THE

WORD

Арбак киши ЭЧ КАЧАН

(Уландысы)

Nature Ghosts тарабынан Obsession

NATURE арбактар ​​бир гана адам баласы эмес, айта бербей, бирок жаныбарларды, ал тургай, машиналарды, бак-дарактарды, ошондой эле көлмөлөрдү, көлдөрдүн, таш, тоо сыяктуу белгилүү бир жерлерге барбоону,. Эси-дартынын баары үстүндө калкып учуп же ээлеп органынын же объект кирип турат. Бул макалада мүнөзү арбак жана объекттерди эси боюнча адамдын органдарынын эси-жана андан кийинки ээлик көп нерсеге тийсе, ушул күнгө чейин алар менен байланышта келишине таасирин тийгизет эле. Асылгыч ичим ар кандай түрлөрү ар кандай жана жагдай жана тартипте жана денеси секске адамдардын жүзөгө ашырылат.

бир адамдын дартыбызды да өз бир адамдын денесине ээ эмес, бөлүшө өлгөн адамдардын жашоо арбак, же арбак, арасында кээ бир менен аталган эле, бир нече сапаттары ар кандай болот, мезгил-мезгили менен айкалыштырып, көрсө болот башка себептерден улам, ошондой эле кээде денени жана ээлигип бир бас инсандар бири болуп жатат.

айта бербей же гана сезимин издеп зыянсыз жандар жаратылышты арбактар ​​бир аз эс алып, же алар актёры ниети жаман болуп саналат. эскертүү же пайгамбарлык берип, мүнөзү арбак менен кээде Эси-дартынын баары жок болушу мүмкүн. Алар изилдөөлөрдүн адамдар үчүн берем. Бул табият-кызматчылары бар адамдардын арасында негизинен жасалат. Ал жерде сыйынып, аларга төлөнгөн акыга жараша арбактар ​​ушундай жол менен байланыш.

Дартыбызды табигый же өтүнүч менен болот. адамдардын дартыбызды психикалык психикалык оору, же бүктөлмө жана бий кыймылдары натыйжасында кээ бир психикалык мамлекеттердин жана алып улам, уйкусуздуктан менен болгон окуядан көрүнүп тургандай, дененин кээ бир кызыктай абалда, анткени, алардын психикалык уюмдун, табигый болуп келген кумарлары менен баш тартып.

Көбүнчө балдар табигый темпераментинен улам бир аз убакытка ынтызар болушат, андан кийин элементардык обсессация баланын адамдык элементи менен ойнойт. Эки элемент жөн гана зыянсыз түрдө чогуу ойношот. Мындай балдарга табияттын кээ бир сырларын алардын жөнөкөй оюнчулары көрсөтүшү мүмкүн. Бул элементтер от, аба, суу же жер. Балага кайсы түр тартылары баланын адамдык элементинин курамындагы үстөмдүк кылуучу элементке жараша болот. Өрттүн элементарына берилип кеткен бала аны оттон жаракат алуудан коргойт; Ал тургай, оттун арбагы тарабынан отко кирип кетиши мүмкүн жана эч кандай зыян тартпайт. Эгерде бала абанын арбактарына берилип кетсе, ал кээде абага көтөрүлүп кетет, алыскы аралыкка да болушу мүмкүн. Суу арбактары баланы көлдүн түбүнө алып барышы мүмкүн, же жердин арбактары аны жердин ичине алып барышы мүмкүн, ал жерде бала перилерге жолугуп калышы мүмкүн. Кийинчерээк бул таң калыштуу жана кооз жандыктар жана көргөн нерселер жөнүндө сөз болушу мүмкүн. Бүгүнкү күндө балдар ушуларды айтышса, аларга ишенишпейт. Мурда алар кылдаттык менен байкалып, көп учурда дин кызматчылар тарабынан бөлүнүп, сибилдер же ыйык кызмат кылуучулар болуп калышчу. Бала эч кандай психикалык тенденцияларды көрсөтпөшү мүмкүн, бирок кийинчерээк, жетилгендиктен, сезимдер ачылып, ашыкча сезимдер пайда болушу мүмкүн, же балалык жана жетилгендик өтүп, карыганга чейин эч кандай обсессия жок болушу мүмкүн. Кандай гана обсессия болбосун, психикалык уюмга жараша болот. Идиоттор дээрлик дайыма ар кандай табияттын арбактары менен алек болушат. Акмакта акыл жок. Анын адамдык элементи аларды өзүнө тартат жана алар сезимге ээ болушу үчүн, ар кандай нерселерди жасап, азап тартууга себепчи болушат, бул акылсыз үчүн башынан өткөн окуя канчалык азаптуу же көңүлдү чөктүрбөсүн, алар үчүн дайыма кызыктуу.

Өзгөчө жана кыска секске уктап өзүнүн өзгөчө орду менен жасалма бир уктап жаткан өлбөстүк, болушу мүмкүн. Кээ бир, мисалы, Асылгыч деп балээлердин болуп саналат. Бирок, бардык балээлердин дей абалын улам жакындап мүнөзү арбак менен шартталган. Айрым кызматтарда уктап бардык агымдар табигый агып адам элементтик денесин бир абалын өзгөртүүгө табигый жакын кийлигишет. Эгер азыр орган нерв агымдар тоскоол же кырылып жатканын өз ордуна жайгаштырылат, анда адам стихиялуу денесин өзгөртүүгө алсыз, ал эми уктап жаткан кысымга актёры табияты, сезимге кубаныч менен жан ага берет, май орган менен байланышып, уктап баш ийдирген. уктап ойгонсо, анын абалы өзгөрүп, кийин дароо эле, дем алуу менен жөнгө салынат, ал эми нерв агымдар эске алуу менен; Ошондуктан арбак анын кармап жана аралаш аягы бар жоготот. Кимге жакпайт азык-түлүк органдардын жана нерв агымдарынын милдеттерин кийлигишүү Ардактуу эс алууга чыкканга чейин кабыл алынат, ошондой эле жүгүртүү менен кийлигишип жана балээлердин тынчсызданбай мүмкүн мамлекеттерге алып келет.

Дартыбызды денени жабыркатат же жыгуу же акыл-чыгышкан же ар кандай оорулар менен алып салынышы мүмкүн. Жин менен коштолгон оорулар убактылуу эси жаратылышты арбак үчүн жагымдуу сунуш кылат. арбактар ​​сезимин, оору катары даярдуулук менен ырахат катары кубаныч менен ыракаттануу.

Эгерде табият элес менен, эси-жылы кезинен жана келип чыкканын тартып талма даталар, элес башка бир түрдөгү эмес, кээ бир перинаталдык абалы аркылуу жаратылышты арбак талмасы адам элементтик менен байланышып келет дегенди билдирет. Мындай учурда талма эч кандай себеп жок, ал эми Рух тарабынан, оорулуунун организминде бир убакта оюна байланыштуу. Мындай талма дабасы жаратылышты элес ортосундагы байланыш үзүлгөн турган кубалашы, жана элес-миш.

бала-жүктү учурунда аялдар, ал бас менен үстүнө таасирлентет бир жакын баланын тагдыры болсо мүнөзү арбак, ээлеп турган жоопкерчилик тартат.

дары алуу кээде курмандыгы айта бербей келет мүнөзү арбак, эшикти ачат. Кээде алар жабырлануучу көрөт окуяларга бир бөлүгүн ойнойт. Өзгөчө Morphine, апийим, bhang сыяктуу деги эмне, жол даярдайт.

эси жөнүндө иштер, чынында эле, так өтүүгө ант берген ыйык кызмат кылуучулар жана бойдок кечил арасында абдан көп. бул эчактан алардын керемет-эмгектердин айрым байланыштуу болуп саналат. Көп учурда алар Кудайдын киришинен жана сыйкыр же акылынан мамиле башка учурларда эсептелет. акыл секс ойду сактап калуу мүмкүн жаратылышты элес менен дартыбызды кылат абалы, жөндөмү жок жыныстык каалоо жана чектөө аркылуу камсыз кылынат (караштырылгандай Dreams жөнүндө макала, Сөз, Vol. 24, № 2), Же бул адамдар кичинекей балдарды жөнөкөй жашап, бирок диний ой бар жана умтулууларын кылат жашоонун чыныгы таза аркылуу камсыз кылынат. Эгер болсо, анда жаратылыш ичим жакшы тартиби ошол бойдок кечил жана ыйык кызмат кылуучулар менен дос болгула. (көрүү Сөз, Vol. 21 беттерин 65, 135).

Бийлөө, пиджак да дартыбызды мүмкүн. More Төмөндө бул жөнүндө да ушуну айтууга болот.

Андан тышкары, ар кандай зордук-зомбулук кумар жол берип, мисалы, ачууга, көрө албастык, коркуу сыяктуу, убактылуу дартыбызды алып келиши мүмкүн. Чынында эле, мамлекеттер өздөрү Асылгыч болуп саналат.

Бул шарттар табигый психикалык уюм, нерв агымдары, оорулар, жетилбеген тарки, бий кыймылдары менен жалындуу мамлекеттер менен тоскоолдук өзгөчө физикалык көз менен келип, жолу секске атайын чакыруусуз табигый орун алышы мүмкүн болгон кээ бир болуп саналат.

Башка жагынан алып караганда, жаратылыш арбак менен секске талап кылынган учурлар бар. Бул табиятка сыйынуу учурларда негизинен кездешет. Мындай жагымдуу шарттар атайылап өндүрүлгөн секске жаткан баалуу болуп эсептелет, бери дегенде эле, кызматчылары, ошондой эле айырмалоочу белгиси. Диний ырым-жырымдар пастык мамлекеттердин алып турган жүзөгө ашырылат. Мындай ырым-жырымдар, негизинен, намаз, кыйкырыктар жана бийлери, төрт элементтери менен байланыштуу курмандыктар менен коштолушу мүмкүн. Тиленүүлөрүбүз тиленип жандай суроо берүүгө ичим бир Beseeching болуп саналат. Спейс арбак менен түздөн-түз байланыштуу салып кызмат үчүн колдонулат. Конго, мистик жана планеталардын, маанай өкүм кылып, же арбак менен кире жана пастык, эшикти ачат. бийлери кыймылдар от, аба, суу, жер жана планеталардын агымдарынын Морской болуп саналат. солкулдап органдардын жана тез-жапырган боюнча чаралар, кадамдар жана бири-бирине карата кабыл алынган бийчилер кызмат орундары жана бийчилер келген элибиз көбүн, арбактар ​​менен этабына койду. арбактар ​​кийин алуу менен жана эркектер менен аялдар кызматчыларынын органдарын карманып, чыныгы бийчилер болуп.

Адам баласы жаратылышты арбактар ​​айта бербей эле жак болуп саналбайт. Жаныбарлар кээде коркуп боюнча жаныбарлар дуушар болгондо, алар ээлеп менен шартталган, кууп сүйүү, башкача айтканда, аларды чыгарат каалоосу. Ошондо элементтик толкунданып жаныбарлардан сезимге ээ.

Nature арбактар ​​дарактарды айта бербей калышы мүмкүн. Ар бир дарак жана өсүмдүктөрдүн бир бас тарабынан ensouled бир жандык. дарак жактын тышкары, башка жаратылышты арбак дарактын уюштурууну айта бербей мүмкүн. Ошондо адамдар элес таасир этиши мүмкүн. аларга таасир жакшы же жаман байлыгы ошол дарактын жанына барып сайын, аларга төмөнкүлөр болуп саналат.

Stones жана тектер мүнөзү арбак ээлеп мүмкүн. Бул учурлар пенделерине алар менен конкурстук жаратылышты сыйынуу ырым-жырымдар менен байланыштуу элементтик, көп же аз, оомат арасынан айырмаланып турушу керек. Бул жогоруда мамиле жатат. (Сөз, Vol. 21, б. 324). Бирок, сүйлөшүп элементтик бир чара, пайда бере, же оору менен кысымга, же анын тегерегинде кимдер айрым жана таштан жасалган таасирлерге ичинде, жаман байлык алып келиши мүмкүн. Мындай таштар табигый кызматтарда, ачык-жылы гана таштар жана мамылары жок, же өзгөчө, уюштурулган жана жайгаштырылган, бирок алар аз жетишерлик колуна алып турган таштар болушу мүмкүн. Jewels Ошентип, адеп-ахлаксыздыкка белчесинен баткан болушу мүмкүн. Мындай Асылгыч элементтик мөөр турган талисман же тумарга тарабынан жүргүзүлгөн шарттарда айырмаланат. (көрүү Сөз, Vol. 23, 1–4 -бб).

Көлмөлөрү, көлдөр, токою, тешик, окшотуп, жана ушул сыяктуу жерлерде элементтик ээлеп мүмкүн. ичим мүнөзүнө ылайык жашоонун өзгөчө азыркы учурда тартылган, атап айтканда, жерден маселелери. Бул учурда жан же ичим коюп беребиз. Алар бул жерге өзгөчө объектилерин жана мүмкүнчүлүктөрдү түзгөн жаратылыш арбак айырмаланат. Көп учурда, мисалы, арбактар ​​жашаган адамдар үчүн пайда жана жышаандарды же жардам, же дары жок. дин үчүн жомоктордо, диний сыйынуу, ажылык, ошондой эле артыкчылыктар, жаратылышты элес мындай Коичи мүмкүн. нерсе сейрек өзүнүн чыныгы аты менен аталган, бирок, атактуу жана ыйык бир Жаркылдап менен курчалган. деген аты менен да эмес, ал жаратылышты сыйынуунун бир түрү болуп саналат.

эмерек чыгарма да элементтик ээлеп мүмкүн. Ошондо, мисалы, эмерек менен эл бас карманып мүнөзүнө жараша тиешелүү окуяларга күбө болот. үстөлдөрүн бийлеп, стулдар, Swinging жана levitated сүрөттөрдү, көкүрөктөрүн көчүп, парта, жазуу, мындай эси натыйжасы болушу мүмкүн. Бир кресло же бул үзүндүлөрүнүн кандайдыр бир башка түрдө алып келиши мүмкүн, же алардан өз жүзүмдү карап, кайра жок болуп калышы мүмкүн. Коркуу, толкундануу, көрүүчүнүн ичинде оюн-зоок, элес менен ойноп үчүн жетиштүү сыйлык болуп саналат.

техникасы менен байланыштуу тажрыйбалуу Strange окуялар, улам бир жаратылышты элес менен машинанын эси кээде болуп саналат. Кыймылдаткычтар, жылыткычтар, насостор, кыймылдаткычтары, сезим пайда үчүн бас тарабынан пайдаланылышы мүмкүн. Бул машиналар үчүн адеп-ахлаксыздыкка белчесинен баткан болсо, алар тынч жана аз аракет менен чуркап, же көчүп же алардын ишин кылуудан да баш тартышы мүмкүн, же жамандык менен кырсыкка алып келиши мүмкүн. жыйынтыгы кандай болбосун, бул кубандырат адамдар же экөөнүн, же машина менен жабыр тартып сезимин алуу үчүн бир бас менен шартталган. Айрыкча, моюн сунушса, узактыгы, коркуп, кайгы сыяктуу сезимдер кырсыктан кийинки, алгачкы каалаган сезимин берет. бул мүмкүндүк берет туткалары машина же бир куруучу, өзүнүн адам бас аркылуу мындай карманып элес үчүн машина менен магнит байланышта кирип, иш катышат.

Аз нерселер элементтик менен пастык мүмкүнчүлүгү бошотулат. органдар жана адамдар уюм элементтик төмөнкү класстарга зор тартууну сунуш кылат. жогору турган адамдар азыркы учурда адам менен шерик болот. (кара: Сөз, Vol. 21, б. 135). адамдардын органдары аларга ачык эмес, бирок, адам сезим, ар кандай жаныбарлар сыяктуу башка органдар карманып аркылуу, ал тургай, бак-дарактарга, аска да, суу да, эмерек жана техниканы сыяктуу объекттерди ооз.

карманып элементтик жакшы да, жаман да, пайдалуу да, зыяндуу да иш кылууга үндөшү мүмкүн. арбактар ​​келет Бардык сезимин алуу үчүн эмес, көбүнчө адамдар аркылуу. белгилүү бир ой-ниети пастык көп баскычтары аркылуу көрсөтүлгөн болсо, анда чалгын бас багыттайт.

Мындай элементтик менен секске жана айта бербей жаратылыш ичим түрү, алар ээлеп турган нерселерге, жана мындай адашуу болот. Бул табият арбак менен эси алкагында адамдар тарабынан жасалышы мүмкүн экенин карап калат.

адеп-ахлаксыздыкка белчесинен баткан адамдардын сырткы абалы абалдары жана пароксизмалдуу туталакка көрүнүш табигый айырмаланышы мүмкүн. адеп-ахлаксыздыкка белчесинен баткан абага levitated жана жаркырак болушу мүмкүн, бардык зыян туруп, суунун, же жандуу көмүрдүн үстүнө, же жалыны менен жүрүүгө мүмкүн. Алар бул окуялар учурунда, адатта, сезимсиз болуп саналат, ошондой эле, акылдуу же жокпу, алардын шарттары жана иш-аракеттер эч кандай көзөмөл жок.

табият сыр ойнойт жана табиятка сыйынуу башка актылары учурунда адамдар адеп-ахлаксыздыкка белчесинен баткан, ооруну, пайгамбарчылык айыктыруу же убактылуу маалга болушу мүмкүн. пайгамбарлык абалына түшүп адамдар сүйлөшүп арбак алар тарабынан пайдаланылышы үчүн сак кылып бер. Андан кийин, элес мүнөзүнө жараша, адамдардын күнүмдүк иштер айтып берет, алар жакшы же жаман иш окуялардын, бороон-чапкын, түшүмдөрдүн, саякатка, алдыда кырсык, сүйүү, үй-, жек көрөт, таймашуу.

Мурунку күндөрдүн сибилдери, адатта, табияттын арбактарына берилип кетишчү; анда сибилдердин пайгамбарлыктары табияттын арбактарынын сөздөрү болгон жана эл чын ыкластан берилгендик менен сыйынса, көп учурда жакшы натыйжаларга ээ болгон. Сибил менен ортомчунун ортосунда айырма бар, ортомчу - бул табияттын арбагы болобу, тирүү же өлгөн адамдын физикалык арбагы болобу, денеси кире турган бардык нерсеге ачык болгон психикалык адам. тирүү же өлүү. Медианын өзүнүн табияты анын түрүнө кирбеген нерседен коргогондон башка учурларда, медиа корголбойт.

Ал эми сибил табияттын арбактары менен байланышууга жарамдуу, узак даярдыктан өткөндөй эле табиятынан берилген адам болгон. Сибилер сексуалдык бирикмелер менен булганбашы керек болчу. Сибил даяр болгондон кийин, ал элементардык башкаруучунун кызматына арналган, ал кээде анын элементинин арбагына берилип кетишине жол берген. Ал өзүнчө кармалып, бул иш үчүн ыйык.

пайдалануу менен ар кандай, мисалы, система мындан ары жок болот да, биздин күндөрдө да, ичтери, пайгамбарчылык адамдар да бар. Бул пайгамбарлыктар туура жана туура эмес, алар туура жана качан жалган качан мүшкүл эч ким алдын ала билбейбиз.

качан адеп-ахлаксыздыкка белчесинен баткан адамдар кээде өздөрү ооруларды айыктырып жатат. Кээде алар аркылуу башка адамдын дабаасын минтип чакырат жаратылышты элес рупору болуп саналат. арбак системасын калыбына келтирүү жана акыл-эстүүлүк менен ырахат ал байланыштуу болгон деп эсептейт жана ал өз жыргалчылыгыбыз үчүн пайда берет. арбак ал ээлигип бир башка адамдардын айыктыруу чакырат, анда ал адамдын системасын тартипсиз элементтик боюнча пайда ыйгарат үчүн жасалат. Ал эсте калат (кара Сөз, Т. 21, 258–60), адамдын денесиндеги кээ бир системалар элементар экенин; генеративдик система от элементи, дем алуу системасы аба элементи, кан айлануу системасы суу элементи жана тамак сиңирүү системасы жер элементи. Бардык эрксиз кыймылдарды башкарган симпатикалык нерв системасы бардык төрт класстын жаратылыш арбактары тарабынан башкарылат. Ал эми, экинчи жагынан, борбордук нерв системасы акыл тарабынан колдонулат. Белгилүү бир ынтызар арбак ошол системага таандык, арбактын от, аба, суу же жер классына кирген белгилүү бир системаны жана органдарды гана айыктыра алат.

адамдардын же бүтүндөй жамааттардын топтордун дартыбызды сейрек эмес. Алар кайда табият сыр ойнотулду аткарылган жана аткаруучулардын тобу жана ыйык маалга таасир болуп угуучулар эле табиятка сыйынуу айрым түрлөрүнө ылайык, ишке ашууда. Куюлуучу табияттын азыктарын сунушталган куюп же курмандыктар болот, жер-жемиштердин, гүлдөрдүн жана дан эгиндеринин жана май белектер жүргүзүлүшү мүмкүн. элементтердин арбак Бул курмандыктар кызматчылары Анын жерин ээлеп алыш үчүн, аларды чакырабыз. алынган байланыш жана ээ болгондо, кызматчылары табияттын иштери ар кандай сырларды атынан сунуш аркылуу.

Бирок, куюлуучу курмандыкты алып келгиле, аны бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыктар кан же малды, же адамдар органдарынын кайда, коскорылтарынан сыйынуу иш жүзүндө, бул начарлап актёры эси боюнча бурат, акыры үрп-практикаланып жаткан азыркы жарышта жок.

адеп-ахлаксыздыкка белчесинен баткан адамдардын иш-аракеттери кайдыгер, атүгүл, аларга да, башкаларга да пайда болгон учурлар, дүйнөдө пайда эчактан санына жараша, өтө сейрек кездешүүчү, өтө сейрек кездешет. эчактан көпчүлүгү секске гана жаман жыйынтык иштер болуп саналат. адеп-ахлаксыздыкка белчесинен баткан көзү керек деп жатышат. Алар калп айтып, уурдоо +, жамандык ар кандай нерселерди. Алар сөгүнүү. Алардын жүрүм-туруму туура эмес болсо да, баамчылдык менен бирге. Алар уятсыз жана практикалык мүнөз болуп саналат. Алардын кыйратуучу болот.

Бул Асылгыч санда, мезгил-мезгили менен, же туруктуу болуп саналат. арбактар, жем жана кыска мөөнөткө үчүн айта бербей басып, алардын оозунан берүүгө, алдыра салып анормалдуу калыптарга аларды бурмалап, аларды жана алардын көздөрү чанагынан чыгып алып, көбүктөнүп, ыргытып мүмкүн. Көпчүлүк учурда, алар жабыр тарткан, алардын тилин тиштеп алып, алардын этин тытып, чачын, кээде өз денесин кесип же табууда алып салайын. Көп учурда кесип же келтирилген элес менен замат айыгып, аз же эч кандай изин калтырбай алай. арбак адеп-ахлаксыздыкка белчесинен баткан менен кийлигишип, анда gashes айыгып, ошондой эле жабырлануучу майып бойдон калышы мүмкүн. деп аталган акылын көптөгөн учурларда чыныгы абалы эмес, акыл-эси куулуп, учурлары.

коркунучтуу пастык учурларда, дабаасы чыгып кетип карманып жан кууп болуп саналат. уламдан-секске курмандыктарынын учурларда алардын жөнөкөй учурлар каршы жана бир чечкиндүү менен өздөрү эмне үйрөтүүнү осуят кетишин жан буйрук берет. көп уландысы пастык олуттуу учурларда жабырлануучу өзүн айыктырууга мүмкүн эмес. Бул арбак башка адам тарабынан кубаладым деп, андан кийин зарыл. exorciser билим жана арбак чыгып кетүүгө буйрук укугуна ээ болушу керек. ар кандай учурда, бирок, кайсы жерде, адеп-ахлаксыздыкка белчесинен баткан үчүн элес жок, кайра, өзүнүн оюн элес менен ар кандай байланыш каршы бекем керек адеп-ахлаксыздыкка белчесинен баткан болгон адам болууга бар.

(Уландысы бар)