ДЕМОКРАТИЯ ӨЗАЛДЫНЧА БАШКАРУУ ДЕГЕН

Harold W. Percival

II БӨЛҮК

МҮНӨЗҮ

Чынчылдык жана чынчылдыгына жакшы мүнөздөгү айырмалоочу белгилери болуп саналат. эмес, жакшы мүнөздөгү айырмалоочу белгилери туура эмес иш кылып жатып да, жалган ар кандай деген ой менен иш алдыда чынчыл жана ишеничтүү Бардык кетүүлөр. Чынчылдык жана чынчылдыгына адам дүйнөдө мүнөздөгү негизги негиздери болуп саналат. Бул жаатта иштелип Character алтын да катуу болгон алмаздай кылдым караганда мыкты күчтүү. Андан кийин тамга бардык сыноолорго жана кыйынчылыктарга туруштук бере албайт; ал оор эле гүлдөп-жылы ошол болот; бул кубаныч жана кайгы коюлган болот, ал жашоонун кабыларын аркылуу ар бир кырдаалда жана шартта ишенүүгө болот. Бирок, чынчыл жана ишеничтүү башка стимулдар мүнөзү дайыма белгисиз, өзгөрмөлүү, жана туура эмес болот.

Characters күйөөгө, кулк-мүнөзү, сапаттар, шык, багыттар, маанайы, мүнөзү бир түрүн көрсөтүп бажы, адаттары, ошондой эле, алардын айырмалоочу белгилери боюнча көрсөтүлөт жана белгилүү. Бул көп учурда мүнөздөгү энтамгаларды дайыма жеке мүнөздөгү айырмалоочу белгилери болуп калат деп айтышат. Бул чындык, дагы жакшы мүнөзү ар дайым жакшы калып, болушу мүмкүн эмес; жаман мүнөзү жаман болмок. Ошондо жакшы каармандардын жаман боло алмак эмес да, жаман да, жакшы белги болуп калышы мүмкүн. бул чындык болсо, анда өтө эмес, жаман да жаман болуп алган эмес, ал эми жакшы болуп, эч мүмкүн болмок эмес. Бул абал же жакын мүнөздөгү айырмалоочу белгилери катары уланта берет деп айтууга болот. Бирок, ал кааласа, ошондой эле ар бир адамдын мүнөзү үчүн ооруп же жакшылык үчүн, анын маанайын жана түрткөн жана үрп-адаттары менен өзгөртө турган күчкө ээ. Character адаттардын тарабынан мындай чечим кабыл алынбаса; адаттар пайда жана мүнөзү менен өзгөртүлгөн. Бул өрчүтүүгө жана аны тазалоо жана аны бекемдөө үчүн күч-аракет менен салыштырганда, адамдын мүнөзүн булгай турган жана төмөндөтүү үчүн көп деле күч-аракет жумшоо талап кылынат.

адам менен жасайт сезими жана каалоо мүнөз деп эмне менен жана туура же туура эмес деп, эмне болуп жатканын билдиришүүдө. ой мүнөзү натыйжаларын отличниги жана туура жана акыл ылайык иш кылуу менен. Ар бир ой же мыйзам менен калыстык, туура жана эмне себептен каршы иш, бул туура эмес. укугу жана өлчөмүн көбөйтүү туура эмес туура эмес каптап үчүн ой жүгүртүү. Туура ой жүгүртүү өзгөртүп, туура эмес жана көрсөткөн туура омкорду. Анткени Ааламдардын мыйзам жана сот адилеттигин жана анткени негиздери катары актык жана чынчылдыгына суктанып, туура жана себептен, акыры, адамдын амалкөйлүгү жана мүнөздөгү адилетсиздикти жоюуга болот мүнөздүү болуп саналат. Character тандап туура ой жүгүртүүгө, туура иш-аракет менен адилетсиздикти адилетсиздикти же укугун жаап-жашыруу үчүн жана таратуу айкын жана көп болсун. бул ойдо болуп, ар дайым мүнөзү тандап, ал тандайт деп эсептейт. ар бир жакшылык жана орун басары, ырахат жана кайгы, оору жана дарылоо үрөнү, чыгышы жана адамдык мүнөзүнө негизделген. ой жүгүртүүсүнө, иш менен, тамга тандаса, ал ачык көрүнгөндө кааласа эмне.

айырмалануучу жок, адам деген эмне зат мааниси массалык болмок. машинанын белгини жасай албай калгандыктан, адам; Жасайт мүнөз адам-машина берет. Белги коюлган талаптарга жана ар бир объект айырмалап турат. Ал эми ар бир объект жасады пайда болгон, же бир сезим жана каалоосу айырмалоочу белгилерин алып жүрөт жасады. бир мүнөз өзгөчөлүктөрү айтылган ар кандай сөзгө тону аркылуу дем, көздүн көз менен, бетме-сөз, башына кармай, колунан кыймылы, секиргенде, дененин ташуу жана өзгөчө денесине чөйрөдө аркылуу тирүү калууга жана бул аркылуу таратылып берилди мүнөздөмөсү.

Ар бир тамга, сезим-жана-каалоо адам менен жасайт деп, башында аны чынчылдыгы жана чындык менен өзгөчөлөнгөн. Бирок, анткени дүйнөдө башка каармандар менен тажрыйба, ал ар түрдүү каармандар азыр алар жашап жаткан сыяктуу чейин, аны менен мамиле кылган, башкаларга окшоп, анын өзгөчөлүктөрүнө өзгөрттү. Бул баштапкы тажрыйба ар бир адам, ал дүйнөгө келгенде да, ар бир жолу сезим жана каалоо менен кайталанат. Бир Жаратуучусунун адамдын денесине киргенден кийин жашай турган болсо, анда ал маалыматтарды ким жана кандай жана кайсы органга энеси айтып, аны менен кантип бул жакка келип, кайда деп сурайт. Жакшы эне суроо эмес экенин билген эмес, бул жерде бала. Ал бир эле учурда анын баласына суктанып, аны сураган апасы да ошондой суроолорду сурадым унутуп калгандай. Ал анын бала экенин айтып жатканда, ал суктанып шок ал билген да жок +; деген дарыгер же илегилек ага алып келишти; анын аты ал бала денени берген аты деп. Жаратуучусунун сөздөр жалган экенин билет жана ал селдейип туруп жатат. Кийинчерээк, бул адамдардын бири-бири менен, ошондой эле аны менен, арам экенин байкайт. чындыкты жана ишенимдүүлүк менен Жаратуучусунун ал эмне кылганын айтканда, ал эмне керек экенин, денеси көп урушуп, кээде жаакка чаап же баласын болуп турат. Ошондуктан, тажрыйба алып, ал бара-бара улуу же кичинекей нерседе, арам жол менен, калпычы болуп жашайт.

Бир тамга өзгөртсө, же болбосо каалаган же өзү берет, эмне үчүн, анын өзгөчөлүктөрүн өзгөртүү үчүн баш тарткан. Бул кандайдыр бир жашоо каалаган учурда аныктоого болот; жана ал болгусу ошондой эле ой жүгүртүү жана сезим жана эмнеден үчүн тандаган мүнөзү бул мүнөздөмөлөргө же өзгөрүп калат. Ал үчүн, аларды катары аныктоо менен анын айырмалоочу белгилери катары чынчылдык жана калетсиздигин болушу мүмкүн. Бул ушунчалык болгондуктан, актык жана чынчылдыгына шек жана акыл негиздери болуп, укук жана Адилет, бул дүйнө жана мейкиндиктеги башка органдар жөнгө салынат турган, жана ар бир адам денесиндеги акылдуу Жаратуучусу ой болушу керек, ошондуктан, ар бири жооп болушу мүмкүн, өзү бир мыйзам, демек, ал жашаган жер боюнча, мыйзамды сыйлаган жараны.

Кандай адам менен Жаратуучусунун ойлонуу жана мыйзам менен, адилеттик менен иш-аракет кылышы мүмкүн деген шек менен тиешелүү жана эмне үчүн айта алабыз?

так түшүнүгү жок болсун: экенине жана анын себеби Thinker жана инсандыгы жөнүндө маалыматтар жана билим Билүүчү, денесинде жасайт эле, анын өлбөс Үчилтик өз алдынча болуп, ажырагыс бөлүгү болуп саналат.

ушунчалык жакшы билгендиктен үчүн, Жаратуучусунун өзү үйрөтө керек. экенине бүт дүйнө аркылуу бериле турган түбөлүк мыйзамы. адам бул абийир. Ошондо абийирибиз кандайдыр бир адеп-ахлактык таалим карата туура билим суммасы катары сүйлөйт. абийир сүйлөйт, ал мыйзам, буруу үчүн жасайт сезими кайсы жооп кайтарышыбыз керек жана бийлик үчүн өзүн-өзү үйрөтө турган болсо, ал даярдуулук менен иш алып барышы керек болгон жана анын мүнөзү чынчылдык менен айырмаланып келет. Бул сезим аны угуп, бийлик анын ички билимдин өз алдынча ачык суммасы катары, абийир, ар кандай адеп-ахлактык тема же суроого карата жетекчиликке көз каранды болсо да, эмне болот. адам менен жасайт сезими сейрек болсо да, анын абийирин бурат. Анын ордуна суроо жана абийиринин үнүн угуп, ал сезим сезүү, жана сыртынан сезими катары сезген сезим аркылуу келген жаратылыш объектилерин алынган таасирлер анын маани берет. сезим менен жооп, сезим сезим объектилерине сезүү менен жөнөтүлгөн жана алып бара жатат, алар алып жерде ээрчип жана; жана көчүш тажрыйбасы, көбүрөөк тажрыйбасына караганда эч нерсе сезип турат. Ошондо ар бир тажрыйбасы суммасы эместиги болуп саналат. Максаттуулук жалганчылыкты жана чыккынчылыкты мугалими болуп саналат. Ошондуктан, анын мыйзам сезим алдамчы жолдор менен кирип алып эле максатка ылайыктуулугу менен ал алат кирген-чатакка өзүн күчтү акыры албайт.

Анда Адилеттүүлүк деген эмне? Абстракттуу, жана жалпылоо, сот адилеттигин ааламдардын бою эркинин мыйзамын акыйкат башкаруу болуп саналат. адам менен жасайт, адилет темага байланыштуу билимдин иш-аракет болуп саналат, эркинин мыйзамына ылайык. Ал акыл менен гана үйрөтө жана чындык менен айырмаланып турушу керек болсо, бул үчүн, каалоо жооп кайтарышыбыз керек жана эмне керек. адам менен жасайт кумары акыл укпай койсо, анда сезим мүмкүн таасир мүмкүн тарабынан шек мыйзамын, карама-каршы. Анын ордуна акыл насаат бар тандап, каалаган сабырсыздык сезим төмөнкүдөй сезүү жетектөөсү менен ишке ашырыш үчүн, ал керек же кылбаш керек, эмне жөнүндө ар дайым максатка кулак жок чакырат. Себепсиз, каалоо укугун, анын мыйзамдарын, анын кудуретин кабыл алат; жана, мүмкүнчүлүк берип, бул адилет, ал каалаган нерсесин алуу үчүн деп берилген үчүн талап кылынат. Бул сыноодон же кыйроо, каалаган нерсесин алып келет. Ошондо жек көрүү менен адам тамак-аштар жана укук тартиби боюнча жасайт каарманы жана чынчылдыгын бир душман.

Force табият сезүү органдарыбыз аркылуу жаратылыш объектилерин өз алдынча орган болуп саналат. Force убактылуу болуп саналат; ал ишенич жок.

Character эч кандай шек жок билим түбөлүк, мыйзам жана Адилет жана анын ыйгарым укуктарына ээ эмес.

Character өзүн-өзү башкарып, башка сезүү органдарыбыз аркылуу объектилери булгай турган жана кулга мүнөздөгү мындан ары да, адилеттик кылган, алданган эмес болушу мүмкүн, ошондуктан болушу керек.

Жаратуучусунун көп убакыт бою бийлик үчүн, жана ордуна моралдык күчү менен ичинде өзүн-өзү башкаруу, сырттан келген күч менен башкарып турган. Бирок дайыма эле мүмкүн эмес. Жаратуучусунун үйрөнүшү керек, ал аны күч менен болорубузду эле, аны күч менен моюн сунган кезегинде болот деп билебиз. Жаратуучусунун дайыма түбөлүк Мыйзам жана Адилеттүүлүк дүйнөнү башкарууга экенин билүү үчүн баш тартты; ал жашаган органдары жок, жана бир нече жолу жер бетинен жок өлүп улантуу керек экенин; Анткени ичтен укугун жана акыл-адеп-ахлактык жактан күчү менен өзүн-өзү башкарууга, жана дүйнөнүн адилеттүү башкаруу ылайык болууга үйрөнүшүбүз керек.

Жаратуучусунун мындан ары анын органдары жок иштей турган убак азыр же келечекте болот, болот. адам менен Жаратуучусунун дененин сезими менен акылдуу бийлик экенин болот; ал өзүнүн өлбөс Үчилтик өз алдынча ойчул жана билип өзүн-өзү туткундагы Жаратуучусу экенин түшүнөт. Жаратуучусунун өз кызыкчылыгы бар экенин, ал эми адам органдарында аткарган кызыкчылыгы, ичинде өзүн-өзү жөнгө шек менен жүгүртүүгө болот. Андан кийин ал өзүн-өзү башкаруу менен көрүп, түшүнөт алууга нерсени бар, жогото турган эч нерсе жок. Бул түшүнүү, адамзат пландуу көрүп жана угуп, даамын татып, бир жаңы жер жыттуу салып өсөт. Ал эми ар бир Жаратуучусунун өз ойчул жана билип билбей болот жана күч менен жана тынчтык менен жүрүшөт, анткени, ар бир өзүн-өзү жөнгө жана түшүнүү жана сүйүү менен боло турган жерде бир бак кылат катары көбүрөөк адамзат болот . Бул келечекте мамлекеттик өзүн-өзү жөнгө каармандардын иштеп чыгуу менен азыркы алып келет. Өзүн-өзү башкаруу бийлиги жана мүнөздөгү ишенимдүүлүгүнө өзүнүн гарантия болуп саналат. Character жана өкмөт жана өз алдынча башкаруу органдары тарабынан арам болот.