ДЕМОКРАТИЯ ӨЗАЛДЫНЧА БАШКАРУУ ДЕГЕН

Harold W. Percival

II БӨЛҮК

Жан деген эмне?

Жөн гана жан деген эмне экенин, чынында, эч ким билген эмес. тукум куума окутуунун жаны өлбөйт жана жамандык кылгандар болсо; ошондой эле, жан деген күнөөлөрү үчүн өлөт. Бул, чынында, өлгүсү эмес, өлбөс жан бул окуулардын бири, жалган болушу керек деген сыяктуу.

окутуу адамдын дене, рух жана рухтун турат келет. Дагы бир окуу адамдын милдети өз жанын "сактап" деген. адам ушундай так жана жаныбыз үчүн жоопкерчиликтүү болушубуз үчүн +, ал эми жан адам көз каранды болуп турат, анткени ал, сыягы, карама-каршы жана абсурд. адам жан кылып, же жан адамды кылат барбы?

жаным деп болжолдонуп жатат деген түбөлүктүү бир нерсе болбосо, адам чулдурап, сабатсыз, орой, же башка бир акылсыз болот. Бул болсо, жандын өлбөстүгү жана акылдуу экенин көрүнөт it жооптуу болушу керек жана адам "сактап"; Жан өлүмсүз эмес жана куткаруучу артык эч нерсе жок болсо, анда ал өзүн-өзү "сактап" керек. бул сезим жок болсо, ал жооп бербейт, ошондуктан ал өзүн болсо куткара албайт.

Экинчи жагынан, бул киши акылдуу бир болушу үчүн жараткан болсо, жан адамга жүктөлгөн аныкталбаган, алсыз жана жоопкерчиликсиз жан же көлөкө багуу, жүк, ар бир учурун, болуп жатат көрүнөт. Бирок, ар бир адамдын денесинде ар бир мааниде, жан болушу керек болгон нерселердин баарынан жогору турат, бул бар.

жан көп жапкан бар элестеткендей кезитти жана кылка термин эмес. Бирок, эч ким сөз эмнени гана билет. Ошондуктан, бул сөз, бул жерде, "менден" деп өзүнөн-өзү сүйлөгөн адам бул акылдуу бир нерсени билдирбейт үчүн колдонулбайт, Жаратуучусу деген сөз бул жерде кичинекей жаныбар денеге кирген даана акылдуу жана өлбөс бир деген сыяктуу бир нече жыл төрөлгөндөн кийин, жана малдын адам кылган.

Жаратуучусунун дене механизмин иштеп денедеги акылдуу бири болуп саналат жана дене иштерди кыла алат; бул дүйнөдөгү өзгөрүүлөргө алып келет. денесиндеги өз жерине көчүп бүткөнгө болгондо, Жаратуучусунун акыркы outbreathing менен денени таштап кетет. Андан кийин дене өлүк болгон.

жан атап айтканда жалпы нерсе, бирок, эч кандай мааниге ээ үчүн гана пайдаланылышы мүмкүн. Сөз Жаратуучусу Бул жерде белгилүү бир мааниге ээ болот. Мына, Жаратуучусунун адам денеси менен каалоо-сезим, ой жүгүртүү жана жаныбарлардын дене адам катарына турган сүйлөөгө күчү менен аял-денедеги сезим-каалоосун билдирет. Каалоо жана сезим Жаратуучусунун-жылы-органдын ажырагыс жигердүү жана жигердүү эмес тараптар бар. Каалоо жана анын багыты катары кан колдонот. Feeling ыктыярдуу толкунданып системасын ээлейт. тирүү адам кан менен оролбогон коюшса, каалоо-жана-сезим-Жаратуучусу бар.

Feeling сезим эмес. Sensations окуялар же жаратылыш объектилерин адам денесине сезим, жасалат элестер. Feeling тийгизип же байланыш жок болсо; ал тийген же жаратылышты бөлүмдөрүнүн тарабынан жасалган байланышты сезген; жаратылышты бирдик деп аталган элестер. Nature даана, заттын бөлүкчөлөрү абдан кичине, бардык нерселерден чыгарып коюшат. көрүү, угуу, даам жана жыт сезүү органдары аркылуу, бул жаратылыш даана денени жана ырахатка же оору сезиминин жана денедеги сезимди таасир, кубаныч жана кайгы-кыялын кирет. Кандагы каалоо сезип алган жагымдуу же жагымсыз көрүнүштөргө бийликтин жеъил же зордук-сезимдер катары карайт. Ошентип, табияты, каалоо-жана-сезим, тартып жасайт таасирин менен, аны табият айырмаланып турат да, табияттын жооп жана табияттын сокур кул болуп калат.

Feeling бештен бир мааниде болуп, азыркы дүйнөгө аксакалдарынын тарабынан туура эмес болуп калды. бештен бир мааниде катары сезип, бурмаланган, же кандайдыр бир мааниде, ал калп болуп калды, адеп-ахлактык жактан туура эмес, анткени ал көз акылына бешинчи шилтеме катары шилтеме чечишет жасайт-жылы-органдын сезимин жаратат , угуу, даам жана жыт, мүнөзүнө таандык болгон бардык, ошондуктан, алар, мисалы, сезүү экенин билишпейт.

Feeling көрүү, угуу, даам жана жыт сезүү менен ага жасап, сезген дене акылдуу нерсе сезген таасирлери болот. сезим жок да, көрүү, угуу, даам жана жыт сезим бар болушу мүмкүн эмес, бар. Бул терең уйкуга салып, сезим толкунданып системасынан кетип жатканда, ал менен ырасталган, же сезип анестезия менен толкунданып системасынын чыгып сакталат да, эч кандай көрүнүш жок, эч уккан жок, даам, жыт жок.

төрт сезүү ар бир сезим болгон ыктыярдуу толкунданып системасы менен кошуу үчүн өзгөчө кыйынга турат. сезим бир сезим болгон болсо, ал жактан атайын орган бар, ал эми сезим үчүн атайын эрдиктерин. Тескерисинче, сезим мажбурлап тынчсыздана системасы аркылуу табиятынан келген билдирүүлөр сезим боюнча жасалган материал таасирлери өткөрүп берүү болот деп, ошондуктан сезимдер болуп саналат, ошондуктан сезим менен каалоо жооп болушу мүмкүн, ыктыярдуу тынчсыздана система жайылат жаратылышты көрүнүштөргө сөздөр же дене актылары менен.

Тукум куума окутуу органдын жана дене-сезүү менен денеде аныкталган турган пландуу жасайт жана оператор сезимди алдап алып келген себептердин бири болуп калды. Бул сезим бир сезим эмес экенин далил болуп эсептелет. сезим болгон деп эсептесе; бул өзү ким экенин сезет, бирок өзү заттык дененин кулу жана мүнөзү боюнча ушундай жол калды.

Бирок, эки жылдан бери сырдуу "жан," эмне үчүн мынчалык көп ойлоп табылган бул жөнүндө мындай деди: жана жазуу жана окуу? калемдин бир нече жолу балак анын түбүнө маданият толкутат мөөнөттүү жаны менен жок кыла албайт жана адам жашоосунун бардык бөлүмдөрүндө өзгөрүүлөрдү пайда кылды.

Бирок түбөлүккө "жан" деген сөз турат, ал үчүн белгилүү бир нерсе бар. Ошол нерсе болбосо, эч бир адам денеси бар болушу мүмкүн, адамдын денеси менен сезген жасайт менен табияттын ортосундагы эч кандай байланышы; ошол бизге табиятта эч кандай прогресс жана өзү жасайт жана ошол нерсени жана мезгил-мезгили менен өлүмдөн адамдын денесинде эч кандай кун болуп калышы мүмкүн.