мүмкүн, бирок, тескерисинче, жаш жана сулуу. Мындай адистер жок, алардын ыйгарым укуктары, таза адамга зыяны жок кандай мааниге ээ. суроо-талап: "Бул ким?" жасалган болсо, анда арбак өзүнүн инсандыгын ачыкка чыгарып жана ой-ниетин ачып берүү керек.

Алар, же чакыруу мүмкүн болууга ниеттүүбүз кандай пайда кылууга аракет кылгандар, түрлөрү, бул көрүнүштөр акыл тарабынан жаратылган болушу мүмкүн, ал эми, бирок эч ким мындай жаратуулары менен алектенүү керек, эгерде, ал толугу менен таанышты чейин экенин эстен чыгарбай, көрөгөчтөрү кетиши мүмкүн деп ойлошкон аларды жөнгө салган Кыргыз Республикасынын мыйзамдары. анын милдети болуп саналат, эгер эч ким ой түрлөрүн түзүү керек. Ал билет чейин анын милдети эмес.

элес деп ойлоп бир жолу түзүлгөн эмес, өздөштүрүлгөн жана сансыз бас ыйгарым укуктарын камсыз кылуу үчүн транспорттук ошол замат болуп калат кооздолгон, ал эми өлгөндөрдүн калган чечип ыргытып, өтө ачуулуу жана кекчил түрдөгү бардык жандык. ыйгарым укуктары жана жактар ​​жан жана ал аркылуу чабуул кирип, айта бербей жана элес жараткан жок кылат.

(Уландысы бар)