THE

WORD

ОКТЯБРДАН 1907

MOMENTS менен дос

Төмөнкү макала, март санынан көп өтпөй алынган Сөз, Окурманга "Достор менен болгон көз ирмемдер" астындагы мурунку суроо-жооптор сыяктуу көрүнбөшү мүмкүн, бирок талкууланып жаткан темалардын жалпы кызыгуусунан жана кабарчынын өзүнүн каршы пикирин жарыялоону чын жүрөктөн өтүнгөнүнөн улам. Сөз, Дос анын каршы пикирлерине суроо-талап боюнча жооп берет, бул каршылыктар инсандарга эмес, христиан илиминин принциптерине жана практикасына карата экени түшүнүлөт - Ред. Сөз

New York, 29-март, 1907.

нын редакторуна Сөз.

Мырза: Март айындагы санында Сөз, "Дос" бир катар суроолорго жооп берет Христиан илими боюнча суроолор. Бул жооптор жазуучунун христиан илими үчүн жагымсыз кээ бир жайлар кабыл алганын көрсөтүп турат, эгерде алардын логикалык тыянактарына келсек, бардык диний органдардын практикасы үчүн бирдей эле жагымсыз. Биринчи суроо: "Физикалык ооруларды айыктыруу үчүн физикалык каражаттардын ордуна акылды колдонуу туура эмеспи?" иш жүзүндө "ооба" деп жооп берет. «Физикалык ооруларды жеңүү үчүн ойдун күчүн колдонууда негиздүү болгон учурлар бар, бул учурда туура эмес болгон деп айтабыз. Көпчүлүк учурларда физикалык ооруларды айыктыруу үчүн физикалык каражаттардын ордуна акылды колдонуу туура эмес».

психикалык каражаттарды пайдалануу менен жазуучу дагы бир адам акыл-бир адамдын акыл-иш жөнүндө сөз болсо, анда физикалык оорулардын алып, анда бардык учурда туура эмес деп, аны менен макул. Христиан илимпоздор физикалык оорулардын алып ар кандай учурда адамдын оюн колдонушпайт. Ошого тарабынан эске алынбай, жыйналыш илим жана акыл-эс, илим, ортосундагы айырманы жатат ", дос."

Христиан илимпоздор дабаасы ооруга, намаз аркылуу гана, рухий каражаттарды колдонушат. Элчи Жакып мындай деди: "Ишеним менен айтылган тиленүү оорулууну сактап калат." Christian Science "ишеним менен айтылган тиленүүбүздү" үчүн кантип үйрөтөт, ооруп Christian Science тиленүү аркылуу айыгып, анткени, ал "намаз бар экенин далилдеп турат ишеним менен. "" досу "билбей Christian Science дарылоо жана психикалык дарыланууга чаташтырып келет. Christian Science Кудайга толугу менен таянган, тиленүү аркылуу, ал акыл-сунуш, немис, же mesmerism аркылуу иштейт да, акыл-эс, илим деп аталган, ал эми дагы бир адамдын акыл-бир адамдын акыл-иш болуп саналат. Акыркы учурда жыйынтыктар убактылуу жана зыяндуу болуп, толугу менен бул иш боюнча айып салып татыктуу ", дос." Эч ким, бирок, каршы Кудайга тиленип, эч качан бири-чын жүрөктөн тиленүү керек деп кимди айтууга болот зыяндуу.

Дагы бир маселе, "Иса Машаяк менен + көптөгөн ыйыктарды акыл аркылуу физикалык оорулардын айыктырууга эмес беле, ошондой болсо, анда ал туура эмес?"

Бул суроого жооп берип, "досу" Алар оорулууларды айыктырып кылып мойнуна алат, жана бул аларды эмне үчүн туура эмес болгон эмес. Бирок ал: "Ыйса, олуялар, алардын дарылануунун эч кандай акча алган" деп да, "кантип Ыйса жана unsaintly ал да, Ыйсанын жана анын шакирттеринин же ыйыктардын болбосун үчүн көп иш сапары күнүнө акы көрүнөт айырмаланып, дейт ар бир оорулуу, оорулууну айыктырууга болобу же эч кандай дарысы. "

чындыктар Иса оорулууларды айыктырган, ошондой эле эмне үчүн шакирттерине болуп саналат. Бул шакирттер өз кезегинде, башкаларды окутуп, үч жүз жыл айыктырууга бийлик үчүн дайыма жыйналыш Жыйын тарабынан ишке ашырылган. Иса Машаяк жакшы кабар айтууга жана оорулууларды айыктырууга буйругу менен анын шакирттери бир тобун жөнөтүп жатып, ал өз кызмат көрсөтүүлөрү үчүн акы кабыл алуу үчүн эмес, аларды жолго салат. ал кийинки жолу аларды жөнөтүп жатып, бирок, алардын эскирбес алып, аларды айтып, ал мындай дейт: "Анткени эмгектенген адам эмгек акысын алууга татыктуу". Бул текст диний үчүн жетиштүү орган катары дээрлик эки жылдан бери кабыл алынган жана башкаларга кызмат ордун толтуруп алууга жолдоочуларынын иши менен алек, ал эми Христиан илимпоздор учурда да четте кабыл алуу үчүн эч кандай акылга сыярлык негиз болушу мүмкүн эмес. Чиркөө кабар айтуу жана тиленүүгө Жыйындарда иштеген, жана дээрлик бардык учурларда белгиленген эмгек акы төлөнөт. Christian Science да таратып жаткан Жакшы Кабар менен сыйынгыла практиктер, бирок алар негизги эмгек акы алышат. Алардын Акысыз анча маанилүү болушу үчүн кичине, ал эми алардын жардам издеген адамдын өз ыктыяры менен төлөнүп берилет. Бул тууралуу эч кандай мажбурлоо жок, ар бир учурда ал амбулатордук жана сырткы турган практи- менен байланышкан эмес, ортосундагы жеке маселе болуп саналат. Ыйсанын жолдоочусу Science практик болушу үчүн, бир динге бизнести берип, ишине, анын же анын бүт убактысын, кырат +. Бирок бул үчүн алар, бери дегенде, катардагы зарыл болгон кээ бир каражаты болушу керек. жок кылуу зыяндын ордун толтуруу үчүн жаратылган болсо, анда жакыр бул ишти толугу менен алынып салынат деп айтууга болот. Бул маселе Christian Science чиркөөгө да партияларга төгүүгө туура жана канааттандырарлык негизинде менен жашап келе жатат. Алар ашыкча жардам үчүн Ыйсаны жолдогон Илим кайрылган адамдар эч кандай арыз жок. Мындай даттануу, адатта, Илим менен эч кандай байланышы жок болгон адамдар келип чыккан. Кандай болбосун, андай болсо, насыяттарын акысын дин туура, оорулуулардын айыгышы үчүн дуба кылууга, ал Ыйсанын жолдоочусу Scientist төлөө үчүн бирдей туура үчүн, адилеттүү теманы мамиле кылууга келгендердин баары менен моюнга алуу керек кызмат.

Урматтоо менен.

(Кол коюу) VO Strickler.

Сурап ​​биз "алардын логикалык жыйынтыкка алып келсе, бардык диний органдарга жагымсыз окшош, жыйналыш илим үчүн жагымсыз бир имарат кабыл алынган." деп айтылат

жай жолдогон илим үчүн жагымсыз экенин айтууга болот, бирок биз алардын логикалык корутундулардын бул жайлар бардык диний органдарынын иш тажрыйбасы үчүн жагымсыз болорун көрө алган жокпуз. Ыйсаны жолдогон илимий окууларын азыркы диндер арасында уникалдуу деп ырастайт жана бул эч шексиз чындык. Ошол имарат жолдогон илимге жагымсыз болгондуктан, эч качан бир эле имарат бардык диний органдарга кайрылууга экенин төмөнкүчө; бирок бардык диний органдар чындыктарды жана окутуу жалган баш болгон болсо, анда окуя биздин көрүүлөр билдирип талап кылынган, биз эч ойлонбостон, алардын окууларга жана ырым-биздин жайда алар үчүн жагымсыз болушу керек.

Март СӨЗҮН пайда Биринчи суроого жооп рүү, ишаарат кылып, 1907, жогоруда кат жазган: "Ал биз менен макул деп экинчи пунктунда мындай дейт: дагы бир адам акылына бир адам акыл-иш, физикалык жок кылуу кыйынчылыктар, ар бир учурда, туура эмес. "

бул окуу боюнча, суроо табигый туулат, эмне үчүн андан ары каршы пикир же талаш зарылдыгы; бирок биз төмөнкүдөй арызы боюнча калып жатат: ". Ыйсаны жолдогон Илимпоздор физикалык оорулардын алып ар кандай учурда адамдын оюн колдоно алышпайт"

Эгерде адамдын акылы христиан илимпозунун физикалык ооруларды жоюу үчүн жасаган аракеттеринде жана иш-аракеттеринде колдонулбаганы чын болсо, анда бул иш дүйнөнүн сотторунан алынып салынат жана эч кандай тергөө соту үчүн эмес. Демек, христиан окумуштуусу өзүнүн иш-аракеттери боюнча кандайдыр бир жагымсыз комментарийлерге тынчсызданбашы керек жана адамдын акылына тиешеси жок теманы чечүүгө аракет кылуу "Достор менен болгон көз ирмемдердин" чөйрөсүнө кирбейт. Бирок мындай билдирүүнү чындап айтууга мүмкүн эместей көрүнөт. Эгерде адамдын акыл-эси эмес, физикалык ооруларды жок кылуучу Кудайдын акылы (же башка акыл-эс) экени айтылса, анда Кудайдын акылы адам акылысыз кантип аракет кыла алат? Эгерде Кудайдын акылы, же "илимпоз" айткандай, кандай принцип болбосун, иш-аракет кылса, адам акыл-эсинин сунушу же иш-аракетисиз ал аракет кантип ишке ашат? Бирок Кудайдын акылы адамдын акылын колдонбостон же колдонбостон эле физикалык оорулардан арылууга жана иш-аракет кылууга жөндөмдүү болушу керекпи, анда эмне үчүн христиан илимпозунун кийлигишүүсү ар кандай физикалык ооруларды жок кылуу үчүн зарыл? Башка жагынан алып караганда, жалгыз альтернатива – физикалык ооруларды жок кылууда эч кандай кудайлык да, адамдык да акыл колдонулбайт. Андай болсо, биз адамдар, адамдын акылын колдонбой туруп, физикалык оорулардын, кудайлык акылдын же адамдык акылдын бар экенин кантип билебиз же ойлойбуз? Каттын автору экинчи абзацты мындай деп жыйынтыктайт: «Христиан илими менен «Дос» көз жаздымда калган менталдык илимдин ортосундагы айырма ушунда. ''

Биз өзүбүздү жыйналыш илим жана акыл илим арасындагы мындай айырмалоону билген эмес экенин түшүнөм. катында билдирүүсүнө ылайык, Ыйсанын жолдоочуларынын илимпоз айырмачылык, ал психикалык илимпоз, пайдасына эмес, Ыйсанын жолдоочуларынын илимпоз жок кылат, ал эми акыл-илимпоз да, адамдын акылын колдонот.

үчүнчү пунктунун башында жазган мындай дейт: "Христиан илимпоздор бир гана дары ооруга тиленүү аркылуу рухий каражаттарды колдонушат. Элчи Жакып мындай деди: "Ишеним менен айтылган тиленүү оорулууну сактап калат." ''

Бул сөздөр элементтерин Жогорудагы келтирилген эмес чаташтырышат. табигый түрдө пайда болот деген суроо, жазуучу эмне айырмасы бар, рухий каражаттардын жана акыл-эс аркылуу ортосунда тыянак кетеби? психикалык үчүн mesmerist, жана ышкыбоздордун психолог, бүт дене себеби иш эмес, улам болуп эсептелген жалпы башына туюуга жана да психикалык, акыл-эс, же рухий деп аталат; көбүнчө рухий. Бул анын жазуучусу деген сөз айкашын колдонот ниеттенүүдө кантип ачык-айкын эмес, "рухий каражаттарды," ал намаз психикалык операция эмес, кармап башка деп. Бирок тиленүү психикалык операция эмес, же адам акылы менен эмес, жок болсо, эмне үчүн анда тиленүү? бир намазын ким? Эмне жөнүндө тиленет жана ал тиленип кимди жана эмне үчүн?

Кимде ким Ыйсаны жолдогон бир илимпоз болсо, анда ал адамдын акылы жок, бир гана анын тиленүүсүн баштаса болот? Ал мындан ары адам менен Кудайдын болуп калды болсо, анда ал тиленишибиз керек. бир сыйына турган болсок, анда анын тиленүүсү да демек, намаз, жогору өз караганда бийликке багытталган, ал аны каратып ал. ал адам болсо, анда Ал тиленүү үчүн, өз акылын колдонушубуз керек. сыйынганы менен бир нерсе жөнүндө тиленишибиз керек. периоддо ал физикалык ооруларды жөнүндө жана ушул сыяктуу кыйынчылыктар чыгарылып кетүүгө тийиш деп окуган болот. тиленүү импорттун физикалык ооруларды жоюу үчүн болсо, адам намазын ооруп дене-билүү үчүн, анын адамзатка, анын акыл-эс жана адам кыйналат пайдасы үчүн аны жок кылыш үчүн сурап колдонушубуз керек ким болуу. Тиленүү билдирүү же арыз ооруп денелик алып турган адам, бийликке же негизинен кайрылат. Бул дуба Кудайга кайрылган деп айтылат; ал эми төмөн натыйжалуу билдирүү же өтүнүч дареги кааласа бир барабар, же андан жогору, каалаган максатына жете турган мындай билдирүү же өтүнүч чечүү үчүн кандай тартипте билиши керек. анын өтүнүчүн канааттандыра алган жок, ошондой эле намазын окуйт же сунуш бири, өзүн төмөн турган күчкө кайрылышы болмок эмес да, ал бир адам өзү кыла турган иштерди кылууга барабар сурап. Бул акылга сыярлык, ошондуктан, кайрылганынан кимге жогору деп ойлойм. Ал күчү жогору жана иш-аракеттердин бардык акылман болсо, анда ал билбейт нерсе өтүнүч ал даректелген адамдар бири буюртмачыга керек. ал аны билген эмес болсо, бардык акылман эмес; Бирок, ал аны билбейт, анда бул суроо-талап акылман акыл да бурбайт деп болжолдойт, суунун бир аракетти аткаруу үчүн, баарыбыз чексиз даанышман жана кудурети күчтүү акыл талап кылууга арыз тарабынан кордук жана текебердиги акты болуп саналат ал эмне кылышы керек эле, же ал эмне керек экенин билген жок, ал жүзөгө ашырсын. уруксат берүү болсо, экинчи жагынан, чалгындоо, баарыбыз чексиз даанышман жана күчтүү экенин, ал эми кезекте адам иштер менен, андан кийин физикалык ооруларды жоюу үчүн арачылык кылып сыйынганы же ошол физикалык ооруларды кабардар болушу керек, жок кылды Кудай менен, акыл менен тиленүү аркылуу физикалык оорулардын ачып бир аз жол менен адамдардын акылын колдонот. өтүнүч акыл жеке кызыкчылыктары үчүн колдонулат чечет жоюу үчүн, жана кандай учурда болсо да ошондой болушу керек. башталышы дене, акыл-жараян (дагы кандай мүмкүн эмес) болушу керек; бирок бул дүйнөнүн акыры дене.

Ыйман менен сыйынууга келсек, суроо туулат: ишеним деген эмне? Адам кейпиндеги ар бир жандыктын ыйманы бар, бирок биринин ыйманы башкасынын ишеними эмес. Сыйкырчынын өз иш-аракеттеринин ийгиликтүү натыйжаларына болгон ишеними анын практикасында ийгиликке жетиши мүмкүн болгон христиан окумуштуусунун ишениминен айырмаланат жана бул экөө тең Ньютондун, Кеплердин, Платондун же Христостун ишениминен айырмаланат. Өзүнүн жыгач кудайына сокур ишенген фанат, жогоруда айтылгандардын бири да ишеними бар натыйжаларды алат. Ийгиликтүү иш-аракет деп аталган нерсе сокур ишенимге, ишенимдүү божомолдорго же чыныгы билимге негизделиши мүмкүн. Жыйынтыгы ыйманга жараша болот. Ыйман принциби ар биринде бирдей, ал эми ыйман акылдын даражасы менен айырмаланат. Демек, Христиан илимпоздору ыйман дубасы аркылуу айыктырам деп айтышса, аны акылдуу колдонууда айыккандар ыймандын даражасына жараша болушу керек. Бул тозок же кудай болушу мүмкүн; Бирок, кандай болгон күндө да, элчи Жакыптын «ишенимдин сыйынуусу оорулууларды айыктырат» деп айтканы аны андай кылбайт. Фактылар Апостол Жакып эмес, күбөлөр.

Жазган киши андан ары: "" досу "билбей Christian Science дарылоо жана психикалык дарылоо чаташтырып келет."

Андай болсо, "досу" өз катасын мойнуна алса; бирок ал Христиан илимпоздор чыгарууга үйрөнө алышат, жана "кантип" Ишеним менен айтылган тиленүү, "адамдык акылы колдонбой кантип жок. Бул, албетте, кийинки билдирүүсүндө тарабынан колдоого көрүнөт: "Christian Science толук Кудайга тиленүү аркылуу таянат, психикалык илим деп аталган, ал эми, бул акыл-сунуш, немис же mesmerism аркылуу иштейт болобу, башка бир адамдын акыл-бир адамдын акыл-иши . Акыркы учурда жыйынтыктар убактылуу жана зыяндуу болуп, толугу менен бул иш боюнча айып салып татыктуу "дос". ''

Биз бул жерде эмес, ал эми туура Жогоруда айтылган ойлордон экенин акыл-илимпоздор мындай деп айтып, дагы өз китептеринде психикалык окумуштуулар Ыйсанын окумуштуулар Кудайдын, же Кудайга үчүн кандай мөөнөт менен толугу менен таянуу менен бирге дешет. Бул себептерден улам буга чейин өнүккөн үчүн, Жазуучусу билдирилген айырмасын түшүнүүгө жардам бербейт. акыл-илимпоздор тарабынан жүзөгө дарылоонун натыйжалуу болуш үчүн, алар менен жана Исанын жолдоочуларынын окумуштуулардын Дарылоодо эле практиктер жараша көп эле деп эсептейт. айыктыруу мүмкүн тартылган принцип болбосун, айыктыруу, "окумуштуулар". эки түрлөрү боюнча жүзөгө жолдогон илим жогоруда каттын жазуучусу доо Бирок, акыл-окумуштуулар анын дей эле күнү менен билине абдан, деп жатышат кимди жактырбоо менен карайт. Бул, акыл, илим жана илимпоздор менен сүйлөшүп, ал эми шарттарына "Christian Science" капиталдык тамгалардын пайдалануу жана жок жана "акыл илим." Кат бою сөздөр "Christian Science" же "илимпоздор", капиталдаштырылат менен көрсөтүлөт капиталдарды байкаларлык жок. жогоруда келтирилген пунктта жагында мындай деп жазылган: "Эч ким, бирок, Кудайга тиленип каршы, эч кимди деп чын жүрөктөн тиленүү үчүн дагы да жаман болушу мүмкүн экенин болот."

"Досу:" Бул сөздөрдү алып барууда, ал эми дагы бир үчүн намазын кошуп, чын жана пайдалуу болушу үчүн, өзүмчүл эмес болушу керек; жеке пайда келип чыккан пайда башка түшкөн керек, анткени жеке акы же акча алгандыгы болуп, мүмкүн эмес, бирок, өзүмчүл эмес болуп калат, салттары жана керек болсо, дагы бир көзгө көрүнгөн кызыкчылыгы үчүн болсо да, намаз кызмат өтөөгө билим.

абзац башында: төмөндөгүлөрдү, эмгек акысын алып, христиан илим-аракеттердин мыйзамдуулугун далилдөөгө биздин Корреспонденттик аракет "чындыктар Иса оорулууларды, анын шакирттери да, кантип үйрөтүп айыктырганы" деген: "Иса Машаяк качан биринчи жакшы кабар айтууга жана оорулууларды айыктырууга буйругу менен анын шакирттери бир тобун жиберип, ал өз кызмат көрсөтүүлөрү үчүн акы кабыл алуу үчүн эмес, аларды жолго салат. ал кийинки жолу аларды жөнөтүп жатып, бирок, алардын эскирбес алып, аларды айтып берди, деп билдирди "Анткени эмгектенген адам эмгек акысын алууга татыктуу". ''

Биздин кабарчысын арызына арыз Инжилде биринчи жолу Мт., бөл турат. х, vs. 7, 8, 9, 10. "Ал эми, силер деп, кабар барып эле, Асман падышачылыгы жакындап калды. , Оорулууларды айыктыргыла, өлгөндөрдү тирилткиле, пес оорулууларды сакайткыла, жиндерди кубалагыла: эркин Силер аны кабыл алып, бекер бергиле. түйбөгүлө да алтын да, күмүш да, жез, камсыз кылуу; да, Жолго түйүнчөк да, эки сыйра кийим да, бут кийим да, таяк; Анткени эмгектенген адам эт алууга татыктуу ".

Биз ордун толтурууну талап кылган үчүн Ыйсанын жолдоочуларынын окумуштуу кепилдик жогоруда эч нерсе көрө албайт. Чынында эле билдирүүдө "эркин Силер аны кабыл алып, бекер бергиле", ага каршы ырастайт.

Марк,-бөл. . VI, 7-13-vs., биз: "Анан Ал он эки шакиртин чакырып алып, аларды эки-экиден жиберип отуруп, жиндердин үстүнөн бийлик берди да; Алар кызматкерлери калууга гана, алардын Жолго эч нерсе алышы керек деп буйрук берди; Баштык да, тамак да, алардын капчыкка акча жок. Бирок сандал кийгиле, эки сыйра кийим албагыла ...... Алар жолго чыгышты да, адамдарды тобо кылууга чакыра башташты. Алар көптөгөн адамдардын ичинен жиндерди жана оорулууларды май менен майланган, көптөгөн жиндерди кууп, аларды айыктырып жатты. "

Жогоруда жолдогон илимпоздордун иш-пайдасына, ал тургай, Христиан илимпоздор жогоруда көрсөтмөлөрүн жолдоочусумун деп ырастаган жок болот деген мааниге келбейт.

Лука таап кийинки маалымат-бөл. IX, vs. 1-6:. "Андан кийин Иса он эки шакиртин чакырып алып, аларга бардык жиндердин үстүнөн аларды күч жана бийлик берди да, айыктыруу. Ал Кудайдын Падышачылыгын жарыялоого жана оорулууларды айыктырууга жиберип жатып. Ошондо Ыйса аларга мындай деди: Жолго эч нерсе: таяк да, таяк да, баштык да, нан да, акча да; , эки кийим да албагыла бар. Ошондо силер кирген эч үйү, ошол үйдө калгыла жана ошол эйдөн жолго чыккыла ...... эскерте кетчy нерсе, алар жолго чыгып, Жакшы Кабарды жана бардык жерде айыктырып кабар шаарларды кыдырып. "Ордун жогору эч кандай сөз, ошол эле көрсөтмө жөнүндө бар акы жок, кийим-кечеге жана тике, байкалууда. Жогоруда анын талаптарын биздин кабарчысын колдоого албайт.

Кийинки шилтеме Лука бөл болуп саналат. х, vs. 1-9 мындай деп жазылган: ". Бул Жахаба нерселерге башка жетимиш дайындаган, ошондой эле кийин, ал өзү да ...... келип Капчык да болмок жиберсем, аларды эки-экиден, анын алдында ар бир шаарга, ар бир жерге жөнөтүп, да, баштык да, бут кийим; жолдон эч ким менен саламдашпагыла. Силер кирүүгө эч үйүнө кирип, адегенде, Бул үйгө тынчтык болсун. үйдө тынчтыкты сүйгөн киши жок болсо, ага силер каалаган тынчтык консун эс алат: эгерде жок болсо, анда силерге кайрылам. Ошол үйдө калып берген, ичип-жеп, мындай нерселер калат: Анткени эмгектенген адам эмгек акысын алууга татыктуу +. үймө-үй эмес, деди. Ал эми кайсы бир шаарга кирип силер кирип, силерди кабыл алышса, силер мурда коюлган тамак-ашты жегиле. Ал жердеги оорулууларды айыктырып, аларга мындай деп айт: Кудайдын Падышалыгы силерге жакындап калды "деген

Жогорудагы «эмгекчи ез акысына татыктуу» деген цитата бар; бирок бул жалдануу ачык эле «алардын бергенин жеп-ичкени». Албетте, бул шилтемеден биздин корреспондент бейтаптын үйүндө ага берилген жеп-ичүүдөн башка компенсация алуу укугун талап кыла албайт. Буга чейин айтылгандардын баары табыпка берилүүчү тамак-аш жана баш калкалоочу жайдан башка компенсацияларды алууга каршы болгон. Ал эми "Достор менен болгон көз ирмемдерде" көрсөтүлгөндөй, табият аны ар дайым чыныгы шыпаачыга берет.

Биз азыр акыркы маалымат Лука кайрылып. бөл. XXII, vs. 35-37:. "Ал мен жок, силер эч нерсе, силерди капчыксыз, баштыксыз, бут кийимсиз жөнөткөнүмдө, аларга мындай деди:? Ошондо алар мындай дешти: эч нерсе жок. Андан кийин аларга мындай деди, бирок, азыр кимдин капчыгы бар болсо, ал аны да, баштыгын да алсын: Кимдин кылычы жок болсо, ал өзүнүн кийимин сатып, кылыч сатып алсын. Анткени силерге айтып коёюн, жазылган бул али мага байланыштуу аткарылышы керек. Ал кылмышкер катары эсептелди болду: мен жөнүндө бир нерсенин чеги бар ".

Жогоруда тексттериндеги мааниси Ыйса мындан ары шакирттери менен бирге, алардын өз жол менен күрөшүү керек деп болорун көрүнөт; Ал эми ооруну айыктырууга ордун толтуртуп алууга эч кандай маалымат таптакыр жок. Чынында эле, окутуу, алар менен бирге алардын эскирбес капчык жана алардын мүшөк үчүн зыяндын ордун толтуруу тескерисин сунуштаар элем: Алар өз жолу менен төлөшү керек деп. Бул, чынында, талаптарын жана жыйналыш илимдин практикасын колдоо далили катары биз кандай Корреспонденттик жетсе, аларга каршы болуп келет. Биздин Корреспонденттик анын пайдасына өнүгүүлөр эмне менен өз ишин жаракат алды. Ыйсанын берилген көрсөтмө руху да, катында да аткарылган жок. Христиан илимпоздор, алардын окуулары да жатышат да, алар Ыйсанын шакирттери болуп саналат; Алар айым Эдди шакирттери болуп саналат, жана анын окууларынын promulgators, жана алар Иса Машаяктын окууларына алдыга жылдыруу үчүн да аларды же миссис Эдди окууларына же алардын талаптарын жана иш колдоого укугу жок.

Корреспондент андан ары мындай делет: "Бул текст диний үчүн жетиштүү орган катары, дээрлик эки жылдан бери кабыл алынган жана башкаларды Кудайдын иши менен алек, алардын кызмат ордун толтуруп алууга, ал эми учурда да четте кабыл алуу үчүн эч кандай акылга сыярлык негиз болушу мүмкүн эмес Ыйсанын окумуштуулар ".

Бул анын негизги окуулардын Ыйсанын жолдоочуларынын жыйналышын туура христиан чиркөөсүнүн диний айрым иштерди Ыйсанын жолдоочуларынын окумуштуулар, ошондой эле диний жетекчилер аны эмне үчүн ордун кабыл алуу үчүн, толугу менен бир эле убакта четке өздөрүн актоого эмес көрүнөт, жана Кристиан илим менен христианчылыкты Түртүп аракет кылышат. Алар окууларды өткөрөт да, Ыйсанын окууларына ар бир номинал актынын христиан чиркөөсүнүн христиан чиркөөсү христиан дүйнөсүнүн жүздөгөн адамдар сынга белгилүү бир тажрыйбаларды жана кээ бир окууларды, үйрөтөт карманат жана лидерлерин; Бирок бул туура эмес эч кандай тиешеси жок, бул туура эмес болсо, анда Ыйсанын окумуштуулар акыл-эс аркылуу физикалык кайгыдан арылтуу үчүн акча алууга, же сөздөр артыкчылык болсо, рухий аркылуу, анткени Кудай же рухий каражаттар болсо, таасири үчүн дарысы, анда дабаасы Кудайдан болсо, ал рухтун белеги, жыйналыш илимпоз, ал дары таасир эмес, физикалык акчаны кабыл алууга укугу жок, ал жалган боюнча акча алууга болот.

Жазган киши андан ары: "Диний насыяттарын, тилениш үчүн, Жыйындар тарабынан жумуш менен дээрлик бардык учурларда белгиленген эмгек акы төлөнөт. Christian Science да таратып жаткан Жакшы Кабар менен сыйынгыла практиктер, бирок алар негизги эмгек акы алышат. "

Бул, албетте, туура эмес, бирок, жакшы бизнес адамдар, алардын убактысын жана иши үчүн акы чогултат. ордун толтуруу суракта жүрүп, жазуучу мындай дейт: "Алардын Акысыз маанисиз болушу үчүн кичине, ал эми алардын жардам издеген адамдын өз ыктыяры менен төлөнүп берилет."

бир адам, ал жакшы эле деп ойлоп, анын капчыгы жатканда берген, же гипноздолгон аты өз ыктыяры менен эле жосундар, өзүнүн мал-мүлкүн берет жана ал үчүн акча берет деп Акысыз чакан жана анча маанилүү эмес болуп саналат жана өз ыктыяры менен төлөнөт, сыягы, ошол эле мааниде да болушу мүмкүн экенин адамдын. Христиан илимпоздор дээрлик маанисиз болушу эч кандай эмгек менен жасалган акы ушунчалык кичине болгондуктан, деп белгиленген деп доомат, өтө ишенчээк жана окурмандардын ingenuousness кайрылууга тийиш. Ыйсаны жолдогон окумуштуусунун киреше христиан илим Жыйында топтолгон тажрыйбанын, ошондой эле кээ бир окурмандарына киреше келечектеги мүмкүнчүлүктөр болгондо гана "маанисиз болуп ушунчалык кичинекей эле" болуп эсептелет.

Биздин кабарчысын арызына айтып: "Аларга кичинекей дээрлик маанисиз болуп турат" жана "Суроо Christian Science төгүүгө туура жана канааттандырарлык партиялар өздөрү негизинде чиркөөсү менен жашап келе жатат. Алар ашыкча жардам үчүн Ыйсаны жолдогон Илим кайрылган адамдар эч кандай арыз жок. "

Биз көңүл аталган көп учурларда төмөнкү байланышы бар. жергиликтүү темир боюнча инженер иши үчүн аны чыгаруу үчүн коркутуп, оң колунун сезбегендер жакшы көрчү. Жардам убара көп дарыгерлерге кайрылгандардын. мүмкүн болсо, анын дарыгерлердин Advices артынан эле, насаат катары аны деңиз кеме алышы үчүн, чогуу иштегендери да каражат берет. Бирок, бул эч кандай пайда алып келе алган жок. Андан кийин ал Ыйсанын жолдоочусу илим практик аракет жана бир аз тынчый түшкөн. Бул керт кошулуп, аны алып, ал эч далилсиз ишенген адам болуп, аны угуп турган достору сыяктуу алмаштырууга аракет жасашкан. Бирок, ал айыгып эмес. Бир күнү ал, деп сурашканда, ал эмне себептен мынчалык көп жардам берген болсо, анын жолдоочусу илим адистеринен, аны айыктыра алган жок +. Анын жооп берди. "Мен аны, мени айыктыра үчүн бере албайт" түшүндүрүү үчүн сурашканда, ал, ал кийин эле көп болуп бошотулушу менен бирге жаза турган акчаны алып, ал ала алган эмес деп билдирди чогуу толук айыгуу үчүн жетиштүү акча. Андан ары ал үчүн төлөнгөн каралбаса, Ыйсаны жолдогон бир илимпоз өз убагында кылдат даба таасирге жетиштүү берүү мүмкүнчүлүгү жок экенин айткан; Ыйсаны жолдогон бир илимпоз жашашы керектигин, ал Дарылоодо үчүн алынган акы жөнүндө, анын жашоого көз каранды, ал эми бир гана дарылануу үчүн акы алууга мүмкүндүк бере турган адамдар дарыгер айыктыра алган эмес. Ыйсанын жолдоочуларынын илим бул кыялында аны төгүүгө туура Ал шыпаа үчүн акы төлөө үчүн акча бар, эгер айыгып да болгон эмес деп ойлошсо керек.

берген пайдалары үчүн кардардан акча кабыл алуу жөнүндө улантып, корреспондент мындай дейт: "Бул тууралуу эч кандай мажбурлоо болуп саналат, ал эми ар бир учурда ал сырткы кызыкдар эмес, аны менен амбулатордук жана практи- ортосунда жеке маселе жок".

Сыягы, акысын алууга же аны берүү үчүн эч кандай мажбурлоо жок. Бул алуучу үчүн солго турган маселе, бирок Корреспонденттик абдан жонокой, сүйлөмдүн акыркы бөлүгүнүн заттын тескөөгө албайт. Бул чет элдик адам менен адам чыныгы ортосунда жеке маселелер менен эмес; бирок бул Ыйсанын жолдоочуларынын илимий иш жүзүндө колдонулбайт. Ыйсаны жолдогон илим жана анын көз караштарын белгилүү кылыш үчүн аракеттери жана анын иш-жөн эле адам менен адамдын ортосундагы жеке жана жеке кызыкчылык менен гана эмес. Ыйсанын жолдоочуларынын илимий иш-ачык маселе болуп саналат. Алар коомчулуктун, элдин кызыкчылыктарына таасир этет, ал эми дүйнө. Алар адамзатка жаздашты, кол; Алар чындыктарды жокко чыгарып, жалган өзүнө, туура же туура эмес, адеп-кол, акылынан жана акыл бүтүндүгүн бузууга; Алардын зоболосун негиздөөчүсү практикалык билүүчү экендигин жана кудуретин, анын адам кандай алсыз көпчүлүгү көз каранды аял талап; Алар физикалык жерде кул болуп, рухий дүйнөнү жана азайышына алып келет; дин идеалдуу, анын башкы максат болуп жатат окшойт, жөн гана оорунун дарылоо, ошондой эле дене-ташкан. физикалык шарттарына көз менен Ыйсанын жолдоочусу окумуштуу чиркөө негизделген жана дене ооруларга шыпаа боюнча курулат. дүйнөнүн ийгилик жана жеке турмушта жашоо Жыйналыш илим кезектешип бүт дин; ал ой-ниети боюнча, ал эми иш жүзүндө келип рухий эсептегендердин да. жашоодо ийгилик жана дене саламаттыгын туура жана туура болуп саналат; Бирок, бул бардык жолдоочуларынын илимий жыйын куруп жатат, Машаяктын кагидаттык сыйынуудан баш тартып алып, чыныгы Кудайдын +. Ыйсанын окумуштуулар менен доомат сот, Кудай, биринчи кезекте, алардын тиленүүлөрүнө жооп берүү максатында бар. Машайак бар, ал эми бул көрсөткүч катары христиан илимпоз, анын иш жүзүндө жүйөлүү экенин далилдөө үчүн баса белгилеп кете турган, Кудайдын жана Машаяктын жана дин ордуна, миссис Эдди алар менен кудай жана кооз Жаркылдап бекитилген жана бурулду аларга эч кандай канааттандыруу же өзгөрүү бар турган, анын буйрук бузулгус жана каталык болгон бөлмөсүнүн, кирген.

Каттагы үч сүйлөмгө "Достор менен болгон көз ирмемдерде" жооп берилген. Төмөнкү сүйлөм, бирок, дагы эле ордун толтуруу предмети менен алектенет да, башка аспектти көрсөтөт. "Бул суроо Христиан Илим чиркөөсү тарабынан абдан туура жана тараптардын өздөрү үчүн канааттандырарлык негизде чечилген."

Так ошондой; Бирок бул эч кандай жаман саясий же деп аталган диний орган алардын иштерин тиешелүү деп эмне гана болуп саналат. Жыйналыш илимпоздор бере туура жана канааттандырарлык деп эсептелет да, аны жинди башпаанек ээлери кайсы бир түшүнүк бар, Аллах үчүн төгүүгө туура жана туура эмес иш кылууга уруксат керек болсо, аны коомчулукка мындан ары да болмок эмес, .

каттын жазуучусу деп, аны менен аяктайт: "Кандай болсо да, ал, эгерде ал акы чиркөө үчүн туура насыяттарын оорулуулардын айыгышы үчүн дуба кылабыз деп, адилеттүү теманы мамиле каалагандардын баары моюнга алуу керек, бул андай кызматтар үчүн Ыйсанын жолдоочусу илимдер төлөө үчүн бирдей туура. "

Ал жерде күнөө болсо дагы, биз айыптуу ыргытып аракет акыйкатсыздык бурдуруп, христиан чиркөөсүнүн диний, ошондой эле Ыйсанын жолдоочуларынын диний иш жүзүндө жолдоочуларынын илимпоздордун иш-аракеттерин актоого. Бул оорулар үчүн тиленүү үчүн чиркөө эмгек акы алуу үчүн христиан чиркөөсүнүн бир эмес практика болуп калмакчы. Ал Ыйсаны жолдогон окумуштуу белгиленгендей, жыйындын министри катары жакшы кабар айтуу үчүн белгиленген эмгек акы алат, жана айыктыруучу катары жок. Бирок, бул жерде маселе катышкан насыяттарын акысын чиркөө үчүн туура же туура эмес экенин, туура же оорулуулардын айыгышы үчүн дуба кылуу эмес, ошондуктан кызмат сыяктуу үчүн Ыйсаны жолдогон илимпоздорду актоого.

Христиан дүйнөсүнүн диний жетекчилери жөнүндө аргумент таштоого аракет жолдогон окумуштуу жүйөлөрүн начарлатат. суроо: бул рух белеги үчүн акча алып, туура же туура эмеспи? Эгер туура эмес болсо, дин кызматчы аны берет, же андан да, Ыйсаны жолдогон окумуштуулар тарабынан жалган же дооматтарды актоого эч кандай себеп жок.

Христиандык илимдин негизине келсек, эгерде христиандык илимдин окуусунан, же физикалык оорулардан айыктыруу же айыктыруу аркылуу акча табуунун бардык мүмкүнчүлүктөрү алынып салынса, сыйынуу жоголот окшойт. Христиан илимине акча жасоочулар же урмат-сыйын жоготуп коюшат, же андан эч кандай пайдасы жок. Христиан илимине ишенгендерге келсек, физикалык ооруларды айыктыруу жок кылынса, алардын христиандык илим доктриналарына болгон ишениминин пайдубалы талкаланып, физикалык негиздери менен «руханийлиги» жок болмок.

Дос [HW Percival]