ОЙ ЖҮГҮРТҮҮ жана тагдыр

Harold W. Percival

X бөлүм

КУДАЙ ЖАНА АЛАРДЫН RELIGIONS

Рубрика 1

диндер; Алар негизделген кандай. жеке адамдардын Кудайга ишенгени эмне. дин маселелери жооп бериши керек. Ар бир дин, эч ким жакшы эмес.

Диндерди эске алуу керек, анткени алар менен байланышкан акылдуу аткаруучуденеде жана менен Gods. диндер ишенимге негизделген бир тууган эркек ортосунда адамзат Адамдар баш ийген жогорку бир жандык же жаратылыш. оору-сыркоо, кокустук, өлүмжецилиги тагдыр, адамдын иш-аракетинен көз-каранды болбогон же жеңе албаган нерселер улуу бир жандыктын бар экендигине жана күчүнө байланыштуу. диндер жана диний окуулардын белгилүү бир негизи болушу керек жана болушу керек маалыматАнтпесе, алар узакка созула алышмак эмес убакыт.

Бул жерде негиз болуп саналган кээ бир чындыктар келтирилген диндер алардын окуулары жана ишеними үчүн диндер. Адамдын ар бир денесинде өлүмсүз болот акылдуу дене эмес, бирок жаныбарлардын денесин адам кылган нерсе. Мурунку каталардан улам акылдуу денеде бир нерсе жашырылган, ал эми эт буга жол бербейт эстүү бул денеде жок болгон Улуу Өзүн билип турган кичинекей ажырагыс жана ажырагыс бөлүгү. бир"Өз сезим-and-каалоо болуп саналат акылдуу денедеги нерсе, бул жерде аталган аткаруучу-денеде. The аткаруучу-жаңы дене бир адамдан көз-каранды болушу керек жана андан жетекчилик сурап кайрылышы керек болгон жогорку даражага таандык же ага таандык деп эсептейт. Анын ата-энесинен көз каранды болгон бала сыяктуу каалоолор улуу бир затты таануу, коргоо жана жетектөө. The аткаруучуденедеги сезимдер жана каалоолор ойлойт, бирок анын өзү дене-акыл-эс дене сезимдери аркылуу ойлонууга, сезүүгө жана каалоого аргасыз; жана көрүү жагынан алганда, угуудаам жана жыпар жыт. The аткаруучу ошондуктан менен чектелет дене-акыл-эс эсине келтирип, алдын алат ой жүгүртүү жана анын бир тууган эркек денеде болбогон улуу өзүнө. Анын бардыгынан жогору турган нерсе жөнүндө ойлонууга себеп болот жаратылыш денеден жогору жана андан жогору, ал баарынан күчтүү жана акылдуу, ал кимге кайрылышы керек жана кимден көз каранды.

А керек дин алсыздыктан жана алсыздыктан келип чыгат. Жардам жана баш маана издеген адам жардам жана коргонуу үчүн кайрыла турган бирөө бар экендигин сезгиси келет. Жубатуу жана үмүт кээ бир керек убакыт баары тарабынан. Адам өзүн таштап, жалгыз калбагандай сезгиси келет. The коркунуч жана сезим таштап кетүү жашоо жана өлүм үрөй учурарлык. Адам өзүнүн бар болушун чанда гана каалайт өлүм, ошондой эле ал өзү менен жүргөндөрдүн айрымдарынан айрылгысы келбейт жашоо. Ал коопсуздукту каалайт, өзүн ишенимдүү сезгиси келет. Бул сезимдер жана каалоолор Адамды алсыз жерде көргөн, коргогон жана белек кылган улуу адамга ишенүү.

Каалоо a бир тууган эркек артыкчылык менен адамга мүнөздүү. Көрүнбөгөн бир нерсенин таасиринен улам, ааламды көргөндө ал көрүнбөгөн бир жандык деп ишенет, аны колдоп же коргоону көздөйт. Ишеним, болгон дин, ишеним болуп саналат жаратылыш жана анын денесине таасир тийгизип, ушундан улам аны четке кагуучу ыйгарым укуктары. Ал өзүнөн күчтү сезет, бирок көрө алат жаратылыш өз күчүнөн жогору турган күч личность, ошондуктан анын ишеними жеке болуп саналат жана болушу керек Кудай чоңойтулган жана сублимацияланган адам.

Адам тартипти, күчтү кабыл алат чалгындоо in жаратылыш. Ал аларды жеке башкаруучунун сыпаттары деп эсептейт. Бул ишенимдин себеби болуп саналат аткаруучу адам өз денеси менен таанышат жана анын үстүндөгү дененин күчүн сезет. Билимин жоготуу менен жарык сыйынып келишти кудайлар. Бул муктаждык жана каалоо, ошондой эле ишеним үчүн түзүлгөн түшүнүк. Ишеним күчөгөндө ишеним анын туура экендигин далилдеген көрүнүштөрдү жаратат. Адам сезип жаткан муктаждыкты жеке адам колдонот Үчилтик өз алдынча жана Интеллигенция тарбиялоо диндер окутуу үчүн адамзат. Бул Интеллигенция ишенимди медайымга пайдаланыңыз адамзат таптакыр башка окутуу алар тарабынан берилгенге чейин. Алар окуулардын ачылышына, жайылышына жана жайылышына жол берет Gods алардын эрки.

Он эки бар түрлөрү кылымдар бою циклдик түрдө пайда болгон окуулар. The Интеллигенция диний тутумдарды же мекемелерди жасабаңыз; эркектер аларды жасашат; жана Интеллигенция Мурдагыдай эле аларга азыр уруксат бериңиз, анткени эркектер аларды талап кылып, муктаж болушат тажрыйба.

Кыйынчылыктар көп. Бири-биринен төмөн адамдардан улууга чейин, өнүкпөгөндөн билимдүүгө чейин, материалисттиктен шыктанганга чейин жана ишенчээктен баштап баарына чейин керектөөчү бир система болушу керек. ойчулдары. Ал бир эле нерсенин миңдеген түрдүү түшүнүктөрүн кабыл алышы керек. Тубаса консерватизм менен бекемделип, кылымдар бою созулуп келе жаткан жана белгиленген доктриналардын чегинде чечмелөө мүмкүнчүлүгүн бере турган бир система болушу керек. Очерктер, окуулар жыйнагы болуш керек, мыйзамдарыйык жазмалар деп атоого боло турган жана ушундай теологиянын негизин түзө турган насааттар, тиленүүлөр, укмуштуу окуялар, сыйкырдуу окуялар. Булар сыйынуучуларды шаңдуу бийиктиктер менен шыктандыруу үчүн адабиятты, архитектураны, скульптураны, музыка, сүрөт жана кол өнөрчүлүк көнүгүүлөрүн жасоого уруксат бериши керек. Бул эмгектер эң күчтүү жагымдуу болуш керек сезимдер жана сезимдер жана этика негизделген жана болушу керек мыйзамдар жактоочулардын эс алат. дин ишеним катары диний институттар тарабынан ишенимди негиздөө тутуму болгон теология коштолот түрлөрү динге негизделген ибадат жана эң негизгиси, ыкма менен жашоо. Диний ишеним болсо алып келет жакшы мүнөз өзүн өзү башкара билүү сыяктуу пошлина боорукердик менен, ал эң жогорку деңгээлде кызмат кылат ниет адамды тарбиялоодо.

Ар кандай диндер, башкача айтканда, диний тутумдар жана сыйынуу үчүн диний мекемелер пайда болгон убакыт үчүн убакыт ар кандай шарттарда, алардын ишенүүчүлөрүнүн өзгөчө муктаждыктарын канааттандыруу үчүн орнотулган. Институттар тарабынан жасалган ойлор Ишенүүчүлөр катарында боло турган жана алардын астында жашай тургандар. Сырткы түрлөрү -ныкы диндер ошентип, жактоочулардын ишенимине туура келет. Диний кеңселерди жеке адамдар чагылдырат ойлор жана каалоолор сыйынуучулардын массасы. Бул чиновниктердин аракеттери ошол массанын көрүнүшү. Динге каршы болгондор көбүнчө шарттарды түзүүгө жардам берген адамдар, бирок алардын каталарын билишип, бар нерсеси алар каалабаган нерсе экендигин түшүнүшөт, бирок алар өзүлөрүнө жооп бериши керек. экстериоризация. Тарыхы диндер бул эмне, анткени диндер анткени, теологияны эркектер жасаган жана институттарды эркектер башкарат.

диндер анткени ишенимдер, системалар жана институттар жакшы да, жаман да. Бул аларды аткарган адамдарга жараша болот. Качан дин үйрөнүү же анын кулдарына ой жүгүртүүсүн өркүндөтүүгө мүмкүнчүлүк берүү эстүү жогорку жана агартылган абалга жетүү үчүн жакшы. Ал аркылуу адамдар сакталып калса, бул жаман маданиятсыздык караңгылык, ал эми кылмыштын жана ырайымсыздыктын доору гүлдөп турган кезде. Көбүнчө жаңынын башталышы дин келечектүү болуп саналат. Бул суроо-талапка жооп берет. Ал бузула баштайт дин. Адатта, ал дүрбөлөңдөн, дүрбөлөңдөн, араздашуудан жана согуштан келип чыгат. Бул ышкыбоздорду жана өзгөрүлмө топту өзүнө тартып турат. Мектептен жогору тургандардын массасы мектепке барбайт жашоожана көп өтпөй теологиядан, институционализмден, расмий адамгерчиликтен, эки жүздүүлүктөн, фанатизмден жана коррупциядан жапа чегишет. Ошентип бир дин экинчиси пайда болуп, жоголуп, кайрадан пайда болот. Мунун себеби эки эсе: масса кайрадан иштеп жатат аткаруучулардан кимдин дин анткени, бул алардын эскиришине алып келет ойлоржана анын дин кызматчылары жана кызмат адамдары деп эсептегендердин иш-аракеттери алардын жолун жолдоочулардын максаттарын чагылдырат жана чагылдырат.

Жалпысынан, мындай болушу керек болгону жакшы дин эч кимге караганда. Бул ыйман келтиргендерди жаман иштерден сактайт. диндер а үчүн ишеним талаптарын камсыз кылганга чейин, алардын аман калышына жол берилет сан адамдардын. Алар негизинен берилгендиктин аркасында аман калышат, жакшы мүнөз жана көптөгөн улуу адамдардын мүчөлөрүнүн ыйык жашоосу. Булар мистиктер деп аталат, алар тазалыкты жана ой жүгүртүүнү жашашат. Алардын жашоо-тиричилиги уюмга күч-кубат, күч-кубат жана сапат берет. Ыйык жашоо жигердүү күч жана күч берет дин уюм катары. Бул күч пенделердин денесинин башчыларынын саясатын колдойт жана жакшы же жамандык үчүн колдонулушу мүмкүн. Ошентип, уюм көбүнчө иштей берет, себеби жакшы мүнөз анын айрым мүчөлөрүнүн айрымдары.

Ички жана тышкы бөлүктөрү бар диндер. Ички бөлүктөр ойлор теология жана тарабынан колдоого алынган жакшы мүнөз, максаттар, идеалдарынын жана умтулуулары, ошондой эле динди туткандардын күнөөсү менен. Сырткы бөлүктөрү түрлөрү Имарат, диний кызматчылар, каада-салттар жана динге ишенген дин кызматчыларынын иш-аракеттери катары ички көрүнүшү. Сырткы аспект ишенимди жайылтуу жана жайылтуу үчүн жана көп учурда байланышкан башка иш-аракеттер үчүн керек диндержаштарды окутуу, оорулууларды багуу жана жакырларга кам көрүү сыяктуу. Кээде илимдер диний институттар аркылуу илгерилетилет. Ар дайым диний кеңсе ээлеринин машыгуу тенденциясы бар милдеттери бийлик жана бийликти колдонуу, анткени дин кызматчылар адам жана бул табигый нерсе. түрлөрү алар кыянаттык менен пайдалануу каражаты болуп калса дагы, зарыл. Дин баштала баштаганда, обскурантизм, башкача айтканда, инсандын өнүгүүсүнө тоскоол болуу тенденциясы жана ой жүгүртүү, аны менен келет. The түрлөрү физикалык берилет маани жана алар "рухий" эмес, физикалык эмес деп ырасташкан. Ошондуктан фанатизм, согуштар, куугунтуктар жана коркунучтуу нерселердин баары келип чыгат диндер. Киреше консерватизм жана обсурантизм менен көбөйгөн диний кызматчылардан болот. Алар дүйнөлүк күчкө ээ болушат жана ийгиликтери менен рухий жактан аз шыктанат. диндер коомдук же саясий кызыкчылыктар үчүн кызматка коюлганда, майда-чүйдө нерселерден улам арзандатылышы же кыянаттык менен пайдаланылышы мүмкүн, бирок алардын көңүлүн жубатып, сооротууга жетиштүү. үмүт ушуларга муктаж болгондорго жана адеп-ахлак жана ишеним даяр болгондорго.