ОЙ ЖҮГҮРТҮҮ жана тагдыр

Harold W. Percival

III бөлүм

Ой Мыйзамына каршы пикирлери

Рубрика 1

диндердин жана кырсыгынан ой мыйзамы.

ЫЙЫК КИТЕПТЕ адам өзүнүн Жаратуучусу экендигине каршы пикирлер айтылган тагдыр Адамдардын жаратылгандан башка эч кандай тандоосу жок жана алардан башка эч нерсе жок тагдыр; жана бирден ашык эмес экенин жашоо жер бетинде. алардын тажрыйба экендигин көрсөтүп турат адилеттүүлүк сейрек кездешет; жакшы адамдар көп жамандык көрүшөт, ал эми ыймансыздар көп ийгиликке жетишет; Акыры, адамзатка акыл-эстүүлүк көрсөтпөстөн, жакшылыктар менен азаптар келет; алсыздар менен жакырлар эзилет, күчтүү жана бай адамдар каалаган нерсесин жазасыз калтырышат; жана барабар эмес мүмкүнчүлүк бардыгы үчүн. Кабыл алууга каршы кыймылдаган дагы бир фактор ой жүгүртүүнүн мыйзамы as тагдыр вариативдүү күнөөдөн арылууга болгон ишеним. Эгерде жеке адамдар алардын кесепеттеринен арылышы мүмкүн күнөө башка бирөөнүн курмандыгы менен, жок акыл ишеним үчүн адилеттүүлүк.

The үмүт түбөлүк бактылуулук асман, жана коркунуч түбөлүк азап чегүү тозоксыйлык катары же жаза бир кыска актылар үчүн жашоо жер бетинде жана бир гана доктринаны кабыл алуу же четке кагуу менен, кабылдоону солгундатып, эстүү. Тагдыр деген ар бир нерсени билдирет аткаруучу тубаса жакшы же оорулуу үчүн өз алдынча негизделген: уят же намыс үчүн идиш. Бул ой, эч күмөнсүз ишенилгенде, момундарды кул кылат.

Жалгыз гана кабыл алгандар Кудай ким кааласа, күнөөлөйт же жактырат, көтөрөт же басат жана берет жашоо or өлүм; ар бир окуянын өз эрки экендигин түшүндүрүүгө канааттангандар Кудай же Провидение жолдору, мындай ишенимдерди кармоо менен гана, аларды түшүнүү мүмкүн эмес ой жүгүртүүнүн мыйзамы as тагдыр. Айрымдар көптөргө ишенишет кудайларжана алардын каалоолорун орундатып, аларга көз жумуп кое турган белгилүү бир кудай күнөө эгерде курмандыктар жана жалбаруулар менен таратылса. Мындай кудай бар деп эсептеген адамдар, аны каалашпайт мыйзам алар өз кызыкчылыктарын көздөп, каалаган жооп ала алышпайт.

Жок дин менен таркатууга болот ой жүгүртүүнүн мыйзамы, ошондой эле тагдырнегизи: бул моралдык мыйзам. Жок дин адепсиз болуп саналат мыйзам; ал ар бир дин тутумунда болушу керек; жана кээ бирлеринде түрү бул. Ошондуктан ар бир адамдын моралдык жактары дин кандайдыр бир даражада баардыгы бөлүшөт. Бул үчүн акыл көрсөтүү үчүн күч-аракеттер жумшалды окшоштук of диндер негиздеринде, алардын моралдык кодекси алардын ортосундагы байланыш. Бирок ар бир дин адеп-ахлактык башкарууну орнотот мыйзам колуна тигил Кудай бул кимдин дини. Анын күчү ушунчалык чоң деп эсептелгендиктен, ал өзү моралдык жактан чектелбейт мыйзамжогору турган; демек, эркке ишенүү Кудай Провидение жолдору; демек, кээ бир адамдарда, кээ бирлеринде шексиз башкарууну Кудай, акыры сокур күчкө ишенүү жана учур.

башка акыл эмне үчүн кээ бир адамдар кабыл алгысы келбеши мүмкүн ой жүгүртүүнүн мыйзамы as тагдыр алар муну түшүнбөшү керек. Ааламдын эч кандай системасы жөнүндө билишпейт; алар эч нерсе билишпейт жаратылыш -ныкы кудайлар, же бөлүктөрү кудайлар физикалык дүйнөнү түзүүдө, сактоодо жана өзгөртүүдө ойнойт; алар жөнүндө аз билишет жаратылыш -ныкы аткаруучу жана анын байланышы кудайлар. Булардын баарын эл түшүнбөй жатат упайлар стандарттуу чаранын жоктугуна байланыштуу жаратылыш жана баардык мамилелер зат көзгө көрүнбөгөн дүйнөдөгү жана алардын учактарындагы жана көзгө көрүнүп турган физикалык тегиздиктеги жандыктарды эсептөөгө болот. Алсыздыгы жана өзүмчүлдүгү себебинен адам күчтү ошол өлчөмдө кабыл алат; ошондуктан анын моралдык кодекси чындыгында ушундай болушу мүмкүн туура. Адам анын ичинде Кудай чоңойгон киши; Ошентип ага бир системаны көрүүгө жол берилбейт ой жүгүртүү, ансыз ал көрүнүп турган тегиздиктин сырларын ачкычтай албайт.

Жок дин менен таркатууга болот ой жүгүртүүнүн мыйзамы as тагдыр. Бирок теологиялык окуулар көбүнчө ага карама-каршы келет. Алар муну жашырган таң калыштуу жашыруун сырларда, окуяларда жана окууларда кездешет мыйзам. Бирок булар бар түрлөрү аларды окутуу үчүн Triune Selves тарабынан колдонулган аткаруучулардан коп ой жүгүртүүнүн мыйзамы катары аткаруучулардан ээ болот. The ишеним ал «каардын жолун» билдирет Кудай"Жана" оригиналдуу күнөө"Жөн гана сөз кылган скептицизм сыяктуу, бирок бир аз гана учур жана кокустук, бекер ал аркылуу билим алып жаткан станция аркылуу өтөт жарык -ныкы чалгындоо.

The ой жүгүртүүнүн мыйзамы as тагдыр иштейт унчукпоо жана кайып. Анын багыты сезүү органдары тарабынан кабыл алынбайт. Физикалык тегиздиктеги натыйжалар, адатта, күтүлбөгөн жана күтүлбөгөн учурлар болсо, көңүл бурбайт. Андан кийин кээ бир адамдар тарабынан чакырылышат жол кырсыгы, жана таандык учур; башкалар тарабынан, кереметтер же эрки Кудайжана түшүндүрмө берилет диндер. Дин бул деген жалпы түшүнүк эмес бир тууган эркек ортосунда аткаруучулардан жана кудайлар алар калыптанган жаратылыш. The Кудай же кудайлар адамдар сыйынышат жаратылыш кудайлар. бул чындык дан көрүнүп турат белгилер алар менен табынууну талап кылышат. Бул жаратылыш кудайларБирок, Triune Selves толук бойдон башталат: алар өзүлөрү тарабынан жаратылган аткаруучулардан Триюн Селс Триюн Селвс өзүлөрүнө берилген бөлүктөрүн тартуулайт аткаруучулардан сыйынууну, анын ичинде талап кылынган ибадатты, жаратылыш кудайлар. Ар бир адамдын "кудайлыгы", анын ичинде ойчул өзүнүн Үчилтик өз алдынча. Триюн Селвс алардын билимин алат аткаруучулардан, жана колдонуу диндер окутуунун каражаты катары. Демек, адамдын денесинде эмне кылса, аны жеке деп эсептөөгө болот Кудай анын жаратуучусу жана күч булагы жана администратору катары адилеттүүлүк адеп-ахлак кодексине ылайык. Азырынча КудайИш-аракеттер же аракетсиздиктер моралдык кодексте, башкача айтканда, ушул кодексте камтылбайт Кудай- иш-аракет кылган адам "Провиденциалдуу ыкмаларга" ишенет.

Кээде кичинекей бөлүктөрү ой жүгүртүүнүн мыйзамы табылышы керек диндер; бирок кийинчерээк алар теология органына туура келген түстө болот. Качан аткаруучу жекелештирилген денеде сезимге байлангандыгын көрүү үчүн жетиштүү деңгээлде жетилет жаратылышжана ажырата билүү кудайлар or Кудай бир жагынан, экинчи жагынан, жарык андан алат чалгындоо, анда жарык болот аткаруучу идеясын тубаса түшүнүү адилеттүүлүк, чыныгы мааниси «каары» Кудай”Жана түпнуска доктринасы жөнүндө күнөө.

Accidents жана учур бул кээ бир окуяларды эсепке алууга аракет кылганда так ойлонбогон адамдар тарабынан колдонулган сөздөр. Ойлогон адам сөзсүз түрдө бул дүйнөдө сөзсүз түрдө орун жок экендигине ишениши керек кокустук жана учур. Ар бир табигый илим белгилүү бир нерсенин кайталанышына жараша болот маалымат белгилүү бир тартипте. Дене мыйзам каражаттар маалымат байкалган жана алардын ырааттуу ырааттуулукта кайталанышына кепилдик берилет. Мындай физикалык мыйзамдар сепкенди ойноп, үн жана сүрөттөрдү радио аркылуу электрдик берүүдөн баштап, физикалык аракеттерди, сепкенден жыйноого чейин, кайнак суудан кемени сүзүп сүзүүгө чейин.

Жөнөкөй ырааттуулуктун эч кандай ишенимдүүлүгү жок болушу мүмкүн маалымат жана адеп-ахлактык издеген учурлар мыйзам, адептик тартип үчүнбү? Андай жок мыйзам, жана ал деп аталат жол кырсыгы: Физикалык учакта бар болгон нерсе - бул сырткы бир ой аны берген адам аркылуу тууралаш керек ойылайык, анын жоопкерчилик жана айкалыштырылган убакыт, абалы жана орду.