ОЙ ЖҮГҮРТҮҮ жана тагдыр

Harold W. Percival

БӨЛҮМ XIV

ОЙ ЖҮГҮРТҮҮ: алышып өлбөс ЖОЛУ

Рубрика 3

Recapitulation уланткан. денеде иштин бир бөлүгү. Үчилтик өз алдынча башкаруу жана анын үч бөлүгү. Адамдын он эки бөлүгү. Качанкыга чейин адам нааразы болуп саналат.

Эмне жан бул жөнүндө айткандар жана ал жөнүндө божомолдогон адамдар көрсөткөн жок. Эч ким эч нерсени билген жок окшойт жан чынында эле же ал эмне кылат. Жок дегенде, жан буга чейин сүрөттөлгөн эмес, анын орду жана милдети денеде түшүнүүгө болот. Бирок бул жөнүндө айтылгандардын көпчүлүгүнүн орду бар жана бар милдети макияжда жана денени тейлөөдө - көптөгөн билдирүүлөргө карабастан жан карама-каршы келет. The жан өлөт, бирок кайра жашайт. The жан жоголгон, бирок табылып, анын бөлүктөрүн жаңы органга кайтарып берүү үчүн акылдуу аткаруучу денеге жашоо дүйнөдө. "Адам" (катары акылдуу аткаруучуакыры "аны сактап калыш керек жан. " Жана жанденени сактап калуудан сактайт өлүм. Айырмачылыктар менен жөнгө салынат эстүү The маалыматдеп аталган нерсенижан"Чындыгында түрү аспект дем-түрүэң прогрессивдүү жана акыркы бирдиги of жаратылышанын ичинде бардык милдеттери даражада болуу акылдуу бул анын машыктыруу жолу менен өткөндүгүн билдирет жаратылыш машина; кийинчерээк убактылуу инерттүү болсо дагы, ал курулбай тургандыгын жана чындыгында өлбөй тургандыгын билдирет өлүм жана буга чейин деп эскертилген түрү башка адамдын денесин куруу үчүн; деп түрү -ныкы дем-түрү концепцияны пайда кылган; туулган кезде анын дем of жашоо ага кирет; анда ал тирүү болот түрү (жашоо жан) жана андан кийин өзүнө жараша болот дем жана эмес дем анын энесинин денесин бекемдөө жана сактоо үчүн жашоо ошол дененин. The түрү -ныкы дем-түрү, анда, болуп саналат жан дененин жана дем болуп саналат жашоо -ныкы дем-түрү. Жашоо дем курат тамак-аш этке, канга жана сөөк ткандарына, физикалык дене катары, ылайык келет план боюнча анын түрү. The жан or түрү дене эмес акылдуу өзү же өзү эле. Бул жөн гана түрү, анын үстүнө акылдуу аткаруучу денеде, нын ой жүгүртүү, деп жазат пландар анын корпусун куруу үчүн кийинки жашоо, ал өзү кайрадан пайда болот жана иштейт.

Качан аткаруучу акыры, адам денеси кемчиликсиз абалга калыбына келтирилет аткаруучу денени жөндөө менен мураска калган сезим-and-каалоо салмактуу союзга айланып, ошону менен тең салмактуу дем-түрү, анда дем-түрү чейин көтөрүлүүгө даяр Айа мамлекет. The Айа сызык же нейтралдуу болуп саналат чекит, арасында жаратылыш-жана жана акылдуу тарапта. Анын үстүнө символдуу саптарда актылардын жана маани-маңыздын жыйындысы жазылган ойлор бардык адам денелеринин аткаруучу ал кимдин кызматында болгон. Түбөлүктүүлүктөн кийин иштей баштайт Айа, сөз менен айтканда, сызыктан өтүп, ааламдын акылдуу тарабында өркүндөтүлүп, болуп саналат Үчилтик өз алдынча.

Аз гана бөлүгү аткаруучу организмде жашайт. Толугу менен аткаруучу дененин алсыздыгы, натыйжасыздыгы жана жөндөмсүздүгүнөн улам кирүүгө жол берилбейт. Үлүшү аткаруучу организмге келген нерсе, анын үстүнө, анын кемчиликтери менен чектелген шарттарга туш болот элес жана кийинки жаңылыштыктар. Ошондуктан адамзат алардын мүмкүнчүлүктөрү чектелген эстүү өзү болуп саналат акылдуу денеден өзүнчө бир нерсе жана анын денеде кандайча иштеши же андан кандайдыр бир нерсе. Алар алдыга жылуу үчүн ыйгарым укуктарын жүзөгө ашырууда чектелген аткаруучужана күчтөрүн жетектөө үчүн жаратылыш. The аткаруучу туташкан, бир жагынан, денеси аркылуу Айа жана дем-түрүжана башка жагынан, менен чалгындоо көтөргөн жана ээ болгон Үчилтик өз алдынча жооптуу.

The аткаруучу is зат, колдонуу a жаратылыш термин, бирок бул түшүнүксүз жаратылыш-зат. Сөздөр жаратылыш муну сүрөттөө үчүн колдонулушу керек зат анткени үчүн сөздөр жок аткаруучу -ныкы Үчилтик өз алдынча. бирок ченөө, аралык, өлчөм, салмагы, күч, бөлүнүү, башталыш жана аягы жана башка бардык квалификациялар жана чектөөлөр жаратылыш-зат үчүн колдонулбайт зат -ныкы аткаруучу.

A Үчилтик өз алдынча бир бирдиги абалынан көтөрүлгөн Айа жана азыр а бирдиги акылдуу-зат. Ал үч бөлүктөн турат аткаруучу, ойчул, жана билүүчү; ар бир бөлүгү болуу, a дем, жана атмосфера. Демдер туташтырылат Үчилтик өз алдынча чөйрөгө үч бөлүгү менен Үчилтик өз алдынча. Бул тогуз бөлүктүн ар биринин активдүү жана пассивдүү жагы бар, ал эми он сегиз аспекттин ар бири калган бөлүктөрдө чагылдырылган. Ошентсе да Үчилтик өз алдынча бул жүздөгөн аспектилер менен a бирдигиболуп саналат, бир. Алар өзүнчө деп айтылышы керек, антпесе аларды сүрөттөө, түшүндүрүп берүү жана түшүнүү мүмкүн эмес; ошого карабастан бир.

The Үчилтик өз алдынча кичинекей бөлүгү аркылуу дене менен байланышкан аткаруучу организмде жашаган. Жашай турган бөлүгү аркылуу аткаруучу, тиешелүү демдер агып, ошол жана орнотулган эмес бөлүктөрдүн ортосундагы байланышты улантышат чөйрөгө. Бул чөйрөгөбөлүктөрү сыяктуу Үчилтик өз алдынча жана алардын демдери затжана бардыгы биригишет бирдиги of зат.

Бирок бул зат ченөөгө же бөлүүгө болбойт; ал жок өлчөмдөрү, эч кандай өлчөмү же салмагы, ал эч нерсе эмес; ал жөнүндө эч нерсе айтууга болбойт жаратылыш-зат. Бул зат of сезим-and-каалообоюнча ой жүгүртүү жана башка материалдык эмес мамлекеттер жана аракеттер. Жок жаратылыш-зат сезе алат, каалоо же ойлон. Бирок Үчилтик өз алдынча бир, ал болуп саналат акылдуу үч даражада; катары пассивдүү сезим, укуктуу, жана I-сөз котормосу; жана активдүү түрдө каалоо, акыл, жана өзүмчүлдүк.

Чагылдырылган бөлүгү аткаруучу адамда чектөөлөргө дуушар болот элес. Бул өз ыйгарым укуктарын жүзөгө ашырууда чектелген маданиятсыздык, кайдыгерлик, жалкоолук, өзүмчүлдүк жана өзүмчүлдүк. Анткени маданиятсыздык The аткаруучу болушу мүмкүн эмес деп ойлобойт жаратылыш. Ал ким жана эмне экендигин, бул жерде кантип пайда болгонун, эмне кылыш керек экендигин, анын эмне экендигин түшүнбөйт милдеттери жана эмне ниет жана анын жашоо. Кайдыгерликтин айынан ал өзүнөн-өзү калууга мүмкүнчүлүк берет маданиятсыздык кул болуу жаратылышжана ошондуктан ал өзүнүн кыйынчылыктарын күчөтөт. Жалкоолуктан улам анын ыйгарым укуктары солгундап, өлүп калат. Өзүмчүлдүктөн, көрө албастыктан улам укуктары башкалардын жана өзүнүн муктаждыктарын канааттандыруу үчүн, ал өзүн таштайт эстүү жана сезим анын ыйгарым укуктары. Өзүмө-өзүм жетишсиздиктен улам адат өз каалоолоруна жол берүү, курсагынын кумарлар, анын күчтөрү куру калып, текке кетет. Андыктан ал чектелген эстүү анын ким экендигин жана эмне экендигин жана өзүн ачып, анын мурасына кирүү үчүн эмне кылуу керектиги жөнүндө.

The аткаруучу адамда өзүнүн ыйгарым укуктарын жүзөгө ашыруу, ошондой эле кулчулук менен чектелген жаратылыш. The аткаруучу өзүн төрт сезимден көз-каранды кылды ой жүгүртүү, анын сезим каалоо жана анын аракети. Эч нерсе жөнүндө сезүү органдарынан тышкары же сезүү органдарынан башка бир нерсе жөнүндө ойлоно албайт; жана анын сезим жетекчиликке алат жана башкарат сезимдердин, Кайсы жаратылыш элементтик нервдер боюнча ойногон. Төрт сезүү башында төрт дүйнөдө иштешкен; эми алардын кабылдоолору катуу абал менен гана чектелди зат физикалык дүйнөнүн физикалык тегиздигинде. Ошондуктан аткаруучу катуу, орой, физикалык жана материалдык нерселерди гана кароого жана аларды чындык катары кармоого үйрөтүлөт. Ошентип адам бийик ааламдардан жана ааламдардан алыстап кетет жаратылыш жана кабыл ала албайт жарык дүйнөдө же жашоо дүйнөдө же түрү дүйнөдө же ал тургай физикалык дүйнөнүн үч жогорку учагында, бирок төрт мамлекеттин эң төмөн төрт бөлүгүнө байланган. зат физикалык учакта.

Чуркоо адамзат каалоосезип, ойлон жана адам катары гана иш-аракет кыл элементтик, башкача айтканда, алардын ой жүгүртүү, алардын сезимдер жана каалоолор басымдуулук кылат элементтиктарабынан сезимдердин; алар артынан чуркап, аракет кылышат сезимдердин; алардын сезимдер жана каалоолор алардын үстөмдүгү ой жүгүртүүжана бул материалдык нерселерди реалдуулукка айландырып, жогорку бөлүктөрүн көрбөйт жаратылыш жана роялти билбейт аткаруучу; аларда жок жарык -жылы алардын психикалык абал жана кичинекей жарык ичинде психикалык абал адам, караңгы жана караңгы болуп саналат.

Мындай чектөөлөрдөн тышкары, адамзат сөзсүз түрдө дуушар болушат элес жана жаңылыштыктар. Төрт сезим чектелүү жана эч нерсени сезбей, иштебей калат. Эгер кимдир бирөө кечирилбесе жаратылыш, сезимдерин көрүү, угуу, көрүү керек кооздук сезим, жыт каалаган жерде жана бардык жерде байланышуу. Сезүү органдары да кемчиликсиз, ошондуктан дисквалификацияланган сезимдердин эркин иштешине тоскоол болушат. Демек сезим көрүш туура көрбөйт, анткени алар, түрү, өлчөмү, түсү, абалы; жана жарык ал такыр көрбөйт. Демек сезим угуу үн эмне экендигин жана үн эмнени билдирерин түшүнбөйт; мааниси кооздук сезим анын даамын билген эмне экенин билбейт тамак-аш, жана бул сезүү сезбейт түрлөрү, аны эмне кылуу керек эле түрлөрү табит менен кармалууга тийиш; мааниси жыт байланышкан денелерди кабыл албайт жытжана алардын касиеттери жөнүндө отчет бербейт сапаттар.

Ушундан улам элес, сезим сырттагы нерселер жөнүндө туура эмес ойдо. сезим себептери ой жүгүртүү туура эмес нерселерди канааттандыруу үчүн, бул объектилерди түшүнүү жана чечмелөө сезим. Демек, маалымат толук эмес, бурмаланган жана жалган. Ошентип адам сыртынан алданат жаратылыш. Анын түшүнүктөрү - жаңылыштык.

The аткаруучу он эки бөлүктөн турат, алар кезек менен кайрадан жашашат. Качан аткаруучу денеге кирген бөлүгү ал аркылуу бөйрөк жана бөйрөк үстүнө жайгаштырылат дем. Ушул баарына чейин аткаруучу байланыштуу ойчул денеге кирбейт, бирок өпкө жана жүрөк менен байланышкан. Менен ойчул болуп саналат билүүчү бул гипофиз жана пайналдык органдарга байланыштуу.

Кичинекей баарысы аткаруучу эгерде болсо, анда ал сейрек кездешет акылдуу анын бөлүнүп-жарылбаган бөлүктөрү менен байланышы, эч кандай бөлүнүү жок. Түзүлгөн жана чечинбеген бөлүктөрдүн ортосунда өз ара аракет бар. Дымактары, тилектери, ойлор, сезимдер жана каалоолор адам мезгилинде тажап, таанылбайт жана жөнгө салынбайт жашоо, жана ошентип, өз ара аракеттерге жооп бербей жатышат. Демек кийинки мамлекеттер өлүмаркылуу аткаруучу денедеги бөлүк өтүп кетсе, денеде болгон бөлүктүн ичине кирбеген бөлүктөрдүн өз ара аракетин аягына чыгаруу үчүн зарыл болгон абалдар.

Дененин бөлүгү акылдуу анын сүйөт жана жек көрөт, толгоо жана ырахатты, коркунуч кусалыктар жана анын баш аламандыктары жана эргүү жаркылдаган. бул акылдуу жана анын катарында сезимдер жана каалоолор. бул акылдуу ошондой эле анын эсептөө, салыштыруу, ой жүгүртүү, соттук жана башка акыл-эс аракеттери ой жүгүртүү менен дене-акыл-эс, интеллектуалдык; бирок андай эмес акылдуу of өзү as ушул акыл иш-аракеттеринин кайсынысы болбосун. бул акылдуу бир окшоштук анын аталышы жана денеси менен туура эмес байланыштырат. Ал эмес акылдуу of анын окшоштук, жана андай эмес акылдуу as анын окшоштук, as ким жана ал эмне. бул акылдуу of сезим жана каалоо; жана "Мен" деп жаңылыш ишенип, жалган "Мен" деп аталган бөлүктү чагылдырат. аткаруучу Чыныгы же чыныгы "Мен" деп жаңылыштык кетет билүүчү катары noetic бөлүгү болуп саналат акылдуу, билет. Түшүнбөстүктүн себептери арасында окшоштук адамдын катышуусу болуп саналат аткаруучу I-аспектинин билүүчү жана бул тарабынан берилген туура эмес чечмелөө ой жүгүртүү каалоо басымы астында. The адам is акылдуу -ныкы I-сөз котормосу анда жана каалоо жаңылыш түшүнүктү өзүнө жакканга жана сезүүгө мажбурлайт.

Мунун баары чуркады адамзат алар эс-учун жоготушат сезимдер жана каалоолоржана кээде сезип турат ой жүгүртүү жана сезип окшоштук. Алар кайсы бир бөлүктөрүнүн ортосундагы мамилелерди билишпейт Үчилтик өз алдынча алардын аспектилери жана булардын ортосунда жарык of чалгындоо.

Адамда бар сезимдер жана каалоолор деген суроо жалпылык менен ойчул жана билүүчү. Бирок ал сезип, андан ары ойлонууга аракет кылса, ал канааттанбайт жаратылыш. Ар бир нерсе ушундай аткаруучу дененин бир бөлүгү, бирок он эки бөлүгүнүн кээ бирлери кезде бир кыйла деңгээлде чындык аткаруучу денеде жана суроо-талап жалпылык менен ойчул жана билүүчү шашылыш болуп саналат. Бул бөлүктөр акылдуу тарапка байланыштуу. Тынчсыздануу адамды такыбалыкка үндөйт, диндик, философия, оккультизм, аскетизм же аны жакшы иштер менен алектенүүгө мажбурлайт. Бул аракеттер аны канааттандырбайт, анткени ал эмне экенин айырмалай албайт жаратылыш жана эмне таандык акылдуу өзү болгон нерсе аткаруучужана ал экөөнү ким жана эмне жөнүндө түшүнүгүндө аралаштыргандыгы үчүнКудай"Болуп саналат. Анын башкаруусунда дене-акыл-эс ал өзүн айырмалай албайт сезим-and-каалоо, жана эмес элементтик аны сезүү катары кабыл алат жана ал өзүн сезип, алыста ойлоно албайт жаратылышсезип, ой жүгүртүүгө үндөйт жаратылыш аны нааразы кылат.