Баласы тамак менен азыктанышат, азык-түлүк, жамгыр менен өндүрүлөт, жамгыр курмандыгынан келип, курмандык иш тарабынан жүзөгө ашырылат. бир бул иш Жогорку рухтан + келген билүү; баарын курчаган Рухтун эмне курмандыгына ушул ар дайым болот.

-Bhagavad Гита.

THE

WORD

FOOD

АЗЫК-таанымдык иликтөө предмети болуп да жалпы-жай болууга тийиш эмес. Айрымдар менен жан сактап калуу үчүн зарыл болгон тамак-аш сатып алуу үчүн жетиштүү каражат таба алат эмгек жыйырма төрт саатка көбүрөөк бөлүгүн өткөрөт. Башкалар жакшы шарттарга бул түзүлөт кандай, алар кандай пландаштыруу кыйла көп убакытты жейт бактылуу өткөрүшөт да, аларды жана алардын досторунун себепртер жагууга кантип. алардын денелерин тойгузган өткөргөн өмүр убакыт өткөндөн кийин, алар баары бир тагдыры тосуп, алар өлүп, алар четке коюп жатышат. Жөжөнүн жумушчу жана маданият, тери-магазин кызматкердин жана мода, Канкор жана аскер кызматчысына жана кожоюну, ыйык кызмат кылуучуга жана Селсаяк аял киши, баары өлүм жазасына тартылышы керек +. пайдалуу азык-түлүк жана бай viands жөнөкөй чөптөр менен тамырлардын, алардын өз денесин тамактандырып кийин, өз кезегинде, өз алдынча башкаруу органдары, жердеги жырткыч айбандарга азык-түлүк жана зыянкечтердин катары кызмат, көлдүн балыктар, асмандагы канаттуулар менен, оттун жалынынан от.

Жаратылыш анын бүт падышалыктар билет. Ал ар кандай түрлөрүн жана органдары аркылуу берет. Ар бир падышалык, төмөнкү теориясы Кыскасы жогоруда падышачылыкты ой жүгүртүп, ага аяр мамиле кылуу органдарын бекемдейт. Бүт аалам Ошентип, бири-бирине көз каранды бөлүктөн турат. Ар бир бөлүгү эки милдетти аткарат, төмөндө ошол үчүн маалымдоо принцип болушу керек, жана ал жогору турган органы үчүн тамак-аш болушу үчүн.

Тамак-аш түзүү, милдети, жана туруктуулук, дененин ар кандай, то минералдык жогорку акыл үчүн зарыл азыгы же материалдык эмес. Бул азыгы же материалдык Бул акыл жана күч органдарына чечилгенге чейин, ал жерден структурасы жана органикалык органдарына, конкреттүү түрлөрүнө салып бас күчтөргө жүгүртүүдөгү түбөлүк турат. Ошентип, жалпы эле ааламдын ар дайым өзү менен азыктанып.

тамак-аш аркылуу адамдар органдары кабыл алып, бул дүйнөгө келгем. тамак-аш аркылуу алар дүйнөдө жашап жатабыз. тамак-аш аркылуу алар бул дүйнөнү таштап. Эч ким аны тартып алынып, ал эми ишеним менен болгон ар бир кайтып мүнөзү, анын падышачылыктардын аркылуу үзгүлтүксүз жүгүртүүнү терет турган калыбына келтирүү жана ордун мыйзамын кутула албайт.

азык-түлүк органдарынын туура колдонуу менен түзүлгөн жана алардын өсүү туруучу өнүгүшүн улантып жатышат. тамак-аш менен туура эмес пайдалануу менен дени сак орган оорулуу болуп, өлүм reactionary айлануусунда аяктайт.

Fire, аба, суу, жер, элементтери, жер биригип жана катуу конкреттүү аскага коюлоо жана минералдык сыйкырдуу элементтер болуп саналат. жер өсүмдүктөрүнүн тамак болуп саналат. өсүмдүк, аны аскага жана жашоо мыйзамы менен, анын тамырын уруп жарылып ачык жана азык-түлүк өзү үчүн жаңы түзүмүн куруу үчүн зарыл болгон, ушуга тандайт. өмүр, кеңейтүү өрчүп, ич абдан ачык абалга өсүп өсүмдүктү себеп болот. сокур сезимге жетектелген жаныбарлар жана аны тамак-аш, жер, жашылча жана башка жаныбарлар сыяктуу эле алып келет. жер жана өсүмдүк жөнөкөй курамынан, мал органдардын, анын комплекстүү денесин бекемдейт. Animal, өсүмдүктөрдүн, жер жана алардын элементтери, ар бир адам үчүн тамак-аш катары кызмат кылып, ойчул.

Тамак-аш эки түрү болот. Дене-аш, жер, өсүмдүктөр жана жаныбарлар бар. Рухий тамак-аш, дене бар болушунун көз каранды болгон жалпы акылдуу булактан келет.

Адам руханий жана дене-боюнун ортосунда, басым, ортомчу болуп саналат. адам аркылуу руханий жана дене-боюнун ортосунда тынымсыз айлануу чейин сакталат. Elements, тектер, өсүмдүктөр, сойлоп жүрүүчүлөр, балыктар, канаттуулар, жаныбарлар, адамдар, ыйгарым укуктары, ошондой эле кудайлар, баары бири-бирине колдоо болушуна салым кошо алат.

бир lemniscate адам үчүн кадыресе нерсе жүгүртүү денелик жана рухий тамак менен сактаган кийин. өз ойлору менен адам рухий тамакты кабыл алат жана физикалык дүйнөгө алып өтөт. Анын денеси адам физикалык азык алат да, негизи, мына алууну жана анын ой менен, ал аны өзгөртүп, жана рухий дүйнөгө алып коюшу мүмкүн.

Тамак-аш адамдын мыкты мугалимдердин бири болуп саналат. тамак-аш тартыш ишинин сабатсыз жана жалкоо биринчи нерсеге үйрөнө алабыз. Тамак-аш epicure көрсөтүшүүдө жана тамактандыруу дененин оору жана оору алып келет деп соргок; Ошентип, ал өзүн-өзү кармай билип. Тамак-аш менен сыйкырдуу негизи болуп саналат. Бул биздин убакта адамдар үчүн пайда эмес, мүмкүн, бирок келечекте адам көргөн жана бул чындыкты баалап, анын денесин жогорку бири өзгөртө турган тамак-аш таап берет. себеби, ал азыр эмне кыла албайт, анын каалоолорун башкара албайт, анткени, анын башка эркектерге кызмат кыла бербейт, кудай өзү чагылдырылган эмес.

Тамак-аш соо-насаат айтат, айлануу жана адилеттүүлүктүн нерсеге үйрөнө алабыз. Ал анын азыктарынын айрым мүнөзүнө алып калышы мүмкүн экенин, бирок бул аял туруучу алар үчүн барабар өзгөртүүлөрдү талап кылат жана түрткү берген. сот адилеттигин мыйзам акылдуу адам сактоо менен кирет жана жогорку түрлөрүнө салып төмөн тирилиши ага аян алып келген, рухий дүйнөгө кире ээ болот.

аалам тамак болуп саналат. бүт аалам өзү менен азыктандырат. Адамдын денесине киргенде, төмөнкү падышалыктардын бүт азык курат жана ой жүгүртүү учурунда рухий тамакты жогору өзүнө камтыйт. өзүнөн тартиби улантыла турган болсо, анда ал өз кезегинде өзүнө жогору жактын дене берүүгө тийиш. Бул жак өз жаныбар денесинде, анын тамыры жана адам баласынын теген, акылдуу, рухий бир бөлүгү болуп саналат. Ал өз Кудай-саналат. адам өз Кудайы ким бере алат, азык асыл ойлору жана иштери, умтулуулардын, анын өмүр ойлоруна турат. Бул жаны кудай сыяктуу орган түзүлөт анын ичинен тамак-аш болот. өз кезегинде жан күч же рухий дене бир Кудай жана акылдуу принцип аркылуу иштей алышат.