Word Foundation
Бул бетти бөлүш



THE

WORD

Vol. 19 AUGUST 1914 Жок 5

Автордук укук 1914 HW PERCIVAL тарабынан

арбак

(Уландысы)
Dead Эркектер турмуш каалайм

ЖАЛГЫЗ, өздөрүнүн физикалык арбактарынан жана акылынан ажыратылган, өздөрүнүн каалоо энергиясынан башка материалдык субстанциясы жок, өлгөн адамдардын каалоо арбактары физикалык дүйнөнү көрө алышпайт. Алар тирүү адамдардын физикалык денелерин көрө алышпайт. Качан, башаламан каалоо массасы, өлгөндөн кийин, анын өзгөчө арбактарына же арбактарга адистешкенде, каалоонун табиятын жыйынтыктаган айбандык формада, анда каалоонун арбагы аны канааттандыра турган нерсени табууга киришет. Өлгөн адамдын каалоо арбагы каалоо дүйнөсүндө. Каалоо дүйнөсү курчап турат, бирок физикалык дүйнө менен али байланышта эмес. Физикалык дүйнө менен байланышуу үчүн каалоо арбагы өзүн каалоо дүйнөсү жана физикалык дүйнө менен байланышта болгон нерсе менен байланыштырышы керек. Жалпысынан алганда, адам рухий дүйнөдө бар, бирок үч төмөнкү дүйнөдө жашайт. Анын физикалык денеси физикалык дүйнөдө кыймылдап, иш-аракет кылат, анын каалоолору психикалык дүйнөдө иштейт, ал эми анын акылы психикалык дүйнөдө ойлонот же толкунданат.

Физикалык дененин жарым материалдык астралдык формасы тирүү адамдын каалоолору менен анын физикалык денесинин ортосундагы байланышты түзүүчү звено, ал эми каалоо анын акылын анын формасы менен байланыштырган звено болуп саналат. Каалоо жок болсо, акыл кыймылдай албайт, денесинде кыймылдай албайт, дененин акылга эч кандай аракети болбойт. Форма жок болсо, каалоо кыймылдай албайт жана денеде эч кандай таасир калтыра албайт жана дене каалоонун муктаждыктарын эч кандай камсыз кыла албайт.

Тирүү адамдын уюмун түзүүгө багытталган бул бөлүктөрдүн ар бири адамдын физикалык дүйнөдө эркин жашоосу жана иш-аракети үчүн башка бөлүктөр менен координацияланышы керек. Бирок адам физикалык дүйнөдө аракет кылып жатканда, анын ар бир бөлүгү өзүнүн өзгөчө дүйнөсүндө иш-аракет кылат. Өлгөн адамдын каалоо арбагы аны канааттандыра турган нерсени табууга киришкенде, ал арбактын табиятындай каалоосу бар тирүү адамга тартылат. Өлгөн адамдын каалоо арбагы тирүү адамды көрө албайт, бирок тирүү адамда жагымдуу каалоону көрөт же сезет, анткени тирүү адамдын каалоосу каалоо арбагы болгон психикалык дүйнөдө көрүнүп же байкалат. Өлгөн адамдын каалоо арбагы тирүү адамдын каалоосун табат, ал тирүү адам өзүнүн каалоосун канааттандыра турган кандайдыр бир кыймыл-аракетти жасоо же кандайдыр бир нерсени алуу каалоосу менен акылын биргелешип иштеткенде эң окшош. Мындай учурда тирүү адамдагы каалоо жанып, жалындап, көрүнүп турат жана каалоо иштеген психикалык дүйнөдө сезилет. Өлгөн адамдын каалоо арбагы ушундай жол менен тирүү адамды табат, ал аны анын бар болушу үчүн керектүү каалоо заты менен камсыздайт. Ошентип, ал тирүү адам менен анын каалоосу менен байланышып, деми жана психикалык атмосферасы аркылуу анын ичине жетип, денесине кирүүгө аракет кылат.

Өлгөн адамдын каалоо арбагы байланышып, тирүү адамга жетүүгө аракет кылганда, адам каалоонун кошумча интенсивдүүлүгүн сезип, аны аткарууга, аракет кылууга үндөйт. Эгерде ал адегенде кандай иш-аракет кылуу керектигин же мыйзамдуу жол менен издеген нерсесин алуу жөнүндө ойлонсо, аны менен байланышта болгон өлгөн адамдын арбагынын кошумча күчөшү, эми аны кантип иш-аракет кылуу жана кандай жол менен болсо да алуу жөнүндө ойлонууга түртөт. алуу, каалоону эмне канааттандырат. Кыймыл жасалганда же каалоо объектисине ээ болгондо, өлгөн адамдын ошол каалоо арбагы ошол тирүү адам менен байланышка чыгып, ага илинип калат, эгерде ал өзүнүн каалоосу аркылуу аны багууга жөндөмдүү жана даяр башка тирүү адамды таба албаса. . Өлгөн адамдардын каалоо арбактары каалоо мүнөзүндөгү адамдар менен гана эмес, ошондой эле күч-кубаттуу адамдарга тартылып, алар менен байланышта болушат. Демек, өлгөн адамдын каалоо арбагы, адатта, тирүү адам өз талаптарын канааттандыра албай калмайынча, аны баккан тирүү адамды таштабайт. Арбактын арбагына умтулуу – тирүү адамды анын каалоосунан же каалоосу аркылуу ага арбактын формасын сактап калуу үчүн зарыл болгон каалоонун өзгөчө сапатын которууга мажбурлоо.

Өлгөн адамдын арбагы каалаган нерсесин алуу үчүн эң ишенимдүү жана эң түз жол – бул тирүү денеге биротоло же убактылуу кирүү; башкача айтканда, ага баш ийүү. Өлгөн адамдын каалоо арбагы анын азыгын ал эмес, эгер ал аны менен байланышса, аны менен алек болуп калат. Өлгөн адамдын каалоо арбагы контакт аркылуу гана азыктанса, тирүү каалоо менен арбактын ортосунда кандайдыр бир осмотикалык же электролиттик аракет орнойт, анын жардамы менен тирүү каалоо денеден же дене аркылуу өтөт. тирүү адам өлгөн адамдын арбагына. Өлгөн адамдын каалоо арбагы тийүү аркылуу гана азыктанса, ал тирүү адамдын атмосферасында дененин бир бөлүгүнө же каалоонун бериле турган органдарына магниттик тартылуу жаратат. осмостук же электролиттик аракет тамактандыруунун бүткүл мезгилинде уланат. Башкача айтканда, каалоо сапаты тирүү адамдын денесинен өлгөндөрдүн каалоо арбагына материя аркылуу өткөн энергия агымы катары уланат. Тирүү адам менен байланышып, ошентип тамактанганда, каалоо арбак тирүү адамдын бардык беш сезимин колдоно алат, бирок көбүнчө эки сезим менен азыктанат; булар даам жана сезим сезимдери.

Өлгөн адамдын каалоо арбагы адамдын тирүү денесинин ичине кирип, ээлик кылып, иш-аракетин башкарганда, ал адамдын табигый каалоосун өзүнүн өзгөчө күчтүү каалоо формасын алмаштырат жана энергия менен өзүн камсыз кылат. адамдын дене органдары. Эгерде тирүү денеге толук ээлик кылса, өлгөн адамдын каалоо арбагы физикалык денени каалоо катары болгон жаныбар сыяктуу иш-аракет кылууга түрткү берет. Кээ бир учурларда физикалык дене ошол каалоо арбактын айбандык кейпин кийип калат. Физикалык дене аракет кылып, чочко, бука, каман, карышкыр, мышык, жылан же ошол өзгөчө каалоо арбактын табиятын чагылдырган башка жаныбар сыяктуу сезилиши мүмкүн. Көз, ооз, дем, өзгөчөлүк жана дененин мамилеси аны көрсөтөт.

Тирүү каалоо менен өлгөн адамдын арбагынын ортосундагы осмостук же электролиттик аракет аркылуу магниттик өтүү даам жана сезим деп аталат. Бул жогорку күчкө, психикалык табитке жана психикалык сезимге жеткирилген даам жана сезим. Бул психикалык сезимдер жөн гана даам жана сезимдин одоно сезимдерин тактоо же ички аракети. Ашказан ашказанын чегине чейин толтурушу мүмкүн, бирок физикалык тамак-аш даам сезүү сезими жок, ал аркылуу тамактанган өлгөн адамдын чочко каалоо арбагын канааттандырбайт. Даам - бул элемент, физикалык тамак-аштын негизги тамак-ашы. Тамак-аштагы эң зарыл болгон даам тамактан сууруп чыгып, даам сезүү аркылуу каалоо арбакка өтөт. Даам кадимки ашказандыкындай орой болушу мүмкүн, же өнүккөн гурмандын таза даамындай болушу мүмкүн.

(Уландысы бар)