ОЙ ЖҮГҮРТҮҮ жана тагдыр

Harold W. Percival

IX БӨЛҮМ

RE-БАР

Рубрика 7

Төртүнчү Civilization. Өкмөттөр. Чалгындоо Жарыктын Байыркы окуулар. Диндер.

Кайсы гана мезгил болбосун, төрт кылымдын ар бир мезгилинде адамдар төрт топко бөлүнүшкөн: жумушчулар, соодагерлер, ойчулдары билими барлар. Бул айырмачылыктар эң жогорку өнүгүү мезгилинде байкалган жана төмөн өнүгүү мезгилдеринде жашыруун болгон. The түрлөрү -ныкы бир тууган эркек бул төрт класстын ортосунда көп жолу өзгөрүүлөр болду.

Айыл чарба мезгилинде жумушчулар кул болуп, жалданып иштегендер же өздөрү иштеген кичинекей жер ээлери катары иш алып барышкан, же түшүмдүн бир бөлүгүн же башка сый акыларды ири жер ээлеринен төлөп алышкан же чоң үй-бүлөлүк жамааттарда иштеген. Өнөр жай мезгилинде алар кулдай же жалданма адам болуп иштешкен, үйлөрүндө кичинекей өндүрүш заводдору бар же чоң дүкөндөрдө же жамааттарда чогуу иштешкен. Жердеги адамдар жана башка кылымдардагы адамдар арасында да ошондой болгон. бир класс кол менен иштөөчү же булчуң жасоочу же бодибилдер болгон; калган үч класс аларга көз каранды, ал эми бодибилдер өз кезегинде башка класстарга көз каранды. Экинчи класс соодагерлердин тобу. Алар буюмдарды же өнүмдөрдү сатышкан орто металлдарды, жаныбарларды же кулдарды алмашуу. Кээде алар бир топ убакытка үстөмдүк кылышкан, бүгүнкүдөй, ири жер ээлери жана өндүрүүчүлөр, саясатчылар, юристтер жана дарыгерлер көбүнчө ушул класска кирет. Үчүнчү класс - бул ойчулдары, соодагерлерге жана жумушчуларга маалымат жана кызмат көрсөтүү менен, кесиби барлар; Алар дин кызматчылары, мугалимдер, табыптар, жоокерлер, куруучулар же штурмандар, жерде, сууда же абадагы. Төртүнчү класс билүүчүлөр эркектер арасында, күчтөрдүн өткөн мезгилдерден бери сезими бар адамдар жаратылыш үчүнчү класс практикалык максаттарга гана колдонулат жана алардын айрымдары бар аткаруучуну таанып билүү жана Үчилтик өз алдынча жана алардын бир тууган эркек -га жарык -ныкы чалгындоо. Кээде бардык класстар орой мүнөздө жашашчу; башкаларда алар жөнөкөй ыңгайлуулукта искусство жана окутуу кеңири таралган; башка учурларда жашоо деңгээлинде чоң айырмачылыктар болгон, жакырчылык, ыңгайсыздык жана башка оору көпчүлүктүн байлыгы менен салтанатына карама-каршы келгендер аз эле. Көбүнчө төрт класс аралаш болгон, бирок кээде алардын айырмачылыгы катуу сакталчу.

Өкмөттөр билим аркылуу башкаруунун этаптары болгон окутуу, соодагерлер жана көптөгөн адамдар тарабынан. The түрлөрү бул фазалар чындыгында пайда болгон иерархиялар, алардын башчылары азыраак чиновниктердин пирамидасынын төбөсү. Билим башкарабы же жокпу окутуу же соодагерлерби же көптөр бийликтеби, чындыгында бир адам башкаруучу, жардамчылары, кеңешчилери жана сандар беделин жана маанисин төмөндөтүүчү тейлөөчүлөрдүн. Кээде башчыны өзүнүн классы же бардык класстары шайлашкан, кээде ал ээлеген кызматын ээлеп алган же мураска алган. Адатта, анын кол астындагылар бийликти, мүлктү жана артыкчылыктарды ошол кезде бийликте тургандардын эсебинен алышчу. Мунун бардыгын кайра-кайра кайталап көрүштү. Эң ийгиликтүү өкмөттөр, бул жерде эң чоң жыргалчылык жана бакыт Көпчүлүктүн арасында билимге ээ болгон класстар басымдуулук кылган. Көпчүлүк өкмөттөр эң аз ийгиликтүү, эң чоң башаламандык, муктаждык жана бактысыздык өкүм сүргөн.

Коррупция жана жеке кызыкчылыктар үчүн соодалашуу, көпчүлүктүн соодагерлер бийликте турган учурдагыдай эле кездешет. Көпчүлүк бийликтин каргышы болду маданиятсыздык, кайдыгерлик, адашпай дилгерленүү жана өзүмчүлдүк. Соодагерлер, алар башкарып турганда, ушул табигый касиетти a тарабынан өзгөртүшкөн ой жөнгө салуу, тартип жана ишкердик. Бирок, каргыш, коррупция, эки жүздүүлүк жана коомдук иштер менен алектенүү мурдагыдай эле алар сырттан карманган жалпы тартипте сакталып калган. Билимдүү жоокер, дин кызматчы же маданияттуу адам катары бийликке келгенде, фундаменталдуу сапаттарКөпчүлүк бийликте турган кезде тоскоолдуксуз болгон жана соодагерлер башкарып турганда гана үстүртөн өзгөргөн, көп учурда ак ниеттүүлүк, ар-намыс жана ак ниеттүүлүк жөнүндө ой-пикирлер таасир эткен. Билими барлар мамлекеттик кызматчылардын пирамидасынан бошотулган ач көздүк, кумар менен ырайымсыздыкты алып келди адилеттүүлүк, жөнөкөйлүк, чынчылдык жана аны менен башкаларга көңүл буруу. Бирок бул сейрек кездешкен жана кээде узак мезгилге созулса дагы, бир доордун туу чокусуна жеткен.

Моралдык сапаттар of адамзат узак мезгилдерде ар бир доордо бирдей болгон. Ар кандай өзгөрүүлөр болгон - алардын ачыктыгы. жоопкерчилик жана боштондук жыныстык адеп-ахлаксыздыктан, аракечтиктен жана арамзалыгы Билимдүү адамдардын ар кыл доорунда белги болуп келген. Калган үч классты алар башкарган бүйүр. Билимдүү жана маданияттуу адамдар көбүнчө текебердик, ар-намыс жана абалды ээлеп алышкан, ал эми соодагерлер аны тыйышкан коркунуч -ныкы мыйзам жана соодадан айрылып, төртүнчү классты көрбөө же пайдалануудан баш тартуу менен, мүмкүнчүлүктөр, Жана коркунуч.

Кылымдардын адеп-ахлактын ушул жалпы аспектиси көпчүлүк өзгөчөлүктөрдү эске алуу менен өзгөртүлгөн. Өзгөчө адамдар мындай адамдар, анткени алар чындыгында өзүлөрүнүн классына кирбейт убакыт окшойт түрү бир бөлүгү. Ар бир адамда бардык класстардын айкалышы бар. Баары жумушчу, соодагер окутуу жана кандайдыр бир деңгээлде билимге ээ. Анын адеп-ахлагы, төртөөнүн биринде басымдуулук кылуу менен жөнгө салынат. Төртөөнүн биринин үстөмдүк кылышы ага таандык болгон класстын деңгээлинен айырмаланып, адеп-ахлак нормаларын бергенде, ал өзгөчө учурлардын бири.

Төртүнчү цивилизация мезгилинде көптөгөн жана кеңири бөлүнүп чыккан диндер пайда болуп, тирилди жана десуэтуде кулады. диндер кармап турган байланыштарды билдирет аткаруучу үчүн жаратылышкайдан келип чыккандыгын жана тарта тургандыгын жаратылыш боюнча аткаруучу«Кудайдын сезимдер, сезимдер жана каалоолортөрт сезүү аркылуу. Бул сезимдер кабарчылар жана кулдар жаратылыш. Байланыштар чейин созулат аткаруучу анын бөлүгү эмес экендигин билип алат жаратылышсезимдер эмес, жана ал көзкарандысыз жаратылыш жана сезимдер. Бул байланыштар тарабынан уруксат берилген Интеллигенция жана Триюн Селс жооптуу адамзат үчүн ниет аны тарбиялоо. диндер кандайдыр бир түрлөрү, бул байланыштар болгондуктан, керек жана алар алга илгерилөө үчүн пайдалуу аткаруучулардан байлап турган. The жарык -ныкы Интеллигенция аркылуу насыя берилет аткаруучулардан, га Кудай or кудайлар турган ойлор жана каалоолор -ныкы адамзат Кудайга сыйынуу. Неле чалгындоо -ныкы кудайлар of диндер байланыштуу болуп саналат жарык -ныкы Интеллигенцияалар агартууга уруксат берген кудайлар жана теология диндер. Дагы бир маанилүү диний агымдарды Акылман адамдар баштаган, бул жерде өркүндөтүлгөн деп аталышкан аткаруучулардан атайын жашоо үчүн ниет адам денесинде, уруунун, элдин же дүйнөнүн Куткаруучулары тарабынан. The чындык -ныкы көрүнүшү жаңы жөнүндө диндер чейин убакыт үчүн убакыт патент болуп саналат, бирок инсандар Осирис, Муса жана Ыйса сыяктуу кыймылдарды баштаган, тарыхый мезгилдерде да легендарлуу. Азыркы жер доорунда ар бир жыйырма жүз жылда бир жаңылык пайда болот.

The диндер буга чейин эч кандай белгилүү жазуу сакталып калган эмес, көбүнчө цикл тартибинде пайда болот. кээ бир диндер азыркы дин деп аталган нерседен айырмаланып турушкан. Кээде алар илим менен аныкталган. Алар акылга сыярлык жана тартиптүү болушкан. Алардын теология талабына жооп берген акыл. Дүйнөлүк өкмөттөр колунда болгондордун колунда болушкан Өзүн-өзү билим. Ошол мезгилдерде башкалардан айырмаланып турушкан диндер алып келген Жол жөнүндөгү окутуу жарык -ныкы чалгындооЖана боштондук -ныкы аткаруучу кайра жаралуудан. Жол өзүнчө жана аң-сезим менен жүрүшү керек болчу. Буга чейин жетүү үчүн майрамдар, каада-салттар менен жамааттык сыйынуу болуп көрбөгөн жарык -ныкы чалгындоо. диндер боюнча жаратылышКамаэли. Жол акылдуу тарапта.

Көпчүлүк учурларда ортосунда карама-каршылык болгон ой жүгүртүү жана дин. Теологиялар жаңылгыс жана өзгөрүлгүс катары берилген. Адатта, алар окуяларды символдоштурган каада-салттар менен элдин көзүнчө колдоп турушчу жаратылыш же андан кийинки окуялар өлүм алар ушул кайрылгандан бери сезимдер жана сезимдер. Теологиялар өз шайлоочуларына өзүлөрү каалаган жана коркуткан сыйлыктарын убада кылышкан жаза алар коркушту. Не деген окуялар кудайлар алардын азаптарын жана укмуштуу окуяларын баштан кечирип, боорукердик менен кайрылды сезимдер сыйынуучулардын. Ушул теологияларда шейит болуу маанилүү болгон. Иерархияда таасирдүү периштелер, жиндер жана шайтандар бар болчу. Баары ынактыкка, коркууга жана сыйлык күтүүгө чакырылган. Адеп-ахлак кодекси ар дайым көп жолу орунсуз, фитна жана логикага сыйбаган окуялардын массаларына киргизилген. The Интеллигенция жана Триюн Селс жооптуу адамзат деп көрүштү. “Куткаруучулар” мезгил-мезгили менен аларга байланыштуу окууларды таратып келишкен жаратылыш -ныкы аткаруучу жана анын эсинде тагдыржана окуулар унутулуп же бурмаланып калганда, агартылган реформаторлор аларды кайрадан орнотууга аракет кылышкан. The жашоо -ныкы аткаруучу кийин өлүм анын жаңы адам денесинде жерге кайтып келиши көп учурда унутулуп же бурмаланып турчу. Чыныгы окуулар жашыруун болгон маданиятсыздык же фантастикалык ишенимдер басымдуулук кылды.

Бүгүнкү күндө Чыгышта улуу окуунун калдыгы бар жарык -ныкы чалгындоо кирип бара жаткан жаратылыш анын ар кандай этаптарында пурология жана пракрити жана атма жөнүндө теология астында жашырылган рекультивация. The түшүнгөндөр жарыкилгерки индустарга Байыркы деп белгилүү болгон акылмандык, жүрүп жатат убакыт уламыш менен сырга кабылган жана алардын ыйык китептеринде жоголгон. Ошол кичинекей китепте Бхагавад Гита жарык аны башка окуулардын массаларынан Аржунага Кришна жөнүндөгү маанилүү окууну чыгарып бере алган адам табат. бир«Кудайдын акылдуу өзүн-өзү денедеги Arjuna. Кришна ойчул жана билүүчү бирөөнүн Үчилтик өз алдынчаага ким өзүн ачып берет акылдуу аткаруучу денени даярдап, окутууга даяр болгондо. Батышта ушуга окшогон окуулар оригиналдуу адамологиясы менен түшүнүктүү жана мүмкүн эмес теология тарабынан жашырылган күнөөжана Христиологияны шейитологияга негизделген жаратылыш сыйынуунун ордуна, улукту үйрөтүү тагдыр -ныкы аткаруучу.

Ар бир окутуу бир кишиден талап кылынат, аны алып келип, эл алдына алып чыгып, диний каада-салттарды алып барышы керек. бардык диндерДемек, дин кызматчылар бар эле, бирок алардын бардыгы эле динге берилген эмес ишеним. Анда-санда циклдин туу чокусунан тышкары, билимге ээ болгондор да болушкан милдети дин кызматчылар катары. Көбүнчө үчүнчү класста жүргөндөр деле жок окутууибадатканадагы сатуучулардын тобу. Айрымдарында көп нерсе болгон окутуу, Бирок алардын акыл-эс соодагерлер болчу. Кеңселер, артыкчылыктар, артыкчылыктар жана салыктар, мүмкүн болушунча, алар тарабынан талап кылынган. Алар тандалган жана кийинки бийликке берилгендигин ырастаган бир теологияны калыпташты. Алар бийликти бирдей күчкө ээ деп ырасташты аткаруучулардан элден кийин өлүм алар өз өмүрлөрүндө колдонушкан. Чыныгы окуулардан канчалык алыс болушса, алар ошончолук өзүлөрүн бекемдешкен маданиятсыздык, фанатизм жана фанатизм коркунуч алар багып жатышат. Мугалимдер катары дин кызматчылар жогорку кызматты кадыр-барк менен аткарышы үчүн, ылайыктуу жерге укуктуу. Бирок алардын күчү ушул жерден чыгышы керек сүйүү алар окуткан, жубаткан жана кубаттап турган адамдардын сый-урматына жана урмат-сыйга ээ болгон адамдардан жашоо. Дин кызматчылардын дүйнөлүк күчү, алардын ички дүйнөсүнүн бир көрүнүшү жаратылыш соодагерлер катары, акыры, аларга кызмат кылган ар бир динге коррупция жана кулаш алып келди.

Кээ бир диндер өткөн мезгилдердин окуулары ачык-айкындуулук, бойдоктук жана күчтүү окуулар менен белгилүү эле. Алар көптөгөн тирүү жандыктарды жана күчтөрдү эсептешкен жаратылыш аларды ээрчигендерге бийликти берди бас жандыктар. Алардын майрамдары жана каада-салттары тереңдеп кетиши керек эле мааниси жыл мезгилдеринин жана кубулуштардын жашоо. Алардын таасири кеңири жайылып, элдин бардык катмарына таасир эткен. Алар болгон диндер асыл кубаныч, шыктануу, өзүн-өзү кармоо. Бардык адамдар бул окууларды кубаныч менен кабыл алышты. Мындай окуялар өкмөттүн билими барлардын колунда болгондо гана болгон.

Мындай бийиктиктерден диндер акырындап же капыстан, өкмөт соодагерлерге өткөндө, кулады. Мурда ачылган чындыктар укмуштуудай кийимде кийген абсурд катарында кайталанды. Помп, узак ырым-жырымдар, пьесалар, мистикалык жөрөлгөлөр, керемет окуялар бийлер жана адамдар менен жаныбарлардын курмандыктары менен айырмаланып турду. Чексиз жана алдын ала болгон пантеон жана мифология алардын теологиясы болгон. Эл алардын маданиятсыздык абсурддук окуяларды даярдуулук менен кабыл алды. Эң негизгиси керемет жана түшүнүксүз болуп калды. маданиятсыздык, фанатизм жана катаалдык жалпыга маалым болгон, ал эми дин кызматчылардын кирешеси көбөйүп, алардын бийлиги жогору болгон. Адепсиздик жана жыныстык адаттар көптөрдүн сыйынуусу катары кабыл алынган кудайлар же жогорку Кудай. Чириги диндерадеп-ахлактын төмөндөшү, мамлекеттик башкаруудагы коррупция, улуу адамдардын алсыз жана эбегейсиз күчүн кысымга алуу адатта чогулуп, диндин жок болушуна алып келген.

Согуштар бардык кылымдар бою кайталанып келген. Согуш аракеттеринин ортосунда эс алуу мезгилдери келди. Себептери болгон каалоолор адамдар, класстар жана элдер үчүн тамак-ашжубатуу жана күч, жана сезимдер of көрө албоо булардан башталган жек көрүү каалоолор. Согуштар кандай гана каражат болбосун, жүргүзүлүп жатты. Одоно кылымдарда тиш жана тырмак, таштар жана таяктар колдонулган. Согуш үчүн машиналар болгондо, булар иштей баштады. Алар буйрук бергенде жаратылыш күчтөр жана бас жандыктар, буларды колдонушкан. Кол менен салгылашуу учурунда бир адам жарадар болгон же набыт болгон убакыт; механикалык жана илимий мезгилдерде миңдеген душмандар бир эле учурда майып болушкан же жок кылынган; жана кээ бир адамдар колдоно ала турган эң алдыңкы баскычтарда бас күчтөр, аларды жок кылуу мүмкүн болду, жана алар бүт аскерди жана элдерди жок кылышты. Жетекчилик кылгандар бас ошол эле же каршы келген күчтөрдү колдонгон душмандар тосуп алышкан. Бул кишилердин ортосунда бир тараптагы операторлор жеңилгенге чейин, күч менен күч колдонуу маселеси көтөрүлдү. Алар өзүлөрү жасаган күч менен жеңип чыгышы мүмкүн, алар үйлөнгөндө баштарына түшүп калышы мүмкүн же алар үйлөнбөй калган күчкө моюн сунушу мүмкүн. Күчтү башкаргандар ушунчалык өлтүрүлгөндө, бүтүндөй бир аскер же эл жок кылынышы же кулга алынышы мүмкүн.

Мезгил-мезгили менен чакан же чоң согуштар, революциялар жана башка жалпы алааматтар жана андан кийинки баш аламандыктар менен коштолгон адамдардын жүрүм-туруму оорулары. The оорулары болгон экстериоризация -ныкы ой жүгүртүү башка алааматтар сыяктуу эле. Жалпы азаптардан көптөгөн адамдар аман калышты, бирок аз эле адам оорудан арылды. Көпчүлүктүн ичинде болгон учурлар болгон чындык адамдардын көпчүлүгү оорудан алыс болушкан. Бул жөнөкөй жырткычтык мезгилдери же билим алган класс толугу менен башкарып, жайлуулуктун, жөнөкөйлүктүн жана кубанычтын жалпы абалы болгон мезгилдер. иш. Болбосо денеде ар дайым аз же аз оору бар.

Ар кандай мезгилдерде басымдуулук кылды оорулары айырмаланды, анткени ойлор айырмаланган. Кээде жалгыз адамдар жапа чегип, кээде эпидемиялар келип жатты. Тери бар экен оорулары тери жеп кеткенден кийин, жаралар кетип, тактар менен башталып, дем алуу үчүн тери жетишсиз болуп калган. Теринин башка түрүндө жайылып, капуста сыяктуу өскөн, өңү өзгөрүп, жыпар жыт чыккан. Баш оору баш сөөгүн жеп, сөөктүн жегенге чейин уланган, мээси ачыкка чыккан өлүм артынан. оорулар сезүү органдарынын көздү же ички кулакты же тилдин тамырын жеп койгон. оорулар манжалар, манжалар жана кээде төмөнкү буту түшүп калуу үчүн, муундарды кармаган тиркемелерди үзүп салышты. Бар болгон оорулары алардын ишин токтоткон ички органдар милдеттери. кээ бир оорулары себеп жок азап ал эми майыптуулук кээ бирлердин кызуу болушун шарттады азап жана террор. Жугуштуу жыныстык катнаш бар болчу оорулары бүгүнкү күндөн тышкары. бир алардын жоготуусуна алып келген көрүш, угуу же сүйлөө, алардын органдарынын эч кандай мээримсиз. Дагы бир толугу менен жоготууга себеп болду сезим. Дагы бир нерсе - эркек же аял органынын чоңоюшу же жараксыз абалга келтирген кичирейиши.

Алардын көбү оорулары эч качан айыккан эмес. Хирургия, дары, сыйкырчылык, сыйкырчылык, тиленүү, бий, айыктыруу аракеттери психикалык айыгуу жана бүгүнкү күндө колдонулуп келген ыкмалар реалдуу дарылоону бере алган жок. Талаптагыдай убакыт оору бир жолу кайтып келет түрү же башка. Айрым учурларда оорулары эл азайып, алсырап, жок болуп кеткенге чейин көбөйгөн.