THE

WORD

түбөлүк жашоо

(Тыянак)

ойлоо

уюм деп аталган киши, аны билүү үчүн же көрсөткөн же unmanifested кандайдыр бир дүйнөдө же толугу менен ааламда болуп үчүн мүмкүн болгон бардык үлүшү бар. ой бул дүйнөнүн ал адам дүйнөдө кандайдыр бир нерсени билүү үчүн, анын өз уюму тышкары мейкиндикте кандайдыр бир жерде же маселе боюнча өзүнүн оюн жүргүзүлүшү керек деген талап жок. анын органдары же негиздери ар бир окуяны же болушу мүмкүн болсо, ошону таанып-билүүгө жана ал орган же принцип күзгү болгон дүйнөдө же эмне болушу мүмкүн билүү кааласа, ал карап турган сыйкырдуу күзгү катары саналат.

бүт жүрөгү бир. Ал иштеп чыгуу тартибин түшүп көтөрүлүп боюнча окуу болуп жети жагынан төрт дүйнөсүндө сапаттары. жогорку же рухий дүйнөсүндө, акыл сапаттары жарык жана I-Жоопсуздарды окутуучусу. төмөнкү дүйнөдө акыл-дүйнө, убакыт окутуучу жана кандай ниет менен мугалимдерди көрсөткөн. дагы эле төмөн дүйнөдө, психикалык дүйнөсү, акыл сапаттары сүрөтү окутуучулар жана кара окутуучусу. төрт Пайгамбарыбыз төмөнкү жылы, физикалык дүйнөнүн, акыл көрсөткөн басым окутуучусу. кызмат орду же бийлиги үчүн жогорку жана төмөнкү терминдер түзмө-түз, түшүнүүгө болбой турган, тескерисинче, даража, же мамлекет үчүн эмес.

Жарык факультети бардык предметтер же нерселер боюнча агартуунун булагы болуп саналат. I-am факультетинен инсандык жана өзүн өзү таануу билими келип чыгат.

убактан тартып окутуучулар өсүшүн жана өзгөрүү болот. ниет мугалимдер менен багытта же туура же туура эмес сот жана тандоо болуп саналат.

Сүрөттө пропорциянын күчү, түс жана сызык берүү. Караңгылык каршылык көрсөтүп, караңгылыкты алып келет; ал күч-кубатты өнүктүрөт жана шек жаратат.

басым окутуучулар кеткиси, издөөлөр, калдыктар жана жөнгө салынат. Бул акыл-адат жана алардын өз ара сүрөттөлүүдө Сөз, Vol. XI., КММ. 4-5, â € œAdepts мастерлери жана Mahatmas.â €

Эмес, акыл-эс жөндөмдүүлүгүбүздү бардык денеде болуп саналат. Бир гана жөндөмүбүзгө бир адамдын дене болот. акыл жүгүртө бир иш-аракет жана экенин дене орган актынын өзүндө эмес, жана башка алты өкүлү болуп саналат. жана дене аркылуу экенин окутуучулар басым окутуучусу болуп саналат. Бул жибимек € ™ ой жүгүртсө, анын ой жүгүртүүсүн принцип болуп саналат.

акылдуу адам ой жүгүртүү үчүн, бул оюн же мугалимдерди таап, түшүнүшү керек, ой ылайык, өзүн, денеде. Ал дененин ичинде пландуу жарык. адам кабыл кылат жана дененин өзүн түшүнгөндө, ал ичинде пландуу жарык билишет.

акыл-бир мугалим, адатта, башка окуу жайына таасир же чакырган иш-аракет кылбайт. акыл ар бир окутуучулар бүт карата өзгөчө аткарат; башка адат менен тымызын сүйлөшүп, же болбосо аталган алардын өкүлү болуп ага баш ийген милдеттерин аркылуу. Сайын адам ой жүгүртүүсүн деп атайт, ал анын оюн турган тема же нерсеге аюу алып чыгууга аракет кылып жатат, анын максаты окутуучулар өткөрүү, ой жүгүртүү, акыл орган болуп түзөт. Бирок ал басым жасоо менен бар болмоюнча, жарык окутуучулар кайсы убакта ал тема ошол учурда жарык берет, â € деши көрүп, â € â € деши, ал бир чечимге келе турган болсо, â € â € деши know.â € басым окутуучулар же ой принцип жибимек € ™ Кудайды өзүнө нерсенин же темага бурулуп, ал эми жарык окутуучулар өз басым мугалимдери же ой жүгүртүү негизинен менен бирдикте иш чейин жарык жок. Бирок ал: чындыкты таанып-билгенден киши болуп турган нерселердин баары, бирок анын суроо боюнча жарык эмес,:? Â € œWho мен, €, ал аюу жана анын суроо боюнча туура багыт алып, анын ой жүгүртүүсүн ылайык алып бара албай калганда, â € Тигиге КИММИН? â € же â € œWho МЕН КИММИН? â € жарык окутуучулар басым мугалимдер иш кылат, мен чет-окутуучулар жарыкка ким берет, басым окутуучулар же ой принцип мен экенимди билишет, ал андан кийин өз алдынча сезгендер Жарык болуп саналат. Бул адам тарабынан жүзөгө ашырылат, ал ой жүгүртө албай калат жана ой жүгүртүү канчалык аз үйрөтүү зарыл болот. Ал жол табат.

Кандай ой жүгүртүү эмес, деп аталат. БУУ кандай ой жүгүртүү деп аталат да, үзүк, нерсеге бурулуп, анын нурун топтоп, акыл белгисиз күч аны көрүп, кааласа. Бул айланган жарыктар жардамы менен караңгы түн чер аралап сокур изине, артынан аракет St. Vitusâ € дун бий менен жакын көргөн адамдын аракетине окшош.

Ой темада Кандагача € ™ жарыгы туруктуу кармап турат. Ой жүгүртүү менен, бул ишке эмне үчүн коюлган максат чейин Кандагача € ™ жарыгы бир темада өткөрүү болуп саналат.

акыл дененин, капаска бир маймыл сыяктуу. Бул жерип жөнүндө, бирок ал бардык кызыкдар болушу жана билинген нерселерди карап чыгат да, аны jumpings аз ой-ниети бар түшүп, ал чачат турган эч нерсе түшүнө бербейт. Man, денесинде пландуу жарык, ал дал ошол ар түрдүү деп жарык ой жүгүртүү керек. Бул өзүн изилдөөгө жана ой жүгүртүүгө көбүрөөк тартип жана катары менен болуп, ага жардам берет. акыл-эс тууралуу учуп үчүн туруктуу, тартиптүү жана азыраак жоопкерчилик болот, ал жакшы-өзү текшерип, анын булагын көздөй буруп алат.

Азыркы учурда адам кейпин кийип, акыл орган өзүнүн борборлору кимдир бирөө өзүн орношкусу албайт. Сырткы шарттары жана таасир денеде курсагынын, кумарлары менен инстинкт боюнча иш-аракет. Бул акт денеде из Кандагача € ™ борбор боюнча, алардын каалолору жооп акылды талап кылат. акыл-эс жана дене менен жана бөлүштүрүлгөн flits, чалууларга жооп көп учурда дененин сезим же сезимдери менен өзүн-өзү аныктоо үчүн. Азыркы учурда акыл орган аркылуу, анын жарыгы жок жана таштандылар көп ыргытат. Ал өзүнүн жарык ойноо менен бошот, табигый ыкмасы сезимибиз, менен таралуучу мүмкүндүк берет. ой сыртынан органдын Кандагача € ™ жарыгы чыккан үзүндү. акыл-дүйнөгө, анын нурун алып берип жатат, ал ар дайым түгөнгөндө жана байырлаштыруу же сезүү өзүн айырмалай албай калат жатат.

өзүн билүү үчүн, акыл жарыгын арылса тийиш эмес; анын жарык сактоо керек. жарыгын сактоо үчүн жарык сезүү органдарыбыз аркылуу иштетүүгө жол бербешибиз керек. сезүү органдарыбыз аркылуу иштеп, анын жарыгын алдын алуу үчүн, адам окутуунун айрым тутумдарында түшүндүрүлгөн эмес эле, акылына дем алыш же кесилип жаап аракет керек; Ал ичинде борборунда сезүү органдарыбыз аркылуу чыгып, анын жарыгын жол бербөө керек. жарык өзү ойлоп алкагында иштеп жатат.

же органдын дүйнө жана сырттан бир тема же бир нерсеге байланыштуу ой жүгүртүү деген эмне экенин да, ушундай ой жүгүртүү акылына аркылуу жибимек € ™ жарыгы үзүндү болуп саналат; жана, ошол теманы түзүү жана ачык-айкын болот, же дүйнө жүзү боюнча бул нерсе сактап калат. сыяктуу ой жүгүртүү interiorly каралышы керек, бир тема менен байланыштуу болгондо, â € чыгар? â € сезүү ичинде пландуу жарык жабык болушу мүмкүн эмес болуп саналат. ой принцип ички темага багытталган, анткени алар, жабылган. Мээнин ичинде бир теманы ээ жана өзүнүн жарыкта аны карап көрүп, ал күч-кудурети менен жогорулатат. Ар бир ушундай күч менен акыл-күчтүү жана анын нуру так болуп калат.

Пайгамбарыбыз ар бир тапкан жана күч менен акыл жогорулашы менен ой жүгүртүү менен изилденет. Бирок бул адам уюмдун ичинде дүйнөдө ар бир акыл алкагында ачылган жана чалгындалган керек экенин түшүнүү керек. пайда күч жана ишеним үчүн, ал адам, физикалык дүйнө болгон төмөнкү дүйнө менен баштоо үчүн, жана башка ааламдарга физикалык анын ойлоруна жүргүзүү үчүн жакшы. денесинде киши Илимпоз өзүн катары пландуу жарык, ал жарыкта дене тууралуу ой жүгүртүү жана жалпы жана анын майда бөлүктөрүнө дүйнөнү үйрөнө алабыз.

акыл кичинекей денеси менен Белл ички мээде отурат, жана nates, эн жолу менен жарык жип жайылтылат, Арбур резюме жүлүн томукчасы, жүлүндүн жана терминалдык Ысытуу жол менен жүлүн аркылуу омуртканын өтө аягында алганбыз, безине. Башкача айтканда, Омуртканын акырына башынан аягына чейин жарык бир жип болушу керек; жана жарык жип башына жарыктын борбору, дененин кудайдан берилген жолду жарык периштелер сыяктуу кабарчылар кайсы бирге чыгып, кабыл алуу үчүн түшүп, мыйзамдарды аткарууга керек. Бирок чанда бир адамдын денесинде ачканын жолу болуп саналат. Бул дээрлик дайыма жабык; жана дененин элчилер жарык периштелериндей болуп, ошол жолдо жол жок; Алар жолго чыгып саякат кылабыз, ошондой эле байланыш жана сен- сезимдин жарк этип, же мурункудай таасирлердин катары нерв агымдары бирге билдирүүлөрдү кабыл алуу.

, ал эми көз сезими көзүнөн умтулганы жана акыл-жарык мындайча жана дүйнөнүн объектилери кайра борборуна чагылдырылган эмес. акыл таасир катары, аларды которуп, ал эми кээ бир сыртынан карап баалуулуктарды берилет. Үндөр кулак, угуу борбору, алардын сезимдеринде бирге даам жана жыт саякат үчүн кирип куюп, ички мээсинде тийүү же сезим, бардык алыс жана мааниде алардын өзгөчө падышачылыктардан элчилери катары иш-аракет жок. Алар жарык борборунда намысына же суроо-талап кызмат сурап, акыл түшүнөт жана көзөмөлдөө күчү бар же алданып катары ылайык, алар тарабынан жоюу. Бул сезимдер менен бирге, алар өндүргөн каалоолор же сезимдер жүрөктө аудиториянын баш тарткан же берилет. Адатта мааниде талаптары мээде жарык урматтайт же баш ийип же жокпу, аныкталган жок. Анда-санда, алар багытталган же тыюу болуп саналат; мааниде талаптары, адатта, урмат-сый менен баш ийген жана Кандагача € ™ жарыгы менен түрткү берген каалоолор же сезимдер күч, күч, келбет берген турган convolutions бирге, мээнин салып Мээче жана ошол жерден алып чыгам, ал эми ошондой эле жалын бир тил менен чекесине чыккан жөнөтүлөт. Бул ой деп аталат жана акылдуу физикалык дүйнөгө акылын арналган. Бирок, мисалы, кыймылдап, дүйнөнү башкарууга ойлору катары өзүн-өзү тирүү ой, бир көз-караш эмес. ойлор төрт Ааламдардын ылайык, төрт сыпаты бар кылып жараткан, физикалык, психикалык, акыл-эс жана рухий жана жибимек € ™ денесиндеги тиешелүү бөлүктөрү боюнча жана иш байланыштуу: жыныстык алкагында, киндикке жана күн баракат, төшү жана жетекчиси. үзгүлтүксүз айланмада алар адамды курчап каалоолор же ак тилектер менен толору жана депрессия, туйгулар же сезимдер менен, дене кумарларынын жана анын мезгили өндүрүшөт. ой бир аракет, бул өз жаратылуу таасири, ошондой эле otherâ € ™ с таасир үчүн, Анын жанына көп эл менен үзгүлтүккө же ой жүгүртүүгө анын аракеттерине тоскоол.

эркек же пландуу жарык органдын туруктуу жана борбору жатат бараткандыктан, аны жаркыратып, жана дененин беймаалым жана душман нерселерди Кароосуз жандыктарды, ошондой эле жыргалчылыгын берген адамдар катары тартылууда. беймаалым Бул жандыктар, зыянкечтерден жана түн жапайы куштарга окшоп, жарыкка салып жөнөшөт аракет, же жарык менен тартылган жырткыч айбандар сыяктуу, алар кандай зыян келтириши мүмкүн экенин көрүш үчүн, тегерегин тонолуп. Ал ой жүгүртүүгө аракет кылат ким күрөшүүгө болгон менен бул нерселерди билиши керек деген туура эмес. Бирок ал коркуп, же алардан коркуп да болбошу керек. Ал аларга жакшы мамиле кылуу керек болсо, ошондой мамиле болушу мүмкүн экенин, алардын билиши керек. Ал алардын эч кандай коркунуч бар болсо, аны кылдаттык менен эч кандай бөтөн таасирлер, ага зыян келтирет деген ойдо болсун. аларга коркуу менен, анын тынчын аларды күч-кубат берет.

ой жүгүртүү, анын күч-жылдын башында, meditator кантип үйрөнө алабыз жана бул таасир оолак болот. Ал жарыкта күчтүү өсөт жана ой жүгүртүүгө кантип үйрөнгөн, ал ой жүгүртүү бул дүйнө түзүлүшүндө өзүн кун жана бүт жаратуулардын баарын өзгөртүп, ал үчүн жооп берген керек. Ал алдыга жылган сайын анын чыныгы ата тарбиялап, өз балдарын тарбиялап катары сыяктуу эле муну да кылабыз.

Бул сезүү болуп, акыл-эс, жана системалардын болуп ой бул дүйнөнүн ортосундагы айырманы түшүндүрүүгө тийиш. Бул системанын максаты окутуу жана акыл жөндөмүбүздү иштеп чыгуу, ошондой эле, аларды жакшыртуу жана сезүү же кандайдыр бир физикалык практикага жараша, бул эмне үчүн болуп саналат. Бул физикалык да, психикалык иш эмес; толугу менен бир акыл-эс жана рухий жактан иш алып баруу болуп саналат. сезүү системасы да, акыл-эс менен иш үчүн, сак басуу үчүн кыскартуу жана акыл-көзөмөлдөө үчүн, Кудай менен биримдикте болуу үчүн дешет. Бул â € œmind тарабынан ал системалар эмне эмнени көрүш үчүн кээде кыйынга турат, бир тарабынан € € œGod, â € Кудай менен кылынат союз эмне, башка суйууго элестер айырмаланып. Адатта, алар сезүү аркылуу жана айрым жеке иштери менен акыл-көзөмөлдөгөнгө аракет кылып келишет.

Бардык системалар объектилерин же негизинин алардын арыздарында менен соттолушум керек, алардын ишинин жана методдору, жана колдонулган аспаптар. системасы акыл болсо, акыл-эс менен кандай түшүнүүгө болот деп жана сезүү үчүн түшүндүрмөлөр ээрчип алат да, сезүү менен чечмелениши да кереги жок болот; жана жумуш сунушталат үчүн, акыл-эс менен болот, ошондой эле психикалык башкаруу жана физикалык иш-аракеттер жана натыйжалар келет да, эч кандай психикалык же физикалык тажрыйбаларды керек. системасы сезүү болсо, анда эмне деп жөнүндө же акыл-эс менен байланышта болушу мүмкүн, бирок мааниси жагынан болот жана сезүү тарабынан; жана жумуш акыл менен болот насаат, акыл-сезимибиз аркылуу акыл-көзөмөлдүн натыйжасында келет да, сезүү жана сезүү органдарынын жардамы менен эч кандай психикалык жактан көз карандысыз талап кылат, бирок боюнча жүргүзүлөт.

акыл-системасында, акыл алдынча сезүү нерселерди билип, кутулуп, аларга көз каранды болуп калат, ал эми жетекчилик жана сак бололу көзөмөлдөйт. сезүү системасы менен, акыл-эс, ал аны өнүктүрүү үчүн денелик жана рухий эмес, деп эсептейт үйрөткөн болушу мүмкүн да, сезүү менен байланышкан, аларга кызмат кылуу үчүн жасалат жагынан нерсени түшүнүү үчүн окутулат, анткени, бул мүмкүн психикалык сезүү жана психикалык дүйнөдө иш-аракет кылып, өзү физикалык денесинен көз-карандысыз деп эсептешет.

Бул ойдо болууга талапкер сезүү системасы алданып калбаш үчүн жеңил, ал эми мындай системасынын мугалимдери үчүн бул системалар акыл-эси жөнүндө көп айта турган болсо, алданып керек, анткени тажрыйба окутуу болуп көрүнөт сунушталат жана акыл өнүктүрүү. мугалим же системасы кандайдыр бир физикалык иш менен башталат насаат келгенде, же мугалим, же система акыл эмес экенин сезүү өнүктүрүү боюнча ар кандай иш.

Көп дем башкарып, акыл-контролдоо жана өнүктүрүү боюнча окутуп жатат. Анткени дене дем жана акыл ортосундагы тымызын байланыштуу ушул окутуу менен чаташтырып үчүн жеңил болот. Кээ бир физикалык рух менен, ошондой эле күчкө дем токтотуп, акыл-эске кандай таасир жана акыл-натыйжа. Кээде мугалимдер үйрөтүү үчүн аракет системасын түшүнгөн жокмун. Мындай учурларда, алар акыл болот деп айтуу мүмкүн, бирок алар дайыма эсине жараша билдирет. Муну кылган бир чыныгы ой жүгүртүү деген эмне экенин билишпейт.

ой жүгүртүү деп аталган популярдуу окуулардын бири дем жөнгө салуу же бөгөт коюу болуп саналат. деген, башка майрамдарга менен күнү-түнү үзгүлтүксүз кээде чогуу бир катар маанилүү жана, дагы бир жолу алып жатам, ошондуктан мындан ары үчүн Демибиз, маанилүү бир нече дем өткөрүү, маанилүү бир нече жатам деп айтылат менен акыл-милдеттери тыюу турган бул тажрыйба, ой, акыл-ой токтотуп, өз алдынча бардык сабактар боюнча белгилүү жана агартуу болуп калат келет. кошулган эмес адамдар мындай окууларды байкап улам же болгон жок, ким, десем жок, же алардын жарык керек. Иштеп менен ишенип эмне талап кылынган жана натыйжалары, алардын талаптары менен кепилдик үчүн жетиштүү деп эсептеген болот. иш жүзүндө туруктуу тыным адамдар жыйынтыктарды алууга болот.

пландуу жарык, адам кейпин кийип, акыл, дем алуу аркылуу өзүн-өзү бурат. жалындуу алардын â € œregulationâ € же дем € œsuppression â кылып жүргөндөр, â акыры алардын ички сезүү органы тарабынан чагылдырылган Кандагача € ™ жарыгы таап келип €. Алар саны же алардын дем ойлошот, алар көп учурда алар â € œself.â € катары айтып эмне үчүн туура, бул акыл-өзү биле албайт. эсептөө акыл, же жеке дем акыл айтып unsteadies же физикалык денеси аркылуу аралашат. жерде чыныгы бир тең салмактуулук бар, акыл-эс жана ой жүгүртүү принцип бурулуп же дем ыкчамдатууга тийиш эмес, анын келген-кеткендер ортосунда өз ара пунктуна дем алып. Бул акылдуу жарыкты көздөй жана анын инсандыгы жөнүндө маселе боюнча өзү күйгүзүлгөн болушу керек. ой принцип же басым окутуучулар анын жарыгында инсандыгы жөнүндө маселе боюнча окуудан кийин, басым окутуучулар балансына өзү эле алардын өкүлдөрү аркылуу жарык мугалимдери менен I-Жоопсуздарды мугалимдерди алып келет. Андан кийин, дем алуусу токтоп калат. Бирок, аны менен акыл дем менен байланышта болгон эмес. Эгер акыл, анын дем алуу эсептейт, жарык окутуучулар жана чет-окутуучу басым өзү кууп ой жүгүртүү үчүн, ал эми физикалык дем негизги орунда турат, ушул убакта. акыл-эс, дене дем негизги орунда турат жана акыр-аягы, анда балансына физикалык демин таштайт, дем бөгөт ийгиликтүү практиктер менен болуп жаткан сыяктуу, дем алуу, же дем алуу, тескерисинче, токтото туруу ушул балансты, ошол учурда чагылдырылат акыл-жарык. акыл-милдеттери пайда же токтоп калгандай сезилет. кабары жок акыл, анда эмне көрүп өзү деп эсептейт. Бул андай эмес. Бул сезүү, ички сезүү гана чагылдырылган көрөт. Бул сезүү өзү чагылдырылган Зайкина болот. Бул илим жана эркиндиги үчүн абдан үчүн, мындан ары да, бирок илимге жетүү же эркиндик да жок болот.

түбөлүк жашоого болгон көз карашы менен, ой бул системасына кирген бир физикалык даражада өзүнүн иш-аракеттерин баштоо көрөлү. Бирок, бул физикалык даражасы мындай жыпар жыттуу зат түтөтүп, рух, же саждалардын өрттөлгөнү, тыбыштардын созо, объектилерди карап эч кандай физикалык көнүгүүлөр, болот экенин түшүнүү керек. физикалык даражадагы акыл басым тарбиялоо үйрөнүү турат денеде пландуу жарык менен, ошондой эле анын жарыгы менен бир дене предмети, ал, бүтүндөй деген эмне, анын милдеттерин жана анын бөлүктөрү. денеси менен жарык сыяктуу акыл айтып, бул жарык көзү же көз ички сезими менен көргөн эмес деп түшүнүүгө болот, албетте, ал эми акыл-эс менен кабыл жарык, ал эми акылдуу болуп саналат.

акыл биринчи окууга кандай ой менен ой жүгүртүү кандайча жардам берерин карап чыгабыз. ал ой жүгүртүү менен алек акыл билгенде кандай ой. Ой жүгүртүү булчуъга жана беймаза бир сынашкан жана мээнин ичинде бир өскөн кан менен камсыз кылуу мүмкүн эмес. Бул жагымсыз кошумча гастрит же маселе боюнча барган сайын жарыгын кармап акыл тоскоол мээнин шишип кетет. Ой темада Кандагача € ™ жарыгы баш тарткан жана туруктуу өткөрүү болуп саналат жана айкын көрүнүп жана белгилүү каалаган нерсеге чейин жарык туруктуу акыл карап. Кандагача € ™ жарыгы беймаалым прожектордун салыштырууга болот. Гана жарык бурулуп турган көрүнүп турат. акыл бул издеп болгон, атап айтканда теманы таап эле, жарык ачып же белгилүү болсо, анда тема же иш жөнүндө чейин ал тема же буюмду ыкчамдатууга жана өткөрүлөт. Ошентип, бул ой оор эмес, ким кааласа, эмне ачып мээни мажбурлоо аракетинде мээси менен оор же зордук-зомбулук күрөш. Ой жүгүртүү Кандагача жөнүндө эмес, жеңил бейпилдик болот € ™ с, анын жарык турган бул боюнча көз четтеп, анын күчү менен кайсы бир ишеним үчүн. Ал ойлонуп Ошентип, үйрөнүү үчүн көп убакыт талап кылынышы мүмкүн, бирок натыйжасы ишенебиз. ой аягы ой предметин илим.

пайда болгон билим менен темада Кандагача € ™ жарыгын үйрөтүүгө кантип таанып-билгенден кийин, акыл, анын ой жүгүртүү башташы мүмкүн. ой-жылы Кандагача € ™ жарыгы бир темада кайт болбойт. аты Кандагача € ™ жарыгы ичинде чакырып жатат. деген суроо болуп отурат бар. Эч нерсе кошууга да, эч нерсе жок, аны кабыл алынат. анын убактысы аягына чейин калган, андан кийин өзүнөн-өзү чыгып, ал жарыкка чыныгы жооп түзүлүп кайда Бул жарыкта тирилген болот. физикалык органы ушул жол менен жана ал аркылуу дүйнө Кандагача € ™ жарыгына субъекттери катары чакырып жатышат, жана белгилүү чейин өттү.

ким өзүнүн ой тоскоол айтылган чейин душман же тынчын таасирине жол бербөө үчүн кандай түшүнүү үчүн зарыл болуп саналат. А жеке мисал көрсөтүп турган алынып коюлушу мүмкүн. А чиркей орган бузуп же душман таасири кандай ой болушу мүмкүн эмес. А чиркей анын Мүнөт катышта, аны зыяны бир көрүнүшүн берет да, зыянкечтер катары белгилүү. пил өлчөмү, аны мактагыла, аны ачык-айкын; бул терс кыялдарга жана террор, төшөлгөн желмогуз болуп калат. Анын ордуна, ал денеге максатында жок ойнойт дененин кайсы бир бөлүгүндө жарык үчүн болуу-, аба-артын кичинекей эле нерседей болуп көрүнгөнү менен, аны жүргүзөт жана анын курмандыгын жүрсө сакталып максатында ири жырткыч болуп көрүнүп тургандай, жана тандалып алынган бир бөлүгү өзүнүн кимдин буту баспаган казмакчы, анын каны куюлган кан соруп, анын уусу кабынан чейин Курмандыкты € ™ с тамырлар кирип уу кайра күйүүчү май куйду. Тордун кимге бир жарык демин кармап болсо, чиркей тери анын шлангдарында үчүн кириш таба албайт. ал адам дем ал эми тери бир чиркейди менен сайып жатат. Тордун ичинде анын колунан канын соруп жатат, ал эми бир дем ээ болсо, анын органы чиркей турган дене чейин камакта жатат, аны чыгарып албайт. Чиркей captorâ боюнча бурулуп мүмкүн € ™ колу; ал дем болуп өттү, ал эми качып кутула албайт. Бирок дем агымы менен алууга болот. Дем тери ачык турат. дем тери жабык токтойт качан жана андан келип чыккан бир чиркей менен тоскоол болот.

Дем таасир кирүүгө уруксат берүү менен, акыл-эске да ушу сыяктуу таасир этет. Ал эми, ал өз терисин кирүүгө желимчи жол бербөө үчүн, анын дем токтотуп турган эле, анын дем токтото туруу менен, акыл-эс, чыгып таасирине сактоого аракет бир эле катаал сунушталат. Бир Кандагача күчү жана туруктуулукка менен анын көз бөтөн таасирине сакташыбыз керек € ™ жарыгы. прожектордун бир бетибиз жана кысылуу болуп, ой жүгүртүүгө аракет кылып жатат бир жарык, багыт алып, анын аракетинде, жайылышына жана келишимдер жана таанып турган бул тема боюнча толугу менен жарык бурат. Чыгармачылыгы анын арттырууга жана эмгектенсе жарык жөнөшөт. бул таасир карай, ошондой эле психикалык тигилип орунга unsteadies, анткени жарык кеңейтүү жана келишим улантууда. Муну билүү, ойчул куугунтуктай өз күч-аракети менен келтирилген жарыкта тынчтык кагып туруп, анын жарык бурулуп турган маселе боюнча туруктуу карап керек. Чыгармачылыгы субъекттен психикалык көздөрүн баш жарык болуп сакталат турган жарык четтеп, эч кандай сырткы таасири деген ишеним мамилеси менен кийлигишүүсүнө жол берилбейт. каралып жаткан тема эмес, башка нерсе менен кулак же карап баш тартканы менен, таасир киришине тыюу салынат. токтоп дем кийин тери сыяктуу эле, Кандагача € ™ жарыгы алгыс болуп калат. Эч кандай таасири болушу мүмкүн, эч нерсе алып кете албайт; толук күч темада ыкчамдатууга, ал эми аты-өзү ачып берет жана белгилүү.

аракет Көпчүлүк адамдар, адатта, тынчын таасиринен жана психикалык тынчын жана алардын Кандагача € ™ жарыгы кадыр- баркына, зыянкечтер менен ой жүгүртүүгө тыюу салынат. жыга үчүн психикалык Көздү кайрылуу менен ал темага буруу чыгып сакталат, жана зыянкечтер менен булгабагыла, жарык. ойчул көп душманын да сүрүп чыгарууга аракет кылат, бирок кандай болорун билбейт; менен, аны кууп болсо да, өзүнүн олжосун тартып чиркей сыяктуу эле, ал анын ордуна чирий калтырды алдында таза эмес.

Эмес, ар дайым таасир жерде сакталышы керек. Алар аракет соттолобуз жана жарык менен өзгөртүлүп, достошууну € ™ жаратылгандан жаман таасирлер, жарыкка мойнуна же чакырып жаткан ой градуска бир убакыт бар келет. Шакирт деп кантип билет чейин бул ишке ашпаса керек; Ал каалагандай бир маселе боюнча өз Кандагача € ™ жарыгын басым чейин жок.

Көп жыл деп билүүгө үйрөнүүгө, түбөлүк өмүр үчүн, талапкер тарабынан алынган болот. Анын күч-аракети акыл болуп келген, бирок, анын денесинен жана анын психикалык табиятта өтө практикалык натыйжаларды берип келген. Алардын масштабдарына, анын күч-кыйын. Бирок, ар бир акыл-аныктоо, анын психикалык жаратылышта жана анын денесинен анын тийиштүү таасир өндүрүлгөн. Ал дароо дене түзүлүшү айырмачылыктарды байкай бербеши мүмкүн, бирок, анын каалоолору күчтүү жана болуп да баш ийбес, мурдагыдай эле, ал Кандагача € ™ каалоосу боюнча бир темада жарык с буруп жана кармап мүмкүн экенин, ал көзөмөлгө алып жатканын көрсөтүп турат . Бул ал ынандырат жазыла элек. Ал өзүнүн дене түзүлүшүндөгү уюлдук өзгөрүүлөр ой жүгүртүү менен алып баштайт даяр, психикалык үрөндөрүндө дене улоочу тукумунун айланыш жана психологиялык өзгөрүүлөрдү, психикалык үрөндөрүндө жана өмүр денесине анын жогорулашынын айланыш, бардык зарыл болгон түбөлүк өмүр үчүн, ошондой эле буга чейин сандарды мурунку сүрөттөлгөн.

ой дене-даражада, ой жүгүртүүгө эске жарыгына эске алынат тирилтти турган жерде, иштелип уруктар катары жана ой натыйжасы билимге ылайык каралат.

эске таасир этпегени менен, анын өнүгүү хурма предметин кармап туруу менен, бул дүйнө түзүлүшү кантип аталат жана дене курулуп жатканын. ой-жылы тамак-аш азыктарынын предмети органы, азыктанып сакталып жана анын курамдык бөлүктөрүнүн өзгөрдү жана түбөлүк жашоо максатында кандай тамак-аш мыкты ылайыктуу кантип айтып беришет.

толугу менен жана анын органдарынын жана айрым бөлүктөрүндө дене көнүгүүгө белгилүү болгондо, табияттагы экономикасына космостогу органдары жана алардын жолу менен пайдалануу белгилүү, ой психикалык даражасы баштайт. ой психикалык даражасы, ал иш-аракет жана дене түзүлүшүн өзгөртөт кандай каалоо, табиятын жар салат +, ал денеге аябай, тукум улоочу үрөн психикалык үрөндөрүндө алып келинет кантип, психикалык, дене кантип боюна бүтүп, өнүккөн болушу мүмкүн, ал эми ой үстүнөн каалоосу күч.

каалоо белгилүү болгондо, дүйнөдөгү активдүү анын психикалык мүнөздөгү аркылуу жаткан иштер, анын корреспонденттик күчтөрдүн элементтери жана жаныбарлар, ой жүгүртүү жана акыл даражасы баштайт. акыл-даражадагы кандай жашоо белгилүү, ал башкаруу органдарын түзүүнүн кирген кандай, ал ой, эмне деп ойлоду, анын бир тууганы каалайм жана анын денесинен таасир үчүн тарабынан багытталган кандай ой психикалык өзгөрүүлөргө алып келет, кандай жана физикалык дүйнөдө да, ой жүгүртүү жана акыл-эс дүйнөгө психикалык микробдорду жаратат кандай.

Бул сабактар ​​ой жүгүртүү менен алар физикалык денеге тиешелүү таасир алып белгилүү болгон, психикалык мүнөзүн, физикалык түрү органы тарабынан физикалык клеткалардын физикалык бөлүкчөлөр каалоолору жана алмаштыруу ар кандай өзгөрүүлөрдү жана чогултуу өндүрүү өзгөртүү катары , ошондой эле, мурунку макалада айтылгандай, жана, акыр-аягы, бир дененин акыл Каттышкан жана жашоосу түбөлүк менен, кемчиликсиз тирилет.

Акыры