THE

WORD

Арбак киши ЭЧ КАЧАН

(Уландысы)

Бардык Арбактар ​​Карма Мыйзамына ылайык аракеттенишет

ЭГЕР бактылуу арбактар ​​абсолюттук катары кабыл алынып, фон жана чөйрөсү жок эле кабыл алынса, анда адам жана анын мамилелери жөнүндө жалган түшүнүк пайда болмок. Ошондо адамдар өздөрүн кандайдыр бир күчтүн коргоосуна алып, ошону менен сыртта туруп, биздин дүйнөдөгү мыйзамга жана тартипке каршы корголо тургандай көрүнөт. Демек, ийгиликтин чыныгы түзүлүшүн таануу үчүн ааламды, анын планын, факторлорун, объектисин жана мыйзамын баамдаңыз.

Аалам жаратылыш жана акыл катары бөлүнгөн

План материянын өнүгүшүнө байланыштуу, ошондуктан ал уламдан-улам жогорураак даражада аң-сезимдүү болуп калат. Көрүнүп турган ааламда көрүнгөн жана көрүнбөгөн нерселердин бардыгын болжол менен эки фактор катары классификациялоого болот. Булардын бири жаратылыш, экинчиси акыл; бирок аң-сезимдин өзү өзгөрүлгүс, бардык нерсе аркылуу бар. Жаратылыш инволюциялык тарапта төрт дүйнөнүн баарын камтыйт. Демек, ал төрт ааламдагы көрүнүштөрдүн башталышынан тартып, инволюциялык тараптагы рухтан баштап эң одоно материяга чейин пайда болгон нерселердин баарын камтыйт. Дем, жашоо, форма жана физикалык материя ар бир фазасында табиятка кирет жана табият каалоодо басымдуулук кылат. Акыл акыл менен ойду камтыйт. Акыл физикалык абалга чейин жетет жана табият өзүнүн физикалык абалынан жеткилең акылга чейин көтөрүлөт.

Nature зат, акыл маселе болуп саналат, ошондой эле. даражасын заттын жалган бул мамлекеттердин ортосундагы айырма кайсы гана билет. Nature акыл сыяктуу экенин түшүнбөй келет, бирок дем сыяктуу эле, мамлекет кайсы гана билет, өмүр, түрү, физикалык зат жана каалоосу. Mind болуп саналат, бирок, анын мамлекет катары акыл, өзүнөн-өзү жана башка нерселер экенин билет да, жана өзү жогорудагы мамлекеттердин ылдый жактан жана бул мамлекеттердин акылдуу болушу мүмкүн. Nature unevolved маселе болуп саналат; акыл-эси менен өнүгүп маселе жатат. Зат, бул жерде колдонулган, рух бар, рух заттын башталышы же мыкты мамлекеттик болуп, ал эми рухтун жок же Ири бүртүкчөлүү мамлекеттик мааниге ээ эле. Анын ордуна так терминдер, рух-зат жана зат-рух, мөөнөтү гана пайдаланууга болот. Бирок, сүйлөшүү пайдалануу болуп саналат. Демек, эстеген эмес болсо мөөнөтү, алып келүүнүн үчүн орундуу деп эсептейм. Бул маселе, көрүнгөн жана көрүнбөгөн, акыркы бөлүмдөрүнүн турат. Ар бир бирдиги ар дайым рух менен гана жана алардын бири да бузулуп же жок кылынышы мүмкүн. Бул өзгөртүлүшү мүмкүн. Мындай бирдиги өзгөртүүгө ар кандай мамлекеттерде амалкөйлүк билет деп дуушар болот. Ага чейин, ал, анын милдеттерин башка эч нерсе билишпейт эмес, ошондой эле, бул маселе, рух-зат, акыл айырмаланып турган. Зат, анда пакт терминди колдонуу үчүн, төрт ааламдардын бар, жана алардын ар бири көптөгөн мамлекеттеринде. мамлекеттер бул даана билишпейт турган даражада бири-биринен айырмаланат.

-Рух зат төрт дүйнөсү, башкача айтканда, алардын аты-жөнүн жана бир аты негизи, ошондой эле кээ бир башка көп ошондой кылат + бергиле аты үчүн дем дүйнө, өмүр бою дүйнөнү түрү дүйнө бийикте болгон түшүнүлөт секс дүйнө. Башка аттары да, бул арбактар ​​бул макалаларда колдонулуп келүүдө, отко тармагы болуп саналат, аба чөйрөсү, суу чөйрөсү менен жердин чөйрөсү. (карагыла: Сөз, Vol. 20, б. 259), Бул дүйнөдө, же чөйрөлөрүндө жана алардын ар түрдүү учак эки себеп бар, рух-зат же мүнөзү, ошондой эле акыл-эс. рух-зат төрт сыйкырчылык элементтердин жана алардын алгачкы адамдар катары жарыялады. акыл-акыл-эс жана ой сыяктуу активдүү болот. Бул эки акылдуу болуп саналат. бүткүл Бул жагынан көрсөтүлүп жаткан ааламдын, сезим зат Учурда, мүнөзүнө жана жан турат. Жаратылыш жана анын involution бардык этаптарында, аны акыл-байланыш, ынак физикалык дүйнөдө ага жооп берет, ал эми ой менен өз өзүнөн өзү менен жаратат камтыйт.

Ошентип, рух-материя, бул табият, рухийден физикалыкка чейин камтыйт, төрт дүйнө аркылуу чөгүп, конденсацияланат. Эң төмөнкү, биздин физикалык дүйнөбүздө, аны акыл-эс тосуп алат, андан ары аны физикалык дүйнөдө жана башка психикалык дүйнө, психикалык дүйнө жана рухий билим дүйнөсү аркылуу көтөрөт, бул үч ысым ушул жерде турат. форма дүйнөсүнүн, жашоо дүйнөсүнүн жана дем дүйнөсүнүн эволюциялык линиясындагы аспектилер. Эволюциянын этаптары инволюциянын этаптарына туура келет. Бул төрт дүйнөдө жети чоң баскычты берет. Самолёттор от чөйрөсүндөгү дем-акыл тегиздиги, аба чөйрөсүндөгү жашоо-ойлоо тегиздиги, форма-каалоо тегиздиги, анын бир бөлүгү суу чөйрөсүндөгү астралдык-психикалык тегиздик жана жер шарындагы физикалык тегиздик. Ал тегиздиктерде инволюция жана эволюция этаптары бар, материя ар бир тегиздикте бирдей даражада же түрдө, бирок материянын аң-сезимдүү болуу даражасы боюнча айырмаланат. Бул эки фактор иштеген план.

Инволюциянын жана эволюциянын максаты

involution жана өзүнөн максаты буга чейин адамдар кызыкдар, физикалык зат менен кирген акылын мүмкүнчүлүк берет жана ошону менен ал эч качан жогорку даражасын акылдуу болуп, бул маселе тазалап, ошол эле учурда, ошондой болуп саналат, Качан алар жашаган дене органдары аркылуу, бардык нерселер менен аларды алып келген бул тактоо-нын баардык нерселерди таанып-билүүгө мүмкүнчүлүк берет. жаратылышты таанып-билүүгө жардам берүү менен, алар өздөрүн өздөрү пайда. Бул схема, көптөгөн этаптарды жетишсиздик, тек гана адам этапта өзүнөн бир кесилишинин окшош.

Адам денесинде Ошондуктан, бардык жаратылыш өкүлү жана багытталган. Бул кереметтүү орган алыс жана төрт ааламдардын бөлүктөрүн, катымды аягына жатат. Nature дем, өмүр, түрүндө, ал эми дене катары сүрөттөлөт. Каалоо да жок, бирок, ал түздөн-түз ой менен байланышта болуп, ар түрдүү болот. өзгөчө жол менен гана каалоо, акыл эмес. Каалоо төмөн, оор, Ири бүртүкчөлүү, тазартылган, азырынча, акыл мыйзамсыз бир бөлүгү, ошондуктан көбүнчө акыл менен байланышкан сапаттарды эмес, бар. Ошондуктан, бул эки нерсе бир гана акыл жана ой-жылы көрсөтүлгөн мүнөзү жана акыл-эс, деп айткан эле. Mind, бирок анын жогорку мааниде билим; , анын түпкүрүнөн менен келет. каалоо жана акыл менен аралаштыруу болуп орто мамлекет, ал ойлоп жатат.

Адамдын денесинин ичинде мүнөзү жана акыл болуп саналат. Nature бир болуу курама эле бар. Mind бир катары бар, ошондой эле болуп саналат. жаратылышты эркек же мааниде адам инсан болот ( Сөз, Vol. 5, стр. 193-204, 257-261, 321-332); инсандардын деп акыл адам (кара Сөз, Vol. 2, 193–199 -бб). касиет-төрт сыйкырчылык элементтерди тартылып жатышат. бир мааниде кандайдыр бир элемент болуп эсептелет адам кандай (кара Сөз, Vol. 5, б. 194; Vol. 20, б. 326). борбордук толкунданып системасын башка физикалык дене органдары жана системалары ар турдуу, ар кандай мүнөздөгү жана мааниси адамдын Грим таандык.

эволюция жана кайра иштетүү органдары жана сезүү болуп заттын кайра жандандырылышы менен, сезим адам катары менен ишке ашырылат; акыл адам үчүн, ага жана анын иши үчүн, дайыма жаңы түрлөрүнө салып, келбет берген бул элементтердин өзүнүн Reincarnations менен. Бул план адам этабында бул ой-ниети бар.

кайра-дэнгээлинде да өтөт, бул эки жараяндарды көзөмөлдөйт мыйзам жана укук карманын мыйзам болуп саналат. Nature арбактар ​​адам өмүрү жагдайлардан даярдоо үчүн колдонулган каражаттар, ошондой эле адамдын кармасы болуп саналат. Алар жаратылыш мыйзамдары деген эмне ылайык иш-аракет, бул мыйзамдар, карма башка бир аты, жаратылыштын аракеттерине төрагалык Intelligences тарабынан контролдонот. Бул ыкма менен элементтик апасы, кайра жандандырылышы үчүн убакыт келди кийин куруп, төрөлө элек орган. Алар дизайн алардын берилиши боюнча жаса. акыл тарабынан жүргүзүлгөн Бул дизайн, жаңы мааниде адам башталышы, ал эми ата-энеси эки микробдорду бириктирип турган сүйүү түйүнү болуп саналат. элементтик төрт элементтери алынган зат менен долбоорду толтуруп, туулган учурда түзүлүшүн аяктады.

Бала кандай кемтиктер же азап менен утуп же өзгөчөлүктөрүн жакпай, сизде напсинин сыйлык же, мисалы, жемиштерди ойлор жана иш-аракеттерди жасоодон, аны үйрөтүү менен төрөлгөн Ошентип, (кара Сөз, Vol. 7, 224–332 -бб). Nature арбактар ​​кийин бойго жеткен мамлекеттик бала жетилип, баланын да элементтик болуп саналат, ага мүнөздүү болгон психикалык түрткөн, иштеп чыгуу. Nature арбактар ​​үй жашоо чөйрөсүн, ырахат, киносун, тоскоолдуктарга, кубаныч жана кайгы себеп баарын, адамдын адеп-тиричиликтин токтобой баарын берет. Ач көздүктү, мүмкүнчүлүктөрүн таануу, эрдиктин, ал баары үчүн өзүнүн оюн жана маани берет мүнөзү боюнча мүмкүн болсо, арбак, алар да, адам аркылуу көтөрүп, аларга сунушталган. арбактар, анын карма уруксат кылып берүү. Өнөр жай, тырышчаак, көңүл, бүтүндүк, сылыктык, алып байлыгы жана сооронуунун булагы катары, көп учурда, ошондой эле жеке адамдарга болгон сыйлык. Жалкоолук, жалкоолуктун, башкалардын сезимдерин кайдыгер жашоо, сылык-сыпаалыктын жана жетишсиз, көп учурда физикалык эмес таасир алып, жакырчылык, дезертирлик, кайгы. тышкы дүйнөнүн бардык жаккан же жагымсыз окуялар адамдын карма жөнгө Intelligences көзөмөлүндө элементтик менен иш-аракет болуп саналат.

Эми бул зор ааламдардын Рабби, биздин көзгө көрүнгөн жер unsoundable башаттары менен гана бир аз, алсыз орган болгон чегинде жана жок, бардык каражаттар мыйзамга ылайык катталган жана өзгөрүлбөс, эч кандай баш аламандык, мүнөзү жана акыл чогулушууда жана материалдар бар алардын өз ара мыйзам, рух-заттын сансыз агымдар боюнча жана зат-рух тикендей, агып, жана бөлүнүп, эрип, таркатып, кайра sublimate, руханияттын жанданышын жана конкреттүү, ойлору менен да жана адамдын денесинин, lemniscates бар жаратылыш жана акыл, мыйзамга ылайык, жогорку жана рухий учактардан ушундай жаратылыштагы физикалык маселени камтыйт, жана акыл зат катары сезген абалы чейин адам аркылуу мыйзам өнүгүшүнө ылайык, негизги максат катары бул максат кайра жетишүүнүн жатат заттын -embodiment жана акыл-Жандын, бул дүйнө жана долбоорлоо карма бардык майда ошол экс чейин бардык, алардын кудайлары менен арбактар ​​төрт дүйнөсүн ээлеген жалпы жана жогорку мыйзамы болуп эсептелет жерде бир гана экинчи үчүн тыгында, анын бекем башкарып турган убакта, кайсы жерде ийгилик жана ийгилик арбак үчүн бөлмө болот?

Адамдын укугу - тандоо укугу

Адам да, белгилүү бир чектерде, тандап алууга укуктуу. Man күнөөлөргө чечиши мүмкүн. Карма ошол жол, башкалардын карманын чегинде жана ага жооп өз топтолгон карманын мүмкүн эмес. Башка нерселерден тышкары, ал ибадат эмне кудайларды тандап алууга укуктуу, кудайлардын, же кудайларга же Intelligences да, жана сезими адамдын тармактагы же сабаттуу акыл бийик. Ал алым, өнөр жай, талыкпай, эсине, так көрсөткөн менен да, ибадат кыла алат. актылары дүйнөнүн кызыкчылыктары үчүн кылган учурда, алар дүйнөлүк сыйлык, бирок аларды мыйзамдуу, ошондой эле, алар акыл-эс жана мүнөзү өнүктүрүүгө жардам жана дүйнөлүк мааниде жакшы карма алып алып келгиле. Албетте, Nature арбактар, мындай карманын астында жердеги шарттар алып кызматчылары болуп саналат. арткы башкалар жалкоо, жалкоолонбо, орой болууну тандай алат, ал башка адамдардын укуктарын жана сезимдерин сыйлашыбыз үчүн эмес. Алар да, акыр-аягы, алардын урандылары, жана жаратылыш арбактар ​​жооп кулашына жана кайгы үчүн шарттарды түзүүгө. Мунун баары карма жараша болот. Chance аны менен эч кандай тиешеси жок.

кокустук түшүнүгүн сыйынуу үчүн тандап алган бир нече адам бар. Алар ийгиликке үчүн мыйзамдуу ыкма менен иш келбейт. Алар туура эмес экенин сезип турса да, алар бир аз кесип келет. Алар жалпы тартипти айланасында алуу жакшылыктарды, өзгөчө болушу керек, жана алар үчүн эмес, эмне үчүн келет. Алардын айтымында, кээ бир туура эмес тандап эле, бул үчүн тандоо бар. кокустуктар натыйжасында бул кызматчыларынын дагы күчтүү жана таасирдүү жол менен ийгилик арбактар ​​түшүндүрүп түзөт. Бул күчтүү кызматчылары өздөрүнүн бактысыздык алып, сыйынып, Кудайдын кызганычын жана ачуусун келтирген, башка бир кудайга жана берилгендик өзгөрөт убакыттын суроосу. Бирок, бул мыйзамга ылайык келет; Алардын ийгилик өздөрүнүн күч тандап чегинде алардын кармасы болуп саналат. Карма анын абдан жолдуу алган күч катары колдонуп, өзүнүн эле учуна алып келет.

Анда-санда бир ийгилик элес менен адил адам бурчуна, анын ийгилик колдонулат. бир ийгилик элес менен жактаган киши да жонокой анын сыйлык алат; Ал кокустан ишенген, ошол көзү оор күч болбосо, сатып алган. Бул иш-аракеттер болсо, космостук мыйзам менен талап кылынат. Ал өзүнүн тажрыйбасы, же башкалардын тажрыйбасы болууга тийиш деп эсептейт эмне болуп жатат, себеби көп, аз эле болушу мүмкүн деп эсептейт.

акыл Анын мамилеси өзү каалап, анын айлануусун кезек келет.

Bad ийгилик арбактар, аны эстеп, эки түрү бар, мурдагы кызматчысы, анткени ачуусу чукул элементтик кудай жиберди деп ырымдап, анын айлануусун кезегинде башка храмдын таазим кылып жатат, деп ошол элементтик буга чейин табиятта бар болгон жана ага тиркелиши керек да кээ бир адамдарга акыл алардын мамилеси, анткени көзү ачыктарга кам санабагыла, сезимдин эс алууга чакырган эле, алдап, өзүн-өзү боору ачып, жана башкалар. Бул бактысыздык арбактар ​​адамдын карма менен кошулууга уруксат берилет. Бул жөнөкөй. адам өзгөчө шейит болгону катары өзүнө карап жакын болсо, ал бул жөнүндө ой жүгүртүүгө жөндөмдүү, ал-жакшы түшүнгөн эмеспиз. Ошентип, ал түндө сапаттары акыл менен мамиле өнүгөт, тынчсызданып, коркуп, белгисиздик, өзүн-өзү аяп, үстөмдүк кылуучу болуп саналат. Мунун баары жашыруун менменсинүү бир этабы гана болуп саналат. Мындай маанай, жана чакыруу, бул жол менен, элементтик тартат. Карма, анда бул ашыкча кайгы адамды айыктырууга, элементтик аны менен ойноп берет. Бул өндүрүлгөн кырдаалдар тажрыйба аркылуу ал, көп нерсеге үйрөнө берүү менен акыл өзүнөн издейт мыйзамга ылайык келет.

Ошондуктан ийгилик арбак, жаман каалайбыз ичим иш, эч нерсеге карабай, алардын иш-аракеттери кандай карама-каршы карма, башкаруусунун алдында адамзат кандай иштер жалпы көрүнүшү мүмкүн, анда алардын иштеп тегерегиндеги бардык маалыматтар, ошондой эле иш боюнча, белгилүү болгон, бар мыйзам.

(Уландысы бар)